兰州的风水:兰州松鹤园墓地风水如何？--学点风水

兰州松鹤园墓地风水如何？阴宅风水如何选择：公墓风水，公墓一大片，风水如何辩。平原公墓一条线，山区公墓高低看。平原公墓看八卦，入土命理最为先，河流紧根大路行，富贵吉祥在眼中。山区

兰州松鹤园墓地风水如何？

阴宅风水如何选择：公墓风水，公墓一大片，风水如何辩。平原公墓一条线，山区公墓高低看。平原公墓看八卦，入土命理最为先，河流紧根大路行，富贵吉祥在眼中。山区公墓看水口，山水环抱吉祥中，藏风聚气定立向，风水历来在缘中。现有墓地风水，观路向，察水方，周围高低定吉祥。前方百步宽阔富贵场，后方低洼会遭殃。左青龙，右白虎，欲迁坟，土质是根，富贵才能论吉祥。新墓地风水选择，父母山。有多少相师能寻山，多少相师寻到龙？远的太祖看不见，只有吹牛能上天。一流大师看星斗，二流大师看水口，三流大师满山走。

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兰州民俗民居

兰州始建于公元前86年。因初次在这里筑城时挖出金子，故取名金城；两汉、魏晋时在此设置金城县。隋开皇三年（公元583年），在此设立兰州总管府，但兰州的建置沿革基本固定下来，兰州进入了一个新的历史时期，兰州市现辖城关、七里河、安宁、西固、红古五个区和榆中、皋兰、永登三个县。三、兰州市传统民居的现状从兰州市现存的民居种类和特点来看。兰州传统民居中最有代表性的建筑是传统土木结构与砖木结构的四合院和悬楼，明肃王移藩兰州、设陕甘总督以后，兰州四合院逐渐成为以移民居住为主的建筑，其建筑特点是房子后墙及左右山墙用青砖或土坯砌成。前面采用木质材料装修，在建筑风格上带有北方四合院的布局特点，同时受到西北地域的生活和气候因素的影响，从而表现出独特的地域特点，但这些传统民居院落在市区保存下来的较少。零星散落在市区的高楼之间，成片分布的主要有西固区河口老街；榆中县的青城古镇与金崖古镇（见图1 ），兰州市西固区河口老街现存的较为完好的古民居有39处。这些厚重沧桑的古民兰州传统民居现状与特色分析图1 兰州传统民居成片分布示意图Urban Landscape and Architectural Design城镇风貌与建筑设计小城镇建设 89居。不仅是河口的一道靓丽的文化风景，也是老街风貌的表征，这座始建于公元1 862年（清同治元年）的河口街。兰州市榆中县金崖镇永丰村和古城村在兰州苑川河一带。至今完好地保存着传统民居四合院近百处，是兰州地区保存最多、最完整的村子，它展现着兰州苑川河一带独特的文化魅力（见图3），兰州市榆中县青城镇传统民居因其历史跨度较大。建筑型制较为完整，装饰风格兼收并蓄，且保存相对较好，基本保持了原有的建筑风貌，西北传统民居建筑的活化石“现存的50多处四合院古建筑。主要分布在城河、青城、新民三个村，清代建筑33处；绝大多数是清康熙、乾隆、嘉庆、道光年间的建筑，比较完整的四合院1 8处，四、兰州市传统民居的特色（一）聚落选址与形态中国古代村落选址强调主山龙脉和形势的完整。认为村落所倚之山应来脉悠远，成为一村，山水环抱，基址要处于山水环抱的中央。地势平坦且具有一定坡度，这样的格局有利于创造良好的小气候、保证水源。同时免受洪涝之灾，兰州的传统民居聚落在选址方面深受传统风水文化的影响。西固河口乡、榆中青城镇、金崖镇皆受到风水理论影响，以青城镇尤其突出，从风水选址的角度来讲。山、水是聚落环境的灵魂，青城镇背枕南坪纱帽山，发源于车道岭的支脉，从南向北蜿蜒而来，南有黄河自西向东环绕而过；特别的是此处黄河分为两级环抱着青城，黄河干流由西峡口流入青城，沿苇茨湾向北流至关家沟口折而向东，分为两条河流，南河是支流小河子经小河滩，沿滩东流，北河是干流黄河经鹦哥湾、红湾环绕小河滩向东流，流至茅茨湾向南与夹河相汇，金带环抱“之势（见图6）”风水解说。山之气运、随水而行“山能运”水能聚“山环水绕之处，从环境生态的角度讲”这种环境其实是一种舒适和实用的体验，背后靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风。面朝流水，水本身很赏心悦目。既能接纳夏日南来的凉风，朝阳之势，便于得到良好的日照，缓坡阶地，周围植被郁郁。

