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- admin 发布于 2021-01-17 02:42:18
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历史的底牌：古代帝王选择陵寝怎样看风水风水说”只是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址，陵墓的选址自然不能马虎的，至今人们在给逝去亲人选择墓地时，仍要讲风水，而帝王陵寑
历史的底牌：古代帝王选择陵寝怎样看风水
风水说”只是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址，陵墓的选址自然不能马虎的，至今人们在给逝去亲人选择墓地时，仍要讲风水，而帝王陵寑选址的好坏。则直接影响国运、江山的兴亡，因为选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数，但为何如此选址的帝王陵寝为何挡不住帝国的消亡、朝代的更替呢。说起帝王陵寑的风水？明、清两朝帝王在陵寑的择址上，就说清东陵。据说是顺治皇帝亲自跑马游山而选定的风水宝地，北京大学世界遗产研究中心的有关专家分析后认为。这里确是一块风水绝佳之地，其依据是整个陵区以昌瑞山为界。陵区以昌瑞山为靠山，东侧的鹰飞倒仰山为青龙；西侧的黄花山为白虎，南部的形如覆钟的金星山为朝山；马兰河、西大河二水环绕屈曲流过；环抱有情；清东陵是。山环水绕、负mgc抱阳，的水水格局“形成了拱卫、环抱、朝揖之势。实为不可多得的风水宝地，根据当年留下的建陵资料，风水理论“确定陵寝建筑的中轴线”东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线，整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物。都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所控扼，这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下，在空间序列的展开层次上，处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托，清代各帝后妃陵寝的选址和营建届是这样”无不考虑龙、砂、穴、水、明堂、近案和远朝的相互关系。期望背后龙山重岗、开屏列帐，陵区负mgc抱阳。环抱拱卫。藏风聚景，使建筑物前后对景，当自然山川条件不能十全十美时，把自然和人文有机结合在一起，造就出一个理想的，清代帝王陵寝选址、规划时的”承继的是明朝的一套”其首倡者是开国皇帝朱元璋，在中国都城中，南京的都城城墙是不规则布局的。若是到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙，墙体都是傍山依地形顺势而建，城墙带景象优美，中轴线。金陵四十八美景”朱元璋为自己选择陵寑地址时”也追求陵寑与自然和谐统一。遵照典礼之规制，配合山川之形胜，明朝开国皇帝朱元璋与历代帝王一样“宗法礼制，崇尚祖先”朱元璋更迷信，对陵址选择的讲究到了苛刻的地步，赐福朱氏子孙。皇帝陵墓风水对龙脉的勘察有哪些？
帝王陵墓用什么门派风水，
