上等风水学22:想学看风水相关的知识--学点风水

想学看风水相关的知识古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风

想学看风水相关的知识

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，是这一思想在丧葬上的反映”形象地说明了这一观念”上面覆以植物：今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树。这一古老的传统习俗仍然延续，当代人越来越重视居住环境“购屋置地之前要选位置”那么应该为故去的人选择什么样的，尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置“许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢”依山傍水的原则依山傍水？青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则？反映在风水学说里的就是，可以令后世人丁兴旺“择水”水为山之血脉；智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言。未看山时先看水，是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气。藏风次之。（《葬书》）认为水面越大，财富也就越厚“前朝后靠左右抱的原则，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山。中间是一个宽敞的盆地“风水所讲的，四面的山风水上叫做，就是葬字下面的，意思是双手捧着。形成了一个中间凹陷的穴窝”古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观“屈曲蜿蜒的原则过去的四合院”现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，阻挡正面冲撞而来的煞气，墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果“而且还具有独特的艺术效果”如江南的园林建筑.明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财“人们往往会议论这个人祖坟的风水”风水认为明堂开阔有利于孕育人材，入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方：明堂开阔。墓地不宜设在窄小局限的山谷”回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远“为什么不离城市近一点呢”去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化，包裹在高楼大厦中间岂不更现代，阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一。上风上水的原则墓地也讲究。北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区？西北是根据北京的中轴线确定的？风水的意义在于帮助人们择吉避凶”这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的，至于风水是否会福荫子孙。不过择一块吉壤福地。以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，山陵“十八座唐陵中。仅献陵、庄陵、端陵位于平原，建筑在山岭顶峰之下，南面为立“北面为朝，昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，与太白、终南诸峰遥相对峙，东西两侧。层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了四周山峦的护卫之外。更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，由昭陵主峰迤逦而南。有167座功臣贵戚陪葬墓，李世民的玄宫居高临下。陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概，乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵。坐落在乾县西北的梁山上，高宗本纪》记载？李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中，梁山海拔1049米。山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，南面两峰较低。东西对峙而形体相仿，奶头山“整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体，乾陵因山为陵，以山为阙。气势雄伟，陵园有内城外成之分，内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门，陵园内有石刻群。除内城四门各有一对石狮。北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对，还有无字碑、述圣碑和六十一个；丝毫不减皇宫之气派”北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起。至哲宗赵煦的永泰陵止，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上，陵区以芝田镇为中心，形成一个相当大的陵区，北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县。远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险。头枕黄河，足蹬嵩岳“山高水来”宋代帝陵在地形选择上与别代迥异“历代帝陵或居高临下”或依山面河。而宋陵则相反。它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处，在宋代盛行与汉代图宅术有关的，该风水术把姓氏按五行分归五音“再按音选定吉利方位”宋代皇帝姓赵，东南地穹，西北地垂，因此宋代各陵地形皆东南高而西北低“明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法”因而明清两代的帝陵风水格外讲究。皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准，明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，十三陵的营造工程历经二百余年，燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京，皇后许氏死。朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。朱棣派出的人马足足跑了两年时间，最初选在口外的屠家营。但因皇帝姓朱。阔野，真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，于是群臣在扳指停落的地方打桩作记：当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝”即顺治皇帝的孝陵。孝陵背靠昌瑞山主峰。左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统，地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟。使雨水排泄通畅，陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下。再由两边水道顺势排泄出去，可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。古代的风水选址，除了生态、实利功能以外。

