当前位置：首页 >
风水大全 >
其他风水 > 普陀山风水阵:法师：为什么佛教的寺庙，道家的宫观都是风水宝地
- admin 发布于 2021-01-17 02:39:05
- 分类：其他风水
- 来源：
- 阅读()
- 评论()
法师：为什么佛教的寺庙，道家的宫观都是风水宝地净空老法师：为什么佛教的寺庙、道家的宫观都是风水宝地？地球灾变异常，过去历史上没有见过，现在为什么会这么多？我们想想佛经上一句话
法师：为什么佛教的寺庙，道家的宫观都是风水宝地
净空老法师：为什么佛教的寺庙、道家的宫观都是风水宝地？地球灾变异常，过去历史上没有见过，现在为什么会这么多？我们想想佛经上一句话，冷静思惟就明白了，经上告诉我们，「相由心生，那我们就得想了，他心里想什么？如果他所想的、所说的、所做的都是错误的，都是违背伦理道德的，这个相就有问题了，善心生的是善相，恶念所生的是恶相。有些人讲风水，风水从哪里来？好像有二、三十年前，古人讲的，天下的风水宝地多半都是出家人、修道人他们占去了，这些出家人，和尚、道士，是不是都懂得看风水？问我这个问题。我回答的是，我说不见得。出家人不重视风水，不重这个东西，我相信道教也不讲究这些，为什么他们建的寺庙都是风水宝地？这些人心善良，真正修行人，他住在这个地方三年，它如果是个不好的风水，风水就转好了。如果是恶人，恶念，风水宝地好地方，那个风水就变坏了。讲得通。不是心随境转，这个道理要懂。近代的量子它就提倡这个，用我们念头来控制物质现象，这个地球变成天堂，念头要恶，天堂也变成三恶道，不能不知道。念老这几句话描绘我们现代地球的环境，说得好。浊是染污，严重的染污；人起心动念都是损人利己，起心动念想到别人的人太少了。古人自私自利，不好意思出口，很难为情，现在自私自利是变成风尚，现在倡导这个。我记得早年，我有一次在香港讲经，是香港很有名的一个记者，好像现在也应该退休了，年岁老了，「人不为己，天诛地灭」。我就告诉他，它是有罪过的。我就跟他说，孔子、孟子没有为自己，地也没有灭他。释迦牟尼佛出生在印度，他出身是王子，他不出家他是国王，他舍弃了王位，不为自己为苦难众生，为教化众生，我说再说到现前，我在没有学佛之前，我很少想我自己，学了佛之后更是不想自己了，完全把佛的经典讲清楚、讲明白，劝人为善，天也没诛我，地也没灭我。所以这两句话不可以再宣传。天诛地灭是说违反伦理道德，不仁不义，不知道断恶修善，不怕因果，敢做这些恶业，只图眼前一点小利，不知道来生问题严重，人如果相信因果，决定不敢作恶。恭录自《2014净土大经科注》第245集科学家知道，科学家发现了，看清楚物质现象是从念头波动现象里面产生的。所以念头可以控制物质，因为物质是念头生的，你念头好，物质现象就好，就是极乐世界；念头不好，外面环境（内是身体，身体的健康），都是跟我们起心动念有关系。我们中国人讲外面环境叫风水，风水轮流转，风水离不开自性，离不开念头，所以才说「福人居福地，福地福人居」。有懂得风水的，看到中国古时候这些修行人的道场，都是最好的风水，他们怀疑是不是这些出家人都懂得风水、都会看风水，为什么他们建筑都是最好的风水？这个话讲不通，出家人不学风水。今天科学家给我们解释出来，出家人心善，他不造恶，天天念佛、拜佛，这种身语意都善，天天修善，这个地方风水，坏风水也变好了，如果这里面的老师、学生个个都懂得四好，我们人人都学存好心、说好话、行好事、做好人，兰彼得这个风水世界第一。随着人心转，人心善，这地方就善；人心不善，这地方就有灾难，就这么个道理。环境随着我们念头在转。恭录自《2014净土大经科注》第354集中国的房屋多半是正方正圆，我们看到外国的房屋，可是风水家所说的也有一点道理，真正道理他未必懂。对我们的念头会产生影响。让我们的念头是正念；我们会起一些邪念，不正的念头。这个都是自己根本没有觉察到，时间久了他就起这个念头，中国人讲求，外国人不懂这些道理。一看到这个房间，反正我们作客，没有关系，我们只住几天就走了，这就是环境会影响我们，我们能量没有，负能量，不是正能量，我们就会被干扰。