中国古代帝王对于陵墓选址是极其重视的，对皇帝本人来讲，选择一个万年吉地是一大心愿，他希望死后继续享受帝国的荣华富贵和皇帝的威严，希望他的威严在另一个世界能够延续。这是关系到龙脉兴旺的重大事情，这也是政治生活的一件大事，是政府的一项重要职责。政府会设立专门负责修皇帝陵墓的机构，在明朝主要是工部负责，而负责的大臣，主要是内阁大臣。主持修陵工程不但是一种荣誉，而且也是被皇帝信任和重用的表现，主持者在政治、经济等诸多方面都会获得丰收。选择陵墓地址又是如何进行的呢？皇帝召开御前会议，宰相大臣、各部尚书必须参加。皇帝提出具体要求，大臣们讨论补充，商量成若干原则；呈给皇帝，皇帝批准后，请当时最权威的风水大师一起参与勘察，选择几个方案由皇帝最后定夺。而是很多大师联合作业，甚至是不同批次的实地研究，主持大臣再修改补充，呈交给皇上。皇帝看后，再和大臣讨论，把不符合皇上意思的地方修改过来，以及不符合本朝基本原则的地方修正，尽量追求完美。当然这一切都是秘密进行的，所以在民间看来，皇帝选择陵墓玄机重重。按照中国古老习俗，凡修庙、造坟、建房，通常要坐北朝南。中国历代帝王之陵，但赫赫有名的秦始皇的坟墓，却很奇怪的是坐西朝东的。过去一直以为秦始皇的墓是朝北的，因为根据一些军事、政治理论认为，是防患匈奴。但匈奴直到秦始皇死了仍没有消灭，所以他的坟墓是面朝北面的渭河，表示时刻注视敌人，作为秦始皇陵园组成部分之一的秦兵马俑出土后，这几千个兵马俑都一齐面向东方。考古学家和史学家便认为，秦始皇墓葬本身并不是坐南朝北，它为什么要坐西向东呢？秦始皇“但统治并不十分巩固。秦始皇常说“东方有天子气”他命人修驰道，先后四次东巡（仅作过一次北上），绝不会是单纯的寻欢作乐，秦始皇陵之所以坐西向东，除了显示自己雄踞西北，横扫东方六国，统一中国的威风之外，更重要的原因是，生前无法觅到不死之药，死后也要闭着双目瞻望东方，以求神仙引渡到天国，纵观秦始皇一生。他派遣徐福东渡黄海，寻觅蓬莱、瀛州诸仙境，并多次亲自出巡，东临碣石，南达会稽，在琅琊、芝罘一带留连忘归，他对东海仙境是何等地向往，人们发现骊山的西边，秦庄襄王（秦始皇的父亲）、秦孝文王（爷爷）、秦昭襄王（秦始皇的太爷）、宣太后（昭襄王之母）、悼太子（昭襄王之弟）的四个陵（其中孝文王和昭襄王合一陵园）与骊山东边的秦始皇陵，都是秦东陵，同属秦代的正阳县，这些陵墓都坐西朝东，凤翔的秦陵（春秋时代秦国诸侯多葬于此）也都坐西向东，这表明了秦人，由西向东进入中原政治舞台的轨迹，宋陵宋代帝王为了稳坐江山。也十分迷信风水，宋陵在河南巩县南部。总不免要问，为什么北宋的七个皇帝都要把陵墓修在远离开封二百公里之处：为什么宋陵的南面入口处高于北面的地形？按传统的丧葬习俗？进入南边的陵区后，往北的建筑群落应当越走越高，而宋陵怎么背道而驰，只能从风水角度加以解释，宋代的风水先生把老百姓的姓氏统统按照古代音乐中的五音（宫、商、角、徵、羽）排列。五音姓利“选择地势”宋代皇帝赵姓属角音，角音的人死了应当选择东南高而西北低的地势。在开封附近没有适合角音的地势。只好在河南巩县安寝了。这里方圆数十里地势平缓，自东南向西北倾斜。符合风水先生的要求，宋陵还实际，东为昭，西为穆。朱元璋称帝后，曾多次考虑改葬，说那坟地“皇业刚定，如若改葬，兴龙宝地“就会对大明江山不利”他便决定厚葬。就地建造陵墓，于是在原地的土堆加高培厚，并根据当地所处的自然地势做了一番修饰。这位明朝开国皇帝，于洪武十四年（公元1381年）开始在南京营建自己的墓地——明孝陵。朱元璋为了寻觅葬身之地。叫风水先生跑遍了整个紫金山头，风水先生在梁朝蒋山寺宝公塔前停了下来。只有这个地方紫气蒸腾，是藏龙胜地：风水最好“于是朱元璋就让蒋山寺和尚东迁2.5公里，另建寺院给他们，即现在的灵谷寺。朱元璋死后”葬入明孝陵，设立孝陵卫，护陵官民达五六千人。凿伤龙脉，朱元璋生前就立了陵寝例“车马过陵者及守陵官民入陵者，违者以大不敬论”有的砍柴人误入山中。大明天下也持续不到300年，清东陵 在河北省遵化县马兰峪的昌瑞山下。据说有一块”风水宝地，《大清一统志》是这样描述这块地形的，山脉自太行逶迤而来“重岗叠阜”诸山耸峙环抱”左有鲶鱼关。马兰峪尽西朝：俨然左辅“黄花山皆东向，回环朝拱。风水宝地，清朝顺治年间的一天，一队前呼后拥的狩猎队伍追赶猎物，为首一人突然停辔四顾，此山王气葱郁，他取下射御钩弘用的扳指。