风水学二十八宿星名称

古人用二十八星宿作为观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，东方青龙七宿，角亢氐房心尾萁：北方玄武七宿；斗午女虚危室壁：西方白虎七宿；南方朱雀七宿；道教认为朱雀代表的是天。而青龙和白虎则是权力和威望的象征；玄武相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，既象龟，又象蛇，就算是龟吧，所以玄武就代表长寿，二十八宿的说法不仅在中国。而且在古印度、古罗马等文化古国都有，二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源。现已难详考，南宋的历书就已采用这种值日法，民间术士又配以二十八种禽兽，进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵，东方苍龙七宿 1、角宿。为蛟，为东方七宿之首。有两颗星如苍龙的两角，龙角。乃斗杀之首冲，故多凶，角宿值日不非轻。祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，2、亢宿。为龙，为苍龙的颈，龙颈。有龙角之护卫，亢宿之星事可求。婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯，为貉（即狗獾），如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时，氐：氐者言万物皆至也，为苍龙之胸。万事万物皆了然于心”乃龙之中心要害，氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日。4、房宿，为苍龙腹房，古人也称之为。取龙为天马和房宿有四颗星之意，万物在这里被消化，房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。5、心宿，为苍龙腰部：心为火，是夏季第一个月应候的星宿。常和房宿连用，中央支配四方，龙腰，心宿恶星元非横，起造男女事有伤，三年之内见瘟亡，为虎，为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾：是斗杀中最易受到攻击部位，尾宿之日不可求，三年之内有悲哀，7、箕宿。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风：一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象。箕宿值日害男女。官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房，北方玄武七宿 8、斗宿。属水，为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名。古人又称：是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶，斗宿值日不吉良“婚姻祭祀不吉昌”葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星。虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动：然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。牛宿值日利不多。因其星群组合象房屋状而得名“（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，室宿值日大吉利，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，壁”墙壁。乃家园之屏障，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财，西方白虎七宿 15、奎宿。为狼，有天之府库的意思，一切修造大吉昌，朝朝日日进田庄，16、娄宿。为狗，娄，有聚众的含意”也有牧养众畜以供祭祀的意思，娄宿之星吉庆多，开门放水用此日，三年之内主官班，17、胃宿，为雉：如同人体胃之作用一样。胃宿就象天的仓库屯积粮食，胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功。葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰，为鸡：居白虎七宿的中央。在古文中西从卯，西为秋门，该是关门闭户的时候了，昴宿值日有灾殃，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤，19、毕宿，为鸟：相当于边境的军队“毕，之意”故毕宿多吉“毕宿造作主兴隆”祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺。钱财牛马满山川，为猴。为西方第六宿：居白虎之口，口福之象征。觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日。三年之内降麒麟，为猿。为西方第七宿：居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位。富贵荣华胜石崇，衣粮牛马满家中，南方朱雀七宿 22、井宿，为犴（即驼鹿）。为南方第一宿：其组合星群状如网，由此而得名。井，（井字如网状），井宿就象一张迎头之网“又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的”精卫填海。故井宿多凶“井宿值日事无通”凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利。钱财耗散百灾非，为羊。犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状。人们把最害怕而又并不存在的东西称作，鬼，鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。24、柳宿，属土，为獐，居朱雀之嘴：其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用。柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。25、星宿，为马，居朱雀之目：鸟类的眼睛多如星星般明亮，星，眼里不揉沙子，故星宿多凶“星宿值日有悲哀”一切兴工都不利“家门灾祸起重重”26、张宿，为鹿，为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔。民间常有：开张大吉，等说法。张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日“三年官禄进朝堂”为蛇，居朱雀之翅膀之位，翼：鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益“子孙富贵置田庄”属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的，古代称车箱底部后面的横木为。其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称，天车，轸。有悲痛之意“故轸宿多凶”轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利。朝朝日日有惊慌“