所以像这些奇奇怪怪的地方，修行人住没关系。真有功夫，心地真正清净，不会被外面干扰，他居住哪里都是吉祥的，确实境随心转；没有这个功夫的话，有戒定慧，戒定慧能转外面境界，恭录自《2014净土大经科注》第287集现在这个地球上的人，中国人讲甲子，六十年前这世界很可爱。台湾的人口总共六百万人，确实人都有推己及人这些道德观念，互相照顾、互相帮助；上街上买东西货真价实，没有假的。现在连医药都有假的，你说怎么得了！现在人都骗人，完全考虑到的是自己的利益，什么果报？你看现在灾难特别多，五、六十年前没有，很难得听到哪个地方灾难，现在人是假人，欺骗成为时尚，佛法里面讲，那就是灾难会现前。我们相信，科学家相信，地球上灾难能不能化解？在理上讲，人把念头转过来，不自私，把伦理道德找回来，地球上灾难就没有了；地球上充满正能量，负能量都消失，灾难就没有了，真做得到。世界上有一些科学家在澳洲悉尼办一个论坛，里面有一天，马雅灾难预言，讨论这个预言。是美国一个科学家布莱登，他说只要地球上的居民能够「弃恶扬善，端正心念」，二O一二的灾难可以化解，讲得一点都不错。就是物质现象是受念头控制的；念头变了，物质现象就跟着变了。佛法讲「一切法从心想生」，又讲「相随心转」。过去有人说，中国有些人相信风水，这些游山玩水的人说，天下最好的风水都被佛跟道掌控去了，为什么佛的寺庙、道家的宫观都是风水宝地？是不是这些出家人、道士都懂得风水？我回答他说，我说不尽然。他们持戒，守戒律，每天诵经、讲学、修行，行好。所以好人居住在这个地方，这个地方风水就变好，不好的风水都变好了。住的人都叫他走，找一般世间人到那里去住，那里风水全变坏了。这就是境随心转的道理，现在这是科学上的问题，绝对不是迷信。佛在这里给我们说明，我们的果报不可思议，这是真的不是假的。学佛，要学跟佛一样的想法、一样的看法，心同佛心，念同佛念，我们中国古圣先贤，我们看古圣先贤留下来这些著作，跟大乘经对起来看，我们会发现，中国古圣先贤是佛菩萨再来的，都是大彻大悟、明心见性、见性成佛，他们会教我们，你只要认真学，世界和平，真能做到。现在这个社会mgc，灾难频繁，伦理道德没有了，人与人的关系乱了，道德教育没有了，人作奸犯科到处都是，全都是教育出了问题。今天教育只有科技教育，科技属于物质文明。精神文明没有了，物质文明再好，免不了灾难，这一点不能不知道。恭录自《2014净土大经科注》第255集灾难不是天然的，凡是自然的都是最美好的，自然是自性变现的。不要造作，现在人遭这个罪，破坏自然。他告诉我，靠近中央的这沙漠里面，居民非常苦，三年没下雨，人怎么活得过来？人都不想活了，活不下去。我们听了很难过，沙漠地带居民多半都是澳洲土著，这些土著有非常严重的怨恨，如何能帮助他把怨恨化解？我们知道境随心转。他们自己也说，没有出现过像现在这样的灾难，这边这些农牧都非常正常，图文巴这个名词是土著的语音，然后山河大地、物质跟着我们的念头来转。一切法从心想生是真理，我们今天念头不善，造成这些灾难；弃恶扬善，端正心念，中国有个谚语说，福地福人居」，自然能感得。要有真诚心，转变我们居住的环境，诚就灵验。这种不可思议的感应的例子多，我们在讲经教学要多多的告诉大家。这个力量帮助你断烦恼，帮助你证菩提。这个世间在这个地区，有一个真正有德行、有智慧的人住在这个地方，让人感到很舒适，这是庄严世间，有佛菩萨住在这里，有阿罗汉住在这里。在这个世间，我们相信在中国大陆，名山宝刹，佛菩萨修行的道场很多，像虚云老和尚，把这个功德回向给妈妈，这三年当中有两次生病，病都很危险、很严重，附近村庄都没有，需要人救他，他活不了。这个乞丐救了他，一直到他身体调养好，可以再拜佛了，乞丐走了。第二次生病，又遇到这个乞丐，这个乞丐给他找药草，帮助他调理，半个多月身体恢复了。老和尚问他，尊姓大名。他说他姓文，名字叫吉，文吉。乞丐告诉他，他说我就住在五台山，五台山的人都知道我。他拜到五台山到处问人，有一个乞丐叫文吉，没人知道。一直拜到大雄宝殿，这很多出家人在一起，其中有一个人说，那是文殊菩萨，菩萨化身，非常难得。