兰州位于西北的最中心，兰州人有什么特点？

兰州是中国版图的几何中心，兰州就是繁华的内地；兰州就是骑着骆驼的西域。天然地具有一种杂糅混血的气质。兰州是中国唯一一座被黄河穿城而过的省会城市。一条黄河将其劈成两半。南北两山夹河而立，城中人在这条狭长通透的河谷中生息。这又是一个简单直接、率性而为的城市。但在表面的平静之下，一、午夜入城的羊群/“迎着刀子/走向肉铺;来兰州之前”我反复念着这凌厉的诗句;想象着这个西北城市的模样，这是一个叫叶舟的兰州诗人写的。他已经酒酣耳热，叶舟好酒，一晚上可以赶四五个酒场。他常常不知疲倦地从一个酒桌直接奔赴下一个酒桌，大口喝酒，大声唱歌，这也是很多兰州男人夜晚最常见的状态。这是一座浸泡在酒精里的城市;娱乐基本靠酒。兰州人自夸一年喝倒一个酒牌子。兰州人喜欢“城里就会冒出大大小小的啤酒摊，最著名的是黄河啤酒广场，万人坑;上千张塑料桌子挤在沙石地上，跌跌撞撞的醉汉来来往往，整座城市似乎都透着一股醉意”来自兰州的乐评人颜竣说。酗酒是多数兰州男性市民的日常生活，酒桌就是江湖和舞台。拼酒有如比剑;这是一个有些江湖气的城市“叶舟被这个城市很多写诗的人称为，写诗这回事儿，也得有个大哥罩着你。要写诗;你就得玩命打几个码头下来。就是得找几家发东西的杂志“如今远遁江南的兰州作家张海龙就是他的小弟。宿醉之后的清醒是从一碗牛肉面开始的，上百万的兰州人都奔着这一碗面而去。他们可能是学生、民工、小贩，也可能是白领、大学教授、领导干部，他们不约而同地坐在油乎乎的桌子旁，或者蹲在脏兮兮的水泥地上、马路牙子边，将牛肉面像瀑布一样倒入胃中”在兰州;几步就有一家牛肉面馆。味道各不相同，每个人都有自己喜欢的店。口碑最好的店都是些只有一两间铺面的小店。面随汤走，每天下午两点左右铁定关门，兰州人是容易满足的。小富即安;兰州正宗牛肉拉面馆，这些牛肉拉面馆大都是他们的邻居青海化隆人开的，兰州人种树，兰州人守着黄河不愿走远，因为离开了兰州。叶舟曾在北京吃过上百家牛肉面馆”可惜滋味全无。生猛海鲜吃得他胃口寡淡。朋友特地为他找了家兰州牛肉拉面馆。可是当厨师将汤端出来的时候。他就哭笑不得了——汤里加了虾皮和海带”兰州人都说。牛肉面出了兰州城就不行了，张海龙寻其原因。脱离了兰州那样一个方言粗粝。饮食刺激;性格急躁的城市，牛肉面的性格也就软化。有时甚至连辣子都不放而以甜腻的辣酱代替。简直就是暴殄天物了，牛肉面还能成为一种武器，张海龙曾看见一个美女潇洒地用过这种冷门兵器。一个小伙抢了她的位子;只对下面师傅说。当一碗热气腾腾的牛肉面端到手中。叶舟的朋友唐欣曾这样描述在兰州的三年;在诗人的笔下。暴力有了美学的意味，将世俗的生活变得传奇，他们凭意气用事。靠感情办事，经常会醉倒，也会在精神上撒野，那年三月二十六日;叶舟在自己编辑的报纸副刊版面上刊发了整版海子纪念专号，领导对此颇有微词。认为诗这种小东西不值得发那么大，他用手指着叶舟口沫横飞，叶舟则用最简单直接的方式回应他——劈面一拳。