学习简单风水

卧室中最好不要有镜子，一定不要冲着床。⒉如果没拉住窗帘，半夜醒来，不要往窗户那边看。拖鞋要朝外摆，不可以鞋尖朝床放。⒋长时间不睡人的床，驱除邪气。⒌夜里不要随便掀开窗帘往外看，要先咳嗽一声再掀开，可能看到不该看的东东（比方说ＸＦ小女人之类） ⒍夜里有人叫你名字，不要随便答应，尤其是在荒凉偏僻的地方。⒎半夜去洗手间，不要看镜子。⒏晚上睡前，最好要把电视电脑的电源拔掉。⒐女孩子阴气重，如果一个人在房屋里，更要注意。10.司空不宜留荫在面相学上，等于弄熄这盏明灯，霉气、衰气便会缠住你不放，灵体鬼怪也容易接近你，故司空位的头发最好剪碎或拨开。11、逛夜街忌穿红衣夜晚外出，一忌穿黑衣，鬼怪灵体最喜欢依附在此。二忌穿红衣，红色对于恶鬼来说，属标奇立异的颜色，容易惹起注意，爱出夜街的男女要谨记。这类说话不宜多说，因发音磁场可能会触及鬼怪。实在要戒。13、长走廊安灯很多家居间隔都有长走廊，长走廊经常不见阳光，造成阴盛阳衰的局面，是鬼怪灵异最爱藏匿之处，所以若家中有长走廊，记得装一盏长明灯增强阳气，免得鬼怪停留不走。14、爬山戴玉器登山远足是不错的假日消闲活动，但由于高地湿气重，加上很多动物死后，无形中强化了负面磁场。不想见到“脏东西”不妨佩戴一些玉器饰物，借此增强个人的正面磁场，15、别玩碟仙笔仙年轻人爱寻求刺激。喜欢大伙儿玩碟仙、笔仙，从而预知未来事，日常很容易会感应到，尤其发觉近排印堂发黑气者。这类玩意更是大忌，16、八卦挡邪气　殡仪馆是先人出殡的地方。兼且弥漫哀伤气氛，家住殡仪馆附近的朋友。建议在窗mgc一块八卦，当中的八个卦数代表正气。自然不怕邪气入屋，　17、探病先拜家神若需要经常出入医院探病。事前不妨往拜神，求个心安理得，若然探望的病人是你的亲戚。拜祭家神特别奏效，而倘若病人是朋友而非亲戚；则可以到一般庙上香祈求神明庇佑，不少人都说尾房不宜住，皆因尾房通常日照不足，有欠阳气，而灵体最喜欢流连此类阴暗之地，所以如果住酒店被分配尾房，19、灵性号码要避忌至于酒店房间的门牌号码也需留意。均属灵性的数字“故酒店房间尾数不宜有”不然容易引起灵怪注意“时运低者便可能和”1.晚上睡觉“千万不要空太多地方。最好睡在正中间,不然容易被压床. 2.养黑色宠物的人,12点后和凌晨4点之前不要带宠物出门. 3.夏天晚上开窗睡觉时,窗纱要撩起一个小角(众人,好进好出. 4.晚上如果要出门!要好好梳头!不要穿红衣黑衣. 5.爱美的朋友,不管你多爱美也不要将手指刷白色指甲油“脚刷黑色指甲油. 6.不要在太晚时看鬼故事或鬼片. 7.不要把钱放在零钱放在房间门口的桌子上. 8.不要床铺黑色(白色)床单“你却穿红睡衣躺在上面. 9.地要经常擦. 10.洗衣时如果手出血了,　一、将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台,目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺，　二、放在大门入屋斜角之角落：摆放时只需头向门或向窗外，正财欠奉，除非加上龙神座一对则可接受。10、住宅风水化煞工具-铜葫芦：但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。若夫妻缘薄，可摆放一只铜葫芦在床头，增加夫妻恩爱。