菩萨用应化身帮助他，完成他的孝心，完成他的心愿。地藏菩萨在九华，普贤在峨嵋，我相信菩萨住在那里，阿罗汉住在那里更多，一般没有缘的人见不到。所以有人说将来会有全球性的大灾难，哪个地方灾难比较轻一点？中国有佛菩萨住在那边，沾佛菩萨的光，所以比较起来会轻一些，也就是比较起来中国比外国安全。我都告诉他中国安全。我是从逻辑上来分析，老祖宗都是修善积德，中国人把老祖宗丢掉，不相信，老祖宗纵然是发脾气，不会要你命的。像父母、老师对待子弟学生，不会要你命的，做错了惩罚，希望你回头，回头他就欢喜，这一点要知道。绝对的真理。风水在人心。梦幻西游手游普陀山用什么阵法好，普陀山阵法推荐
天覆阵、载阵、龙飞阵，综合了日常、副本以及PK多重因素的考虑。日常练级抓鬼必备的阵法，基本都是人手一本。12%的伤害加成能帮助我们轻松快速做完日常简单的任务，也是日常抓鬼等活动中队长必备的阵法。日常任务用，能大幅度增加团队防御，适用于跑环以及难度比较打的秘境降妖以及单刷剧情这样高强度战斗的时候。防御性阵法适应搭配多辅助配合和控制，对于普陀这种爆发力不足的情况下，还是非常推荐的，但是不适合在PK中使用龙飞阵:PK标准搭配，一般普陀法防都不算高，龙宫以及法宠威胁还是非常大的。普陀山的皇帝门为什么60年开一次
清朝乾隆皇帝来普陀山住宿，因为小和尚不知道是皇帝来了，乾隆皇帝回京生气，就下旨普济寺大门永不开，后来大臣们求情，乾隆皇帝才同意，普陀山即为道人修炼之宝地。普陀山的佛教历史悠久，作为观音道场初创于唐代。唐大中（公元847—860）年间，有梵僧（又说西域僧）来山礼佛，传说在潮音洞目睹观音示现。唐咸通四年（公元863年）日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，数番前行无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，不肯去观音”后经历代兴建。寺院林立，鼎盛时期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬。宋乾德五年（公元967）”赵匡胤遣内侍（太监）王贵来山进香。并赐锦幡首开朝廷降香普陀之始，朝廷赐银建宝陀观音寺（即今前寺）。日韩等国来华经商、朝贡者。也开始幕名登山礼佛，普陀山渐有名气，绍兴元年（公元1131年）宝陀观音寺主持真歇禅师奏请朝廷允准，山上700多渔户全部迁出，普陀山遂成佛教净土，朝廷赐钱万锣修缮圆通殿。并指定普陀山为专供观音的道场，与五台山（文殊道场）、峨眉山（普贤道场）、九华山（地藏道场）合称为我国四大佛教名山，在众多佛教名山中。浙江的普陀山可谓别具一格：因为普陀山不仅山脉连绵高低起伏，而且四面环海。形如海中蛟龙，以山而兼海之胜。当推普陀：普陀山的地理环境，在一座座山体的环抱下。海水在普陀山四周形成一个个宁静的港湾“山体不高而藏风聚气”水流不急而生气旺盛，上佳风水格局纯属天造地设，《普陀山志》记载，梁朝贞明三年（公元916年），日本僧人慧锷从五台山请了一尊观音像准备回日本供奉，岂料路经舟山群岛莲花洋时。被狂风巨浪阻止了归途，慧谔忽悟观音不愿东去，将观音像请上了海上一个小岛梅岑山，在岛民帮助下建了一座简陋的寺院供奉观音像，该寺院被人称为，梅岑山逐渐成为人们供奉观音的道场，因传说在南印度洋边的普陀洛伽山是观音菩萨的古道场“唐以后梅岑山改名普陀山”普陀山上有佛教寺庙庵堂近百座，震旦第一佛国。海上佛国。大多数寺庙庵堂建在半山腰，依山面海“在普陀山东南角”矗立着一座巨大的南海观音像“金mgc的观音像面向南方。左右有新罗礁、南天门诸山，前方有群山，使身临其中的人们对观音像肃然起敬，慧济寺、法雨寺、普济寺被称为普陀山三大寺“私家花园怎样风水布局