谕示待臣说“扳指落处”可以作为朕的寿宫，就是顺治皇帝，就是清代的孝陵：后来扩充为清东陵“当时的风水先生称此地是，也难得寻到这块万年吉地：清东陵建有顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵“还建有孝庄、孝惠、孝贞（慈安）、孝钦（慈禧）四座后陵，另有景妃、景双妃、裕妃、定妃、惠妃五座妃园寝，清东陵是从顺治十八年（公元1661年）开始营建的”陵区距北京125公里，陵区东西宽26公里。跨遵化、蓟县、密云等县。清东陵是一座规模庞大、体系完整的帝王陵园“以昌瑞山顶的明长城遗址为界限”在长城以南修砌了近40公里的风水墙，墙内是陵寝“长城以北是所谓的”后龙，风水禁地。为了保持风水，清政府强令拆除了明长城。将周围的居民全部赶出。风水墙外建有红桩灭道。防止百姓进入，乾隆三十五年又设立新桩，后龙风水重地。军民人等不准越入设窑烧炭，各宜禀遵，严拿以重治罪，清朝皇帝特别重视保护陵区风水“如咸丰三年（公元1853年）”江西监生罗万象上奏，请求开喜峰口外桑园山银矿“但朝廷批复”桑园山虽然与东陵的雾灵山不同脉。但毕竟接近风水区，清东陵的主体建筑是孝陵。孝陵坐落在昌瑞山主峰南麓，为防止汛期山洪：修建了纵横的水沟“利用地势倾斜排水，南可避水，使陵园得到有效的保护，乾隆皇帝在选择陵地时。颇有踌躇”当时已有了东陵和西陵，他本想子随父葬，在西陵选地，又担心冷落东陵，最后决定让雍正一个人睡在西陵：自己与祖宗去做伴，就在东陵的胜水峪选择了万年吉地，钦天监认为胜水峪龙盘虎踞、星拱云联、允协万年之吉。于是就在胜水峪兴修裕陵。清代皇帝选择陵区。风水宝地的帝王陵寝为何挡不住王朝消亡？
起先，这种“风水说”只是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址，但在传统“mgc阳”学说左右下，人死了是去mgc间，是到另一个世界生活了，所以要“事死如事生”，陵墓的选址自然不能马虎的，至今人们在给逝去亲人选择墓地时，仍要讲风水。而帝王陵寑选址的好坏，则直接影响国运、江山的兴亡，格外受到重视，因为选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。但为何如此选址的帝王陵寝为何挡不住帝国的消亡、朝代的更替呢？ 说起帝王陵寑的风水，明、清两朝帝王在陵寑的择址上，表现最为明显。就说清东陵，据说是顺治皇帝亲自跑马游山而选定的风水宝地。北京大学世界遗产研究中心的有关专家分析后认为，这里确是一块风水绝佳之地。其依据是整个陵区以昌瑞山为界，以北称”后龙”，是龙脉来源；陵区以昌瑞山为靠山，东侧的鹰飞倒仰山为青龙；西侧的黄花山为白虎；南部的形如覆钟的金星山为朝山；远处的影壁山为案山；马兰河、西大河二水环绕屈曲流过，环抱有情。应该说，清东陵是“山环水绕、负mgc抱阳”的水水格局。青山环护，形成了拱卫、环抱、朝揖之势，实为不可多得的风水宝地。根据当年留下的建陵资料，依传统的“分金立向”风水理论，确定陵寝建筑的中轴线。东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线，整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所控扼，这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下，得到不断充实和强化，在空间序列的展开层次上，处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托，显示了“天人合一”的宇宙图景。清代各帝后妃陵寝的选址和营建届是这样，无不考虑龙、砂、穴、水、明堂、近案和远朝的相互关系。期望背后龙山重岗、开屏列帐，陵区负mgc抱阳，避免冬季寒风。 左右护砂，环抱拱卫，溪水分流，藏风聚景。近案似几，远朝如臣，使建筑物前后对景，遥相呼应。当自然山川条件不能十全十美时，就人工加以修，补、填、挖，把自然和人文有机结合在一起，造就出一个理想的“人造”风水宝地。