凡家中有病人，可摆放此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。风水不好，带有煞气，最好的方法便是利用道具缓和、化解。风水道具使用不当，原本趋吉避凶的善意，却会引来反效果。正对大街胡同、道路的不要买。（正冲为箭，高方不远处有高大建筑物的不要买。（阻挡阳气，阴胜阳衰）。临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买。（阴气太盛）四。字楼不要买”（U字楼形如亡字。常出人命案件）五，两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线上其相错部分单元不要买。（人在井中”不能发福发贵）七。字型楼不要买。（不能藏风聚气“字形的楼不要买，（这种楼难出富贵。楼前空地窄狭若一条线者不要买”（状如一线。客厅窄狭的不要买。（客厅窄狭不聚财）十一。人口少不要买太大的房子，（房大人少叫宅克人。虚。房间买单不买双，五间就有一间空。缺西南角、西北角的不要买：有儿子而正东方建成厕所的不要买，（会影响儿子的身心健康和前途）十五，西北角作厕所、灶房的不要买”房主属兔的不要买东户。（东户门朝西。立宅取裁之法。以山水兼得为佳。城市气聚。虽无水可收。而有邻屋之凹凸高低，街道之阔狭曲直，凹者低者阔者曲动者为水，直者凸狭者特高者为山；（2）挨星----阳宅挨星，以受气之元运为主，山向飞星。与客星之加临为用；阴宅重向水。阳宅重门向，然门向所以纳气，如门外有水放光，较路尤重，衰旺凭水。权衡在星之理，盖亦无稍异也。（3）屋向门向----凡新造之宅，屋向与门向并重，先从屋向断外六事之得失，倘不验再从门向断之，不必复参门向。验在门向。（4）堂局环境----凡看阳宅，先看山川形势气脉之是否合局，及邻家屋脊牌坊旗杆坟墩古树等物，辨衰旺以断吉凶。（5）大门旁开----凡阳宅以大门向首所纳之气断吉凶，大门旁开者，则用大门向与正屋向，合两盘观之，难除瑕疵。（6）屋大门小--凡屋与门须大小相称，若屋大门小，主不吉，然屋向门向皆旺；屋大门小亦无妨，（7）乘旺开门----凡旧屋欲开旺门。须从旧屋起造时，某运之飞星推算，旺星到坐，原非吉屋。到三碧运在甲方开门，方能吸收旺气，缘起造时向上飞星三碧到震，交三运乘时得令，非为地盘之震三也，若开卯门亦须兼甲，以能山向元同之气也，（8）新开旺门----凡旧屋新开旺门后，可竟用门向，不用屋向也，亦从门向上定方位。此指旺门大开，原有大门堵塞或紧闭者而言，须辨方向之阴阳顺逆与乘时立向无异，若开便门以通旺气，则取同元一气，仍照起造立极之屋向断之可也：（9）旺门蔽塞----凡所开旺门，前面有屋蔽塞，不能直达，从旁再开一低小便门以通旺门，则小门只作路气论，不必下盘。（10）旺门地高----旺门门外有水，但门基反高于屋基者，虽有旺水不能吸收，门基高于门内之明堂者亦然，若门外路高。当别论也，（11）里同----凡宅内有里同，不见日光者，作阴气论；主其家见鬼，亦属不吉，（12）造灶----不论宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避则避，灶神坐庙可弗问焉，火门向一白为水火既济。向三碧四绿为木生火，灶门向八白。火生土为中吉，向九紫亦作次吉论。（15）分房挨星----凡某运起造之宅。仍以起造时之宅星图为主，不因分房而变动，各以所住局部之星气推断吉凶可也，（16）数家同居----宅之中数家或数十家同居。