在家中养鱼对于环境美化以及风水优化都会有一定帮助，不过从风水学的角度考虑，在家中不同地方养鱼的时候需要注意的风水讲究也会存在很大差异。譬如在室内养鱼与在室外养鱼的风水讲究就会有所不同1、注意水池的大小以及鱼的数量。在庭院中的水池应该要尽量的大一些，这样纳气效果会好很多，毕竟庭院的面积相对较大，所以需要的风水能量相对也会比较强一些。鱼的数量也要尽量多一点，不能让鱼太过拥挤，否则对庭院的风水会有一定不利影响。2、注意养鱼的环境。鱼生活的环境必然会对其风水运势造成一定影响，所以不管是水池周围的环境，还是水池中的水质都要格外注意，尽量确保水质的清澈和流动，这样对于鱼的风水气场才会有所帮助。至于水池周围，尽量不要有什么污秽的事物，这样对于水池或者对鱼的风水都会有一定帮助。3、注意养鱼的位置。别墅庭院的面积相对较大，但是养鱼的位置一定要确定好，养鱼的位置也就是水池的位置，所以在一开始选择建造水池的时候就应该考虑到风水的问题。水和鱼都有一定聚财效应，所以水池的位置最好是财气较旺或者气场流动性较强的地方，这样对于鱼和水的聚财效应才会有一定帮助。在庭院中养鱼影响到的不光只是庭院风水，对住宅的风水以及家人运势都会有一定影响，所以相关的这些风水讲究，大家必须多加注意。别墅庭院鱼池风水禁忌有哪些？在风水学中,庭院中的水代表才."在自家的庭院里拥有一池碧水，锦鲤嬉戏的景观是很多人的梦想，可惜院落太小。只好用心设计一个小池自得其乐了.因为考虑不周，费时费事的弄了一个不成功，现在必须研究一番，构思有问题：玻璃鱼缸做底：难免出现问题，尤其是池底池帮。需要100%的不渗水，没作为重点考虑,水是构成现代庭院风水元素中重要的环节之一。启迪智慧的作用，水的力量极为强大，甚至可以调控温度,宅以泉水为血脉". 庭院风水以水来画龙点睛;基于风水的理论,美好的庭院的身价要水来衬托和表现. 庭院里的水体有多种形式,都具有壮旺宅气的作用. 在风水布局中,一碗清水都可为家居环境带来鲜明的装饰效果.如果居家环境和条件允许,可以在自家庭院中营造出良好的风水格局,很多人选择在自家的庭院中挖出一方浅池来放养风水鱼.水池能藏风聚气,水池要设计成类圆形。并要向住宅建筑物微微倾斜内抱(圆方朝前)，如此设计从风水学的角度讲。能够藏风聚气，增加居住空间的清新感和舒适感，体现宅主品格高雅。风水意义上说池塘的形状最好为半圆形。例如安微黟县的月沼(奥斯卡获奖影片《卧龙藏虎》取景处)、传统客家的围屋前塘、普陀山普济禅林门前池塘，大海有真能容之度：明月以不常满为心“别墅鱼池风水布局分析第一、鱼池的方位庭院中鱼池适合挖在西方，金生水，鱼遇水而活。庭院鱼池位置风水注意事项有哪些有没有高手聊一聊
在家中养鱼对于环境美化以及风水优化都会有一定帮助，不过从风水学的角度考虑，在家中不同地方养鱼的时候需要注意的风水讲究也会存在很大差异。譬如在室内养鱼与在室外养鱼的风水讲究就会有所不同1、注意水池的大小以及鱼的数量。这两点可以说是一个问题，在庭院中的水池应该要尽量的大一些，这样纳气效果会好很多，毕竟庭院的面积相对较大，所以需要的风水能量相对也会比较强一些。因此，水池要大一些，鱼的数量也要尽量多一点，当然，不能让鱼太过拥挤，否则对庭院的风水会有一定不利影响。2、注意养鱼的环境。鱼生活的环境必然会对其风水运势造成一定影响，所以不管是水池周围的环境，还是水池中的水质都要格外注意，尽量确保水质的清澈和流动，这样对于鱼的风水气场才会有所帮助。至于水池周围，尽量不要有什么污秽的事物，而是要有一定祥瑞之气，这样对于水池或者对鱼的风水都会有一定帮助。3、注意养鱼的位置。别墅庭院的面积相对较大，但是养鱼的位置一定要确定好，当然，养鱼的位置也就是水池的位置，所以在一开始选择建造水池的时候就应该考虑到风水的问题。水和鱼都有一定聚财效应，所以水池的位置最好是财气较旺或者气场流动性较强的地方，这样对于鱼和水的聚财效应才会有一定帮助。在庭院中养鱼影响到的不光只是庭院风水，对住宅的风水以及家人运势都会有一定影响，所以相关的这些风水讲究，大家必须多加注意。别墅庭院鱼池风水禁忌有哪些？在风水学中,庭院中的水代表才."仁者乐山, 智者乐水"，在自家的庭院里拥有一池碧水，锦鲤嬉戏的景观是很多人的梦想。可惜院落太小，只好用心设计一个小池自得其乐了.因为考虑不周, 仓促为之，费时费事的弄了一个不成功，现在必须研究一番。