清代帝王陵寝选址、规划时的“天人合一”观念，承继的是明朝的一套，其首倡者是开国皇帝朱元璋。在中国都城中，南京的都城城墙是不规则布局的，若是到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙，就会发现，墙体都是傍山依地形顺势而建，城墙带景象优美。如依传统的“中轴线”理论，方方正正，就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”了。朱元璋为自己选择陵寑地址时，也追求陵寑与自然和谐统一，“遵照典礼之规制，配合山川之形胜”。 明朝开国皇帝朱元璋与历代帝王一样，宗法礼制，崇尚祖先。不同的是，朱元璋更迷信，对陵址选择的讲究到了苛刻的地步，以此求得风水佳境，赐福朱氏子孙。有专家认为，中国历史上的帝王陵寝制度，是在明朝才完备起来的，此说不无道理。明朝的帝王陵分布在四处，即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”，这些陵寑所在都是“风水宝地”。关于中国古代帝王陵寑的“风水”问题，不少专家都作过研究，这方面的书籍、mgc很多。在明孝陵申报世界历史文化遗产时，一篇题为《“世界文化遗产”明孝陵解》的报告中，就诠释了孝陵的“风水”。 现在面积达三十多平方公里的钟山风景区，几乎就是当年明孝陵的整个范围。在这处庞大的帝陵区域内，设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观，一齐纳入孝陵的建筑规划设计中，从而实现了“因山为陵”、“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念。钟山古称“龙山”，早在江东末年，已被诸葛亮、孙权等政治家视为“龙蟠”之地，朱元璋作为大明开国之君，更不会放过这块宝地，自然会择金陵“龙脉”为葬地。清东陵之皇陵都是风水宝地吗？
清东陵，位于河北省遵化境内，是一块难得的风水宝地，南有金星山做朝如持笏朝辑，中间有影壁山做书案可凭可依，西有黄花山似白虎雄踞，东西两条大河环绕似两条玉带，景物天成，王气葱郁”在东陵的15座陵寝中。帝、后、妃、皇子、公主“是不是清东陵的每一座陵寝都是风水宝地呢。孝庄文皇后的陵寝：1687年孝庄安奉于此：1725年安葬于地宫，孝庄安奉于此地后出生的，创造了大清盛世“顺治皇帝，顺治。雍正（1678年生）和乾隆“雍正”积弊颓风。创大清盛世打下了坚实的基础，康熙皇帝“的陵寝”康熙”去世后安葬于此，此后出生“安葬在，西陵泰陵“嘉庆，的先天命运是由“泰陵”嘉庆皇帝“是一位平庸天子”大清由盛而衰的转折时期“4、裕陵”乾隆皇帝，乾隆“咸丰皇帝，1866年安葬于此后出生了：光绪”宣统，在位3年“享年61岁”清朝末代皇帝，定陵。的陵寝”安葬于此，同治“顺治皇帝；沈阳东陵福陵”康熙皇帝，皇太极的沈阳昭陵“道光皇帝“清西陵雍正泰陵。同治皇帝“清西陵道光慕陵，顺治、康熙、道光、同治”这四位皇帝的先天命运都与，清东陵“清东陵中只有”孝陵、昭西陵“明君创盛世；的风水宝地“雍正、乾隆“两位好皇帝”裕陵、定陵“都出断子绝孙短命mgc皇帝”惠陵”因其无后代而没有了风水上的实证意义；景陵“康熙“去世后”雍正。去世前并没有出生“大清皇帝”而不能用事实实证其是否风水宝地“在这里我们只用事实说话”顺治皇帝的陵墓地宫有人进去过吗
一楼错矣 除去顺治的孝陵，还有清福陵（努尔哈赤），清泰陵（雍正），清昌陵（嘉庆），孝陵为什么没被盗呢 一是因为顺治帝死后是火化的，且功德碑上也清楚的刻着“还有就是建国前期东陵各村民工也加强了对陵寝的防护。1651年顺治帝带领钦天监风水大师到马兰峪选皇陵地址，在承德兴隆大水泉修建庙宇mgc风水一事谁知道？
逆天而为，所以清朝晚期的国运才会那么差！
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