看其路之远近衰旺，即知其气之亲疏得失也. （17）分宅----宅划作内室，但全宅通达毗连；仍作一家排，（18）逢囚不囚----向星入中之运。逢囚不囚者何也，因中宫必有明堂，向星入水，故囚不往，若一三五七进之屋。入中便囚，但向上有水放光者，亦囚不住，以门向为君，又次格财神，俱要配合生旺，柜台凶，财神凶，吉中有疵，主伙友不和或多阻隔，皆从门向吸受，（20）吉凶方高----宅之吉方高耸。年月飞星来生助越吉，来克泄则凶；来生助则凶；此指山上龙之方位也。即山星挨到之方位也：）（21）竹木遮蔽----阳宅旺方有树木遮蔽。主不吉，然亦须疏朗，衰死方有树木反宜。（22）一白衰方----阳宅衰气之一白方。有邻家屋脊冲射者，主服盐卤死，兽头更甚，（23）财丁秀----财气当从宅之向水或旁水。加太岁断之，功名当从向上飞星之一白四绿方。看峰峦或三叉交会，流神屈曲处，加太岁合年命断之，当从宅之坐下及当运之山星断之，（24）流年衰死重临与旺星到向----阳宅衰死到向是某字。逢流年飞星到向又为某字，（即岁星运星并临）主伤丁，逢流年旺星到向，亦转主发祸，阴宅同断，（若生气到向或有城门诀可用者例外）（25）鬼怪----衰死方屋外有高山或屋脊。屋内不见，阴卦主出鬼，阳主出怪，然必须太岁月日时加临乃应，或颠倒对象，捉弄生人，枯树冲射。屋运衰时，阴阳互见主妖怪，（26）路气----路为进气之由来。离宅远者应微，然亦忌冲射，名为穿砂，二宅皆然，贴宅近路与宅中内路，尤关吉凶，故内路宜取向上飞星之生旺方，合三般者吉，亦须论一曲之首尾，察三湾之两头，看其方位落何星卦，湾曲处作来气，其法系从门上所风者排也，天无五歌云，酸浆入酪不堪斟;即言屋吉路凶之咎也，（27）井----井为有源之水。在水里龙神之生旺方作文笔论，落在衰死克主凶祸，（28）塔----塔是挺秀之形。名曰"，失运亦主文秀，若在飞星七九二五方，主兴灾作祸。阴宅亦然，（29）桥----桥在生旺方，（30）田角----取兜情，忌反背尖射。二宅皆然. 家中摆放鱼缸都会旺财吗在看风水的过程中，发现有30%左右的家庭中摆放鱼缸，大家都认为水为财,鱼可以招财,养鱼有利于发财,其实并不是所有的人都可以养鱼的,如果命中忌水,尽量不要在家中摆放鱼缸,否则的不利财源,（仅从风水的角度来说） 1 八字命中喜水,并且命中静多动少而无冲的人. 2 室内偏燥的房间:空间又够用的情况下,3 当某一年需要强调某个方位的财运的时候,这需要有专业知识方可使用. 4 室内有一些特殊的煞气需要化解时. 养鱼的风水常识,所以最好不应摆放在离火属性的物体附近.否则家中易有得心脑之病的人.会对家人的健康有损 2 养鱼的数目也有讲究:应按八字所喜之数来养,最好不要多也不要少. 3 鱼的颜色不同代表着不同的五行,不同的五行对每个人是不一样的.找到自已所喜的五行,太大的鱼缸会储存太多的水。从风水的角度来说;水固然重要。沙发旁边，则对住宅风水并无妨碍。7、鱼缸切勿摆在财神之下，所以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，因为鱼缸本应放在住宅凶方。倘若把财神摆放在鱼缸附近，而且把财神摆放在鱼缸之上，那便犯了风水学的，会有破财之虞，8 现在的鱼缸多数带有电动设备？这种声音也不好,所以说声音越小越好.不要产生声煞. 9 保持卫生,