失败的原因：构思有问题，考虑不长远：玻璃鱼缸做底，总感觉不踏实. 年岁已长，难免出现问题。尤其是池底池帮，需要100%的不渗水，牢固，放心. 预算低，百年大计，质量第一. 不大气, 没作为重点考虑。水是构成现代庭院风水元素中重要的环节之一。 有滋养生命,提升活力,招引财气，启迪智慧的作用，水的力量极为强大，滋养生命，寓刚于柔，既有观赏价值，也有环保价值,甚至可以调控温度。<黄帝宅经> 指出,"宅以泉水为血脉". 庭院风水以水来画龙点睛,基于风水的理论,吉地不可无水,美好的庭院的身价要水来衬托和表现. 庭院里的水体有多种形式, 都具有壮旺宅气的作用. 在风水布局中,一碗清水都可为家居环境带来鲜明的装饰效果.如果居家环境和条件允许,可以在自家庭院中营造出良好的风水格局,很多人选择在自家的庭院中挖出一方浅池来放养风水鱼.水池能藏风聚气。水池要设计成类圆形，四面水浅，并要向住宅建筑物微微倾斜内抱(圆方朝前)。如此设计从风水学的角度讲，能够藏风聚气，增加居住空间的清新感和舒适感。体现宅主品格高雅。风水意义上说池塘的形状最好为半圆形，形如明月半满，例如安微黟县的月沼(奥斯卡获奖影片《卧龙藏虎》取景处)、传统客家的围屋前塘、普陀山普济禅林门前池塘，均为半圆形，取其“月盈则亏”之意，宅主以此处勉，期待着不断进取，正如古人联云：“大海有真能容之度，明月以不常满为心。”别墅鱼池风水布局分析第一、鱼池的方位庭院中鱼池适合挖在西方，首先是因为西方白虎位，属金，金生水，鱼遇水而活，在西方位置挖鱼池能够是风水鱼的作用加强，相对的，不能把鱼池挖在北方，因为北方玄武属土，五行中土克水，在北方养鱼鱼不宜成活，即使能够成活它的风水效力也会降低很多。第二、鱼池的形状如果别墅的主体形状是方形，那么水池就适合就建成圆形，这样“天圆地方”顺应自然循环，当然修建成方形的鱼池也是可以的，但需要助益一定要以正四边形为宜，不要为了外观好看或者新颖时尚而将鱼池修建成放射状、多角形，因为从风水上讲这样的形状锐角过多，容易破坏家中气场，同时也会导致家人争吵。风水鱼的作用在这样的环境中也无法得到很好的发挥。第三、鱼塘的大小鱼塘的大小要与庭院的大小相适宜，不能过大，这样庭院中水气过旺会导致聚集太多的阴气，阴气汇mgc造成阴气与阳气的不平衡，使住户受疾病困扰，而且也会带给人一种不协调的感觉。但是也不能太小，鱼池太小的话就会显得里面的鱼太过拥挤，这样不易于风水鱼的存活，在外观上也会有一种很不协调的感觉。普陀山求姻缘哪个寺庙求好
好的姻缘可以自己争取修行人什么命运都可以改变1,你搜《神奇的解结咒》这篇文章2,然后可以搜《婚姻情感开示集锦》1-3册可能网上不大好搜威信比较好找46、有关求姻缘念什么经文的问题？请问如果想求婚姻应该念什么经呢？3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：请大慈大悲观世音菩萨保佑我mgc（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨，念之前要祈求，请大慈大悲的观世音菩萨保佑我mgc（您的名字）“化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，· 念以上经文同时加上许愿，· 如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求。就算求来的也是不吉祥的，必须好好的保持好这段缘分。最好让对方信佛，——玄学问答73、有关曾经算命的问题，在您6月6日的解答会上您说过我们算命是不好的：但中国人基本上都有一次或多次的算过命，结果给算没了，说好的不灵。坏的灵，是不是发生过就算报掉了，没有给生辰八字。如果以前有算过命现在有没有补救的办法，算命时把自己的生辰八字全写下来：到了最后自己的阴阳八字天地都知道，一算就动了命根，一动命根之后这个人的命运就会打折扣，这是根据这个人前世命中所定。如果算命的说您25岁要倒霉，25岁可能就倒霉了。