此后一年;叶舟停职在家，刀子拿来把头割下“不死还是这么个唱法，如这个城市的形状一样！这里的人是直肠子的;早知道黄河的水要干哪。修他妈的那个铁桥是做啥呢;早知道尕妹妹的心要变哪“谈他妈的那个恋爱又是做啥呢，这是兰州摇滚乐队野孩子的《早知道》中的两句歌词？我都忍不住大笑起来？我是半夜到的兰州。飞机降落在一片荒芜之中，这是全国离市区最远的机场。70多公里的路程罕见灯火;两边黝黑的荒山连绵不绝。在月光下清冷苍凉，嗖嗖远去的路牌指向青海、新疆、西藏。远方的远方让人心生联想。一座城市突然很魔幻地出现在眼前。这里的土地是贫瘠的;但越是贫瘠越是能超常地激发人的想象力，全国唯一一本研究。不明飞行物;的杂志《飞碟探索》就在这里，兰州身处黄土高原的最西端“被两侧光秃秃的山夹在中间”满目焦渴的黄色。一代代兰州人背冰上山，逐棵点种的，为了能更快地实现满目绿色，兰州曾一度在山上缠满绿布，让山岭看起来绿油油的。还有人想在山上贴满绿色的马赛克或者每年刷一遍绿漆;兰州是个微弱的盆地，工业污染和生活废气在盆地上方成了一只;兰州就成了中国污染最严重的城市之一，甚至连美国侦察卫星都看不见它“有人提出在兰州的南北两山上放置巨大鼓风机的庞大方案，就像给城市安了个巨大的空调，空气将会自由清新地流动。可是;人们又把目光投向大青山，它正好立在兰州东面的通道口。风自然会吹进来了吧？兰州人认真地讨论了一阵子;又请来了专家做论证：最后决心，不过兰州人的办法是把黄河水引上来？用水去冲那黄土岭，突然有一天，整个大青山工程卷入了一场诉讼“兰州人的壮举才作罢”这些举动近乎于行为艺术，有了几分戏谑的味道。滨河路两侧干枯的枝条就被缠上五颜六色的塑料花，在皑皑白雪中永不凋零。兰州城里遍布着大大小小的室内盆景园，任你外面黄沙漫天。还是满目苍凉，人们坐在温室里，赏花看树。喝杯三泡台;云南春尖茶冒在水中，大块的冰糖沉在茶水底下，再加上红彤彤的枸杞，临泽的枣，福建的桂圆。西域的李广杏;有些地方还会加几粒玫瑰花蕾，花蕾像出水芙蓉一样绽开，玫瑰是兰州的市花。兰州出产玫瑰的地方叫苦水。苦水在兰州方言里是指人眼中的瞳仁，兰州因皋兰山上生长一种兰草而得名。它还是百合之乡;每年春天在兰州的大街小巷。总会遇见卖花人。在卷起的黄沙之中。带一束花回家，这里的浪漫和诗意就多了几分粗粝的质感;沙尘暴是这里长久的话题，兰州人开玩笑说，沙尘暴中富含纳米分子。久经沙尘暴的人会活得更加旺盛，尽管绝大多数人并不知道纳米究竟是一种什么米。这就是兰州人的乐观。在越来越猛烈的沙尘暴之中，兰州人用三十年给中国人文火慢炖了一道，它影响了中国无数城镇青年的世界观和人生观;三、“黄河的水不停地流”流过了家，流过了兰州。月亮照在铁桥上;她是一家公司的企划，兰州这个地方就像这一段的黄河一样。你不知道看似平静的河流下面到底有什么，也许是泥沙，也许是漩涡。的老板宋晖2006年办过一个摄影展”奇异运行的兰州“兰州是混沌的。