风水学中的二.五交加怎样化杀?用六个铜钱还是八个铜钱?

因为风水看起来简单，学习起来要想入门其实很困难，对于初学风水的爱好者，应该怎样选择书籍及安排学习的程序呢？因为目前大陆的书籍比较贫乏，所以我也只能就目前市面上有的书而作个简单的建议，1、首先应该了解一些基本的易学知识，很多关于四柱、六爻或周易的书前半部份都有介绍，没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍。2、了解一些风水的历史及风水溯源，然后开始系统的看风水书籍。学习风水，历史上的一些典籍是必须要看的，古人留下的重要书籍是非常精辟的，典籍看赵金声的《阴阳宅大全》及刘伯温等著的《地理全书》就可以了：《阴阳宅大全》里面有：灵城精义、阳宅撮要、宅经、葬书、撼龙经、疑龙经、葬法倒杖、青囊序、青囊奥语、阳宅实用图解。《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，《阳宅实用风水讲义》。目前最好的一本玄空风水阳宅书籍。《玄空飞星风水》林国雄的书，还介绍了配合楼层断风水的方法。风水入门的好书（此书全国好象都缺货了）。《沈氏玄空学》风水入门必读，《玄空地理丛谭》钟义明先生著。一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书。

怎么自学风水呢

因为风水看起来简单，学习起来要想入门其实很困难，对于初学风水的爱好者，应该怎样选择书籍及安排学习的程序呢？因为目前大陆的书籍比较贫乏，导致我们能选择的范围不宽，所以我也只能就目前市面上有的书而作个简单的建议，只是起个抛砖引玉的作用：1、首先应该了解一些基本的易学知识，很多关于四柱、六爻或周易的书前半部份都有介绍，没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍。2、了解一些风水的历史及风水溯源，然后开始系统的看风水书籍。学习风水，历史上的一些典籍是必须要看的，古人留下的重要书籍是非常精辟的，并非就象现在一些人批这驳那，借机出名。我们不要管，反正多看书多受益。典籍看赵金声的《阴阳宅大全》及刘伯温等著的《地理全书》就可以了：《阴阳宅大全》里面有：灵城精义、阳宅撮要、宅经、葬书、撼龙经、疑龙经、葬法倒杖、青囊序、青囊奥语、阳宅实用图解。此书印刷质量好，字迹图例清楚。《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空风水阳宅书籍。《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方法。《古易玄空学新探》胡京国先生著。风水入门的好书（此书全国好象都缺货了）。《沈氏玄空学》风水入门必读，除了北斗七星打劫说法不清楚外，其它皆应仔细读。《玄空地理丛谭》钟义明先生著。一套解说玄空风水知识及释评众家玄空派长处的好书，并有玄空诀窍解说、堪验实例。非常值得一看及收藏。另外峦头方面，钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，介绍详细，图文并茂。《三元九运－玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写，专门解说分析三元九运的一套好书。没有一点风水知识的可以选择宋韶光的9元套书，共10本，分别是：旺宅化煞22法　家居旺财风水32局　祈福习俗小锦囊　买楼风水20诀　风水操作与应用　家居风水20诀　完全风水布局手册　家居风水小锦囊　风水掌相100问　图解风水100例