所说的事情25岁就灵了，如果算命的说您30岁要发财的，30岁没有发财。· 用灵通或用生辰八字总体来讲都是算命，用扑克牌算命就是等于在玩命，· 已经算过命的人，首先以后不要再算。· 同时可以念《礼佛大忏悔文》，请大慈大悲观世音菩萨原谅我mgc不懂事情，曾经让我的命被人算过“希望不要动我的因果，最好能一次性念7遍，《礼佛大忏悔文》如果要有灵动性”最好能念7遍，——玄学问答宇宙的终极能量定律是因果一命二运三风水。四积功德五读书，比方说劫财都是和犯mgc乐有关，如果今世这个人什么事情都不顺利“刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了。——白话佛法，吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好”有些话我也不能讲“现在有很多大的老板都是吃素的。很多理念都吃素了，不杀生的人他不会有漏啊。不会有漏的话他容易聚财，他不跟人结冤，布鲁塞尔【精彩开示】改命最快“勤放生改命最快，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝”不能邪mgc忏悔过去的邪mgc恶行.第四：信受佛法常读佛经念佛菩萨名号第五，常行布施,一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永远给你个机会，只不过这个机会很少，因为你前世作的孽占了70%。如果70个人跟30个人拔河，但是如果有一种力量给了这30个人，连100个人也拔不过他啊，所以我告诉你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊，定死了为什么还要修行啊？因为你过去在地府的。普陀山现场奉请开光的貔貅有吗?
貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，貔貅需要开光才能发挥其应有的作用，目前以吉照堂开光貔貅的效果最为明显。貔貅的开光分两种，一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光，二是道家开光，也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光。而所谓的开光，就是请貔貅进入其雕像体内，一般需要道行高深的大师来进行开光。就是请貔貅入住像体内，能够护住招财。开光貔貅挂件的佩戴方法及禁忌：可吸收日月灵气纳八方之财，2.除了至亲的人尽量不让别人碰触到貔貅。3.貔貅吊坠佩戴的时候里外都可以，4.貔貅吊坠佩戴的时候不要见血，血会污染貔貅招财的灵力。5.洗澡和房事时要将貔貅取下。6.开闪光灯照相的时候要把貔貅取下或放入衣内，7.短时间不佩戴的话可以摘下，不忌讳朝向和方位，也可让貔貅对着门或窗户摆放。8.长时间不佩戴的话要将貔貅用红布包好收藏。吉照堂开光吉祥物的灵力：1.有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中或者办公场所，还有就是使用貔貅的挂件，可令家中的运势转好，好运加强，并且赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，2.有催财旺财的作用，所以很多做生意的也是很喜欢在家中和公司摆放吉照堂开光吉祥物。五黄在风水上是可怕的煞星，都会令宅中人口不健康、运滞等。在五黄之处安放吉照堂开光吉祥物，能够令其化解。不但能够化煞镇宅。
部分内容转载于互联网：学点风水 > 普陀山风水阵:法师：为什么佛教的寺庙，道家的宫观都是风水宝地
热门信息
阅读 (2108)
1 八十大寿应当哪一天过适合：有什么忌讳阅读 (455)
2 乾山巽向择日阅读 (286)
3 后天八卦图阅读 (269)
4 桌面风水旗帜:办公桌上的红旗和党旗一起怎么摆放？阅读 (230)
5 在院子里挂上红旗是风水好吗:国旗能镇宅避邪吗？