在这里生活了近三十年，竟然还会不时地对它感到陌生，过度的无趣和越轨的high，都让人心存异样，我又碰见了韩松落;这个已经颇有名气的作家在辗转了几个城市又回到兰州安家落户，他和宋晖等人一起筹备着六月的高墩营艺术节。高墩营是兰州市榆中县的一个村。旁边是中国最孤独的大学兰州大学;周云蓬的民谣将在这里与秦腔、花儿同台演出。文艺青年的创意市集里也将有村民的手工制品。互相以物换物。宋晖带我去听秦腔;这个陕西的戏剧已经在兰州火了上百年，在一栋旧楼里。4个剧社同时开演。听戏的大都是一些中老年男人，桌上放着草帽，再要杯茶，我们在一楼没找到位子。只好上了二楼;演的是秦腔名段《杀驿》，驿官吴承恩为报史官王彦丞当年相救之恩。代其赴死，秦腔悲凉，大多与生死有关。帽翅、髯口、甩发……演到精彩处，红绸缎不断地被扔上台。披红;其实就是观众借此表达对演员的支持，演员不等卸妆。就来给一些老戏迷敬烟倒茶，他们之间的默契让人忍不住想象是否曾有一些爱恨情仇的故事发生。在城市的另一端，在一家冷清、堆积着杂物的KTV里，叶舟和。一首接一首地唱着花儿;都是杀人的句子啊，不能增一字，梳着背头“穿着粉红衬衣，外面套了件灰白色的西装，粗糙的脸庞一下子就变得温柔起来;动情处还带着哭腔“叶舟跟他认识了十几年了，天天在一起喝酒。却不知道他的职业，老羊皮，没上过几年学。却酷爱文学;却学藏语”背得出仓央嘉措的每一首诗，内陆的边缘。西北的中心“多民族混杂”所以兰州形成了一种奇怪的宽容，四、。叶舟于兰州一只船上;叶舟总习惯于在自己的诗文末尾处注上这行字，是兰州一条街道的名字，这里相传是一群江南亡人的墓园;当年清廷重臣左宗棠跨越黄河;准备入疆平叛时途径此地;赞其风水奇佳“左宗棠就在此为他们修了一座船形的墓园;船头向着南方，遥望故乡。这也是兰州的一个隐喻”每个人的记忆深处都有一个故乡。这是一座漂泊的城市;叶舟的祖籍也并非兰州。只是他出生并成长在这条街上，小时候每天清晨当他起早学习时，隔壁的回族老爷爷也已起来做早课了。老爷爷将院子扫干净，把跪毯铺在地上，开始诵读《古兰经》。晚上;叶舟做功课时。老爷爷又要做一遍晚课。叶舟还会背那些经文。虽然完全不知道意思;而在那条街道的尽头，居住着一位来自甘南著名经学院拉卜楞寺的活佛，每到夕阳之下。叶舟总能看到一堆又一堆如红铜般燃烧而过的红衣喇嘛前去觐见活佛，他们摇着转经筒，手捻佛珠。口诵六字真言，像最后一批圣徒安详消失，他们让他感到一种难言的幸福和神秘。在他家的院子里，还住着一家上海人。上海人的精致与时髦又让少时的叶舟羡慕嫉妒恨;兰州就是这么一个繁杂的城市。每个人都是来自四面八方的沙。栽下了左公柳……在历史的风沙下，汉、回、藏、满等三十多个民族都在这里留下了自己的痕迹。一碗牛肉面里有回族的厨艺，藏族的牛肉，汉族的小麦。的支边热潮和西部油田、稀有金属矿藏的大规模开发中，又有一批批年轻的知识分子沿着兰新铁路被一列列闷罐车运抵到这里。如今他们都已经是老兰州了，真正的土著居民少之又少。混杂着南腔北调形成了一种异常古怪模糊的“。在这种腔调里;似乎每个人都能找到早已模糊的乡音。