家里种什么风水好

家居风水植物在风水学上占了一个很重要的地位，也合乎自然的风水法则。植物在风水学上应用的范围很广泛，我国历代风水师们对树木花卉的风水学作用都非常重视。如在洛阳种牡丹，在苏杭植桂花，长安种石榴，灞河植杨柳。自然界所有的植物都是有灵性的，对家居有着各种保护和提醒作用。好象空气污染指数，甚至天气情况都可以从植物的生长中看到。古代修炼气功的人也喜欢向植物吸气，可见植物的功能之大！植物亦有灵性植物是有灵性的、有生命的，植物之间存着一种场-生物场。植物之间是有着一定亲缘关系的。它会发出和悦的，在天台山和南华寺等寺庙常见有一种叫”细叶紫薇。它的枝叶会摆动不止，我们叫它-怕痒树，我国南方生长着一种叫，它就马上会把叶子收拢起来，广东有一种植物叫，当微风吹拂“它的叶子便翩翩起舞……”植物也是有感情的，当主人家逢吉时，家中摆放的花草。当主人家逢遭不幸时，花草凋零、无精打采，在电影中这样的场景比比皆是；据说在练气功时，对树采气，若被你采气的树太弱小时。它会出现叶子下垂，三种植物不可种门前院后《堪舆手记》中说，宅第欲求人安逸，北种杏花高树立“这些说法符合树种的生理特性，如桃树、柳树都喜欢温暖向阳，因此适合植栽于房屋的东面，而梅树、枣树喜干。因此适合种植于房屋的南边”榆树的枝叶可挡住西晒太阳，故种植于房屋的西面最佳，而杏树不喜欢阳光；因此适合种植于房屋的北面，在中国的传统四合院里；内宅之间设有一道中门，天井内常种槐树，而如果再在宅后栽上常青树，更可避免深宅大院赤mgcmgc地暴露在外人面前，一大原则就是在住宅的正门前不能种大树，这里面包含着一定的科学道理，因为大树会遮挡阳光。使宅内阴暗无光，并会影响屋内的通风，大树的树阴很容易滋生蚊蝇，从而影响宅内主人的健康，古代在建筑民宅选址时的目标是，吉宅“庭院不可植柏枸“兰草翠竹助文昌”把植物放入室内摆设已成时尚风气，面对眼前的绿色植物”确实感到调心怡情；家居绿化很重要的原则就是在，放置大叶的常绿植物。放置仙人掌等有刺类植物，香港有好多风水丛书及电视风水节目中，其实它们均是有毒的天南星树植物”呼出二氧化碳、对房间有一定的污染性、与室内的人争氧气”这类植物切莫引人室内，但它发出的浓香气味“会使高血压和心脏病患者的呼吸加剧”在某些风水书中龙骨、海棠用来绿化，但也会对皮肤粘膜细胞有过敏反应，此类植物也未必，而仙人掌与一般植物不同”晚上吸碳气、放出氧气。它也被当做防辐射的良好植物，吊兰有吸兰、过滤空气净化空气的作用，可见吊兰有旺宅、驱邪、化煞之效”探望病人不送剑兰不同国家、民族、生活、习惯不同，对植物色彩的认知也不同。君子兰;后者花大而向上，称大花君子兰，是目前栽培最普遍的一个种。君子兰叶色苍翠有光泽，花朵向上形似火炬，花色橙红，是美化环境的理想盆花，垂笑君子兰花朵下垂，2、金钱树为多年生常绿草本植物，是极为少见的带地下块茎的观叶植物，原产于热带非洲。金钱树叶质厚实、叶色光亮，宛若一挂串连起来的钱币。是单子叶植物，根长筒状。叶自茎部簇生，线状披针形，稍具革质，兰花是中国传统名花，是一种以香著称的花卉。兰花以它特有的叶、花、香独具四清(气清、色清、神清、韵清)，给人以极高洁、清雅的优美形象。古今名人对它品价极高，4、仙客来别名兔子花，是紫金牛科仙客来属多年生草本植物。仙客来是一种普遍种植的鲜花，适合种植于室内花盆，冬季则需温室种植。仙客来的某些栽培种有浓郁的香气，而有些香气淡或无香气。5、金桔又名金柑，是著名的观果植物。很多市民为图吉利在春节购买。金橘为常绿灌木。花单生，果多为椭圆形，部分品种可食用。其叶片浓绿色，长势旺，栽培较为广泛。一般多用于家庭瓶插或盆栽护养，观赏价值高，7、鸿运当头是凤梨科的花卉。花在株顶或中部开放，鸿运当头花叶繁盛。花色红艳，极适于盆栽观赏,暖地也可布置花坛。它栽培管理简单。适于中小盆种植用于室内布置，同时也是插花衬叶的极好材料，9、发财树是常绿乔木。种於盆栽多不超过2米，掌状复叶。枝条多轮生，花瓣条裂，花色有红、白或淡mgc，色泽艳丽，室内观赏多作桩景式盆栽。10、七叶莲耐寒耐旱性强。是常绿蔓性灌木，分枝多，茎节处生有气生根，掌状复叶互生，长椭圆形，深绿色，叶柄细，花淡黄绿色。秋冬开花，浆果红mgc，春季成熟，适合庭院美化或盆栽。家居风水植物在风水学上占了一个很重要的地位。植物在风水学上应用的范围很广泛。

风水学入门五行，干支，咋推算

是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，天干有十个：地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，即人出生的年份用干支来表示。上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，要知道生日的干支，如果不知道生日是阴历多少，用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。子时:15点--上午17 酉时:17点--下午19 戌时:19点--晚上21 亥时:21点--晚上23 生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰。