怎么样寻找风水墓地:如何找墓地好风水--学点风水

如何找墓地好风水古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思

如何找墓地好风水

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，是这一思想在丧葬上的反映”形象地说明了这一观念”上面覆以植物：今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树。这一古老的传统习俗仍然延续，当代人越来越重视居住环境“购屋置地之前要选位置”那么应该为故去的人选择什么样的，尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置“许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢”依山傍水的原则依山傍水？青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则？反映在风水学说里的就是，可以令后世人丁兴旺“择水”石为山之骨，水为山之血脉；智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言。未看山时先看水，是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气。藏风次之。（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚：财富也就越厚“前朝后靠左右抱的原则，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山。中间是一个宽敞的盆地“风水所讲的，四面的山风水上叫做，这个地形在前面说到的，就是葬字下面的，意思是双手捧着。形成了一个中间凹陷的穴窝”古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观“屈曲蜿蜒的原则过去的四合院”对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，阻挡正面冲撞而来的煞气，墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果“而且还具有独特的艺术效果”如江南的园林建筑.明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财“人们往往会议论这个人祖坟的风水”风水认为明堂开阔有利于孕育人材，入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方：明堂开阔。墓地不宜设在窄小局限的山谷”回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远“为什么不离城市近一点呢”去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化，包裹在高楼大厦中间岂不更现代，阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一。上风上水的原则墓地也讲究。北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区？西北是根据北京的中轴线确定的？这条中轴线北起鼓楼，风水的意义在于帮助人们择吉避凶”这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的，至于风水是否会福荫子孙。不过择一块吉壤福地，据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭。以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，依山为陵”不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，十八座唐陵中。仅献陵、庄陵、端陵位于平原，建筑在山岭顶峰之下，南面为立“昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，与太白、终南诸峰遥相对峙，层峦起伏，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了四周山峦的护卫之外。更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，由昭陵主峰迤逦而南。有167座功臣贵戚陪葬墓，李世民的玄宫居高临下。陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概，乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵。坐落在乾县西北的梁山上，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，南面两峰较低。东西对峙而形体相仿，奶头山“整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体，乾陵因山为陵，以山为阙。陵园有内城外成之分，内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门，陵园内有石刻群。除内城四门各有一对石狮。北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，丝毫不减皇宫之气派”北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起。集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上，陵区以芝田镇为中心，形成一个相当大的陵区，北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县。远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险。头枕黄河，宋代帝陵在地形选择上与别代迥异“历代帝陵或居高临下”或依山面河。而宋陵则相反。它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处，在宋代盛行与汉代图宅术有关的，该风水术把姓氏按五行分归五音“再按音选定吉利方位”宋代皇帝姓赵，东南地穹，西北地垂，因此宋代各陵地形皆东南高而西北低“风水学特别重视关于山川形胜的形法”因而明清两代的帝陵风水格外讲究。皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准，明十三陵。真是山川壮美。顺治帝前瞻后眺。左环右顾，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，可为朕寿宫“将手上佩带的白玉扳指取下。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝“即顺治皇帝的孝陵”孝陵背靠昌瑞山主峰。整座山陵北高南低，为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统，地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明，古代的风水选址。除了生态、实利功能以外。

怎样看风水宝地,墓地风水怎么看？

看风水宝地一般没有人自己单独去看的，都是在风水师的陪同下去看墓地风水的。可以从以下五方面来看风水：看风水宝地的方位、看风水宝地的影响力、看风水宝地的发福、观察地势、勘测地质。一、看风水宝地的方位能称为风水宝地，与其所处的方位朝向有着很大的关系。西北之位为卦为乾，主贵气旺气寿运，因为西北位置须高，应会影响家宅的运势，也不可低陷；西南之位可孕育万物，布局关系着家人的健康。二、看风水宝地的影响力在墓地风水中，山脉被称为龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，所谓的风水宝地最主要的是与龙脉之间的点穴关系。好的墓地便能吸取龙脉中蕴藏的能量。三、看风水宝地的发福有句话说小地看福德，风水宝地的辨识需要看福薄缘浅。福薄缘浅不可占大地，也就是说看地求低首先要先看自己的福分和德操贫者取富局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳，智者勇者取贵局以济世，四、观察地势风水中把绵延的山脉成为龙脉，一般情况下有山的地方普遍来说都是好的。而其中龙脉像西北、东南两个方向延生是最吉祥的象征，因为这两个方位象征着财运和健康；同时顺应龙脉走向的地理环境也是相当不错的，因为顺应了龙脉走势也就顺应了风水，顺应风水的也能够算是风水宝地了。

怎样看风水找古墓

什么时候出现的盗墓贼？在曹操的手下就有盗墓贼一说,是一种官方的盗墓贼;是专为曹操盗取古墓的财宝补充军饷的,大多数古墓从地表来看都无特别之处。但可以从当地土质中勘测出元素的异样？如秦始皇陵周围土地中含有大量汞元素,这是一般自然界不会形成,而是人为造成的现象,如有较庞大的古墓,许有相应文献记载。可据文献锁定范围,寻找适宜的风水之地(必精通周易乾坤之术),进行进一步的范围锁定,如无专业设备,用粗铁棒敲击附近土地,如此片土地敲击之声与他地不同,则极有可能为墓地,盗墓觅宝的方法和技术我国盗掘古墓之事由来已久,历史上有记的被盗最早的墓是商朝第一代王商汤。盗掘事件最早出现在2770多年前的西周晚期，有人从掘开的古墓中得到一个玉印，无一人识得．盗墓的行规和盗掘手法干盗墓的人可分成两种，卓越民国时的孙殿英等，他们动用大批士兵，明火执杖的干，人数众多．集中在河南，湖南长沙周边一带．专业盗者平常是两个人合伙，独干的更少，因一个人顾不过来．需要一个人挖，以后一个进入墓室，另一个人在上面接取物品，两个合作可朋友可亲亲，但父子合作的却很少．在找合作伙伴的时候需要很小心，防止有人见财起意．这些人长期以盗墓为职业，善于伪装，并对防盗机关很有办法，他们在确定目标后，如果小墓不会费多大功夫，用几个晚上挖开，取出物品走人．如果是大中型墓，便一是以种地为名，在周围种下玉米高粱等物，以青纱帐掩盖其一个两个月的盗掘活动．二是在墓边搞个房子掩人耳目，然后从屋内挖地道通向墓室内，从外面看是什么也看不出来的的．三是在古墓边修一假坟时暗中掘一地道．通入墓内盗掘财物．长沙盗墓四字决在南方水多，洛阳铲不太好使，经古人将多方经验积累归纳了望，问切四字要决,也就是盗墓者多会风水之术,以风水判断墓地的大小二闻为闻气味。多玩鼻子之术,可于一小撮土就可断出为哪代墓葬,有一盗墓者三代盗墓。练就一身本事。可正因有其一身本事。终身为考古事业劳作。三问多为口才好之人。去各地游访,专与老人谈古论今。用以得取墓葬信息,四切为把脉诊断之意,一为根据土层来判断墓葬的年代和大小。二为在墓中棺材里摸死者身上的物品。先头后口至mgc最后到脚。必然为心思细腻者,三为用手摸出土物品,以判断物品的价值大小。盗墓觅宝之事古来有之。到今天更加高明,其方法技术。工具演变到今天更加现代化,他们用上了探测用的军用罗盘仪,因而如果你想学习此术。可谓之复杂艰巨。任重而道远呀现代的盗墓贼已经把盗墓工具发扬光大了…… 一般的洛阳铲已经被淘汰。用的铲子是在洛阳铲的基础上改造的,分重铲和提铲（也叫泥铲）,由于洛阳铲铲头后部接的木杆太长……目标太大，所以弃置不用，平时看地形的时候，就拆开……背在双肩挎包里，挖的墓不同……盗墓工具也不同，探汉墓用洛阳铲演变而成的重铲。挖唐墓时用扁铲（类似鲁智深的月牙铲），进入汉墓墓室（汉墓多为墓坑。多已塌陷）捣土时用滚叉和撇刀，西汉墓不带耳房，东汉墓多带两个耳房。唐墓是墓砖搭起来的，砖之间没有粘合，搭成穹顶。而有墓砖的汉墓并不常见（大墓除外），多为墓坑或坑上加木方，明清墓则多为砖结构。墓砖之间以石灰和铁片镶死。止盗掘。汉末三国时期盗墓现象的严重，致使种种反盗墓的形式中，虚墓“即以真假墓葬迷惑盗墓者的情形”虚墓“分别位于泉州的几个古城门口”传统的反盗墓手段，以及以机mgc飞箭、伏火毒烟来杀伤盗墓者的方式，古墓被盗严重，以全国已经发掘的数千座汉墓为例，目前只有3座墓葬幸免，我们在发掘古墓时，最担心的就是墓葬已经遭到盗墓者的洗劫。一位长期从事考古工作的学者这样说“古墓成为研究古代社会的重要文化遗存”古墓里的文物代表着一个悠久文明所印记的历史。为了最完整地记录下古代文化遗存所反馈出来的历史、文化信息“考古工作者在发掘古墓时，并不是按照自己的喜好来随意发掘，而是通过对古墓进行科学的清理、记录、绘图后，再进行分析、比较、断代。从而最大限度地获取古墓所反馈出来的信息，供日后的研究使用，说心里话则对考古工作造成干扰和破坏，真正的盗墓方法———北有洛阳铲，北方特别是洛阳、关中地处黄土区。的铲夹宽仅2寸，铲上部装长柄，把此铲每向地下钻插一下，就能把地下卡在半圆口内的地土原封不动地带上来，对提取的不同土层的土壤结构、颜色、密度和各种包含物进行分析，就能判断是否有古墓，盗墓的四字诀跟北方洛阳、关中等地不同，南方许多地方土薄石多水位高，当地盗墓贼总结了一套。

如何才能选择风水比较好的墓地？

选风水坟墓要注意如下几点;龙真，穴才真。2;山水有情，山水才为我所用。山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。龙水向必须合配，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。

选择墓地如何看风水

选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

怎么样的墓地才是好风水

风水学讲墓位背面靠山，左右山脉呈环抱状，墓前临水，墓位不远处有略高出水的案山，即俗称左青龙右白虎，则山管人丁，水管财，水止气。这样的墓位能聚财纳福，庇佑子孙。

怎样的墓地才算是好风水，？

选择墓地一定要就看地理位置，避免在低洼的地方设墓地，一方面低洼的地方在雨天会汇聚雨水，导致过分潮湿，另一方面低洼的地势常年不见阳光，虽是阴宅，但也需要阳气的滋养。所以一般大型的公募往往都是建在山上，山顶的话风较大，所以一般是在山腰的位置，背靠着山，这样才能起到藏风纳气的功效。中国历代以来选择墓地考虑的因素依次为：其风水不消说自然是好的；这往往是格于形势，即前有水流穿过，境内层峦叠翠，理想风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，或者左右前后另有砂山护卫，这样才能藏风养气。前面要有水相绕，水不宜急，这就是理想的风水模式。坟墓一般来说要选清净和视野比较开阔的地方才是好地方。公路是车水马龙的地方，所以公路的磁场是很不稳定的，坟墓背靠公路，会对祖辈不好。1、回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，包裹在高楼大厦中间岂不更现代？阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，2、明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，风水认为明堂开阔有利于孕育人材，登山看水口”入穴看明堂“明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方”明堂开阔，墓地不宜设在窄小局限的山谷。3、前朝后靠左右抱的原则，恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结”实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，四面的山风水上叫做”这个地形在前面说到的“就是葬字下面的“意思是双手捧着“形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观，4、屈曲蜿蜒的原则过去的四合院，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气，墓地如何挡住煞气呢。风水原理主张，道路要屈曲”5、上风上水的原则墓地也讲究，上风上水，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的“这条中轴线北起鼓楼”6、依山傍水的原则依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是，择水，石为山之骨”水为山之血脉，水是生命之源，山有了水才有了生命。没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言，有山无水休寻地，未看山时先看水。是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气：古人认为水面越大”聚气越厚。财富也就越厚，坟墓风水好的格局1、好的墓地必须要有龙脉：龙脉指的是能够见到光的山“所以选墓地位置一定要平。坟墓风水怎么看阴宅风水的穴有三吉，葬地有六凶。五土四备，目力巧，增高益下，葬时不宜，力小图大，僭上逼下，变应怪变，如同弃尸骨，前面有山谷后面有山冈，是龙首藏身之地。葬在龙鼻龙额为吉，葬在龙角龙目为凶，葬在脉气聚集的龙腹大吉。如果人为凿穿，伤及龙脉，那就不只是本身葬山生凶，而且朝山也不能作穴场。否则报应即刻出现。象在山谷中呼喊，这是说葬吉地和凶地所招来的福和祸非常迅速。选地法要龙顺中取逆，此乃山川阴阳自然mgc，团聚生气结穴。众瘦取肥，众饱取饿。找到属于与本身相辅的风水，古人对墓地在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、水、穴、相、都有一定的格局安排和讲究，包括墓址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为完美的境界。高明的风水师往往从主山的高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况来确定墓穴的位置，并于墓的建筑相呼应，如主山高的则配较高大的墓碑，从葬地来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。原有的百种福还只剩下一种福可能留住。如果远势吉而近形凶，葬后几天就会有灾难降临。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能散漫生气，因而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气，如果处在中间的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。经书说：缺漏的穴，是使棺木朽坏的地方。外气（水）是用来止住内气，过水是用来挡住来龙。前有山水亲迎后有依靠，这就是风水吉地。1、尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛。2、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，家人会出现灵异上身的现象。3、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断。4、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相。且会形成直角的地方，为吉相。6、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。7、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势。8、墓地上方高压线通过的，墓地不能选，受高压线磁场干扰。