- admin 发布于 2021-01-17 02:37:45
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什么是八卦九宫风水图九宫风水是中国传统文化范畴，很多人对九宫风水图十分推崇，但大多数人都对九宫风水图缺乏了解。九宫风水图有何用途？如何运用？1、什么是九宫风水图九宫是中
什么是八卦九宫风水图
九宫风水是中国传统文化范畴，很多人对九宫风水图十分推崇，但大多数人都对九宫风水图缺乏了解。九宫风水图有何用途？如何运用？1、什么是九宫风水图九宫是中国传统文化范畴，将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。最古与术数关联上的九宫图是洛书，他亦是中国传统文化很重要的一个概念。后来应用于占卜、星相等范畴。它其实是一种3行3列的数字方阵，把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成。洛书的原则即如北周甄鸾所说：左三右七，戴九履一，五居中央，九宫中。乾、坎、艮、震属四阳宫”巽、离、坤、兑属四阴宫。加上中宫共为九宫，九宫在奇门遁甲中代表地，为奇门遁甲之基。奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山，九宫与八卦的方位对应关系是，三宫震（东）：四宫巽（东南），六宫干（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南），2、九宫风水图的运用，汉代时有“九宫占”九宫八风“太一下行九宫“太一坛“是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用“九宫八卦风水图”图“是与八卦相配之后”方会与《周易》有所关系“如果仅是《九宫算图》”其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代，九宫，数字式图象，为的是要说明后来出世的。易图“如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代”那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的，河图“也是朱熹《易学启蒙》中所谓的”洛书。预测事情必然要用到数，例如预测某人做生意会赚多少钱“或是赔本”赔多少钱。周易 风水那些真的那么神吗？我以前不怎么信，最近因为工作关系遇到了个神人，断人断事刷新了我的认知
千里外只要你出生用一盆水几枚铜钱再念玄咒就可以当令改了你家祖坟及运。一学就会，一用就灵的八卦形象风水（请问此文为何不给
没有这样的风水。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，多从科学角度思考更有益？过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。决对是两种风水含义，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水：政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限，完全克服了逐水草而居的事实，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖，包括其它因素的人为实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实，第一是能供人类生存的条件？第二是更优良的人类生存条件。也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维。也就是现代科学技术的风水，风水再好。明问题。比如高层空气好，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，哪里存在更多贫穷和贫困。我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。人事会相因如形。对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：前后对称，在对称中求取平衡。一、是指这些结构和设置必须要，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，必须是这样。需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，我不在现场：不能肯定回答，只能原则回答，二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边，最后关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义？为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心：为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为，退步台阶学“很多明显是主观失误造成的悲剧”很多明明是主观。如果再从主观上找原因”无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，无形的风水术语，定义中找到合理的解释“其实也就是诱导当事人找一找合理”排解当事人心头的痛伤”为了将主观责任归罪于客观，泼皮无奈术，如明明是贪污受贿而获罪“风水术可以定义为”明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用“它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力“而把责任向其它方向推卸”这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又联想到另外别的场景，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼，也答话了“边哭边说，快回家拿锄头来，一定要挖掉，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了”这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗，——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响：原因是对于天子帝皇来说“天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错”都会万箭穿心。掉入万世不竭的无底深渊。惨像肯定目不忍睹。墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊？也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为，风水学称为《帝皇学》，什么是最好的风水。——最好的风水是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外贪求，要想真正懂得什么是，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟。才能感触到什么叫风“人类和一切生物均无法生存“中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道？什么是生命成活的真正动力——那只有水？现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，高原反应严重，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大，中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水。门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，找到一两处这些特征肯定十分容易，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的，不代表全部是合理、科学，怀孕了不能定做衣柜，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。周易八卦和风水学是迷信吗？
大道之源】 易经里六十四个卦象 命学术数大家都说天地变化皆在其中 无有能逃者~ 我举两个 唐代袁天罡李淳风的推背图 还有诸葛亮的马前课 这些预言都是排卦 然后感觉易经来推断 （据说 一共有三部经 分别是易易 连山易 归藏易 ）八卦 最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。而八卦的用途很多 主要被术数命理学家来用排卦。然后是风水 创立时间不知道 应该是战国之前 在哪之前古人都会选地下葬了以上三家 都属于命理术数一派 最后是道教 东汉末年 张道陵的五斗米教就是道教的前身 信奉太上老君为教主。而道教并不是老子也不是黄帝创立的，因为在那之前还没有形成系统的道家理论和群体。道教主要是修炼自身，太极八卦啊这些只是个象征。道教最高境界可以白日飞升~与天同寿。根据【钟吕传道集】记载在道教有五种修炼业位，高到底分别是【天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙】（业位就是跟佛家的佛祖菩萨罗汉这种称呼差不多） 道教的人笑佛教所谓的涅盘不过小法小术的鬼仙之法。然而道家的典籍太过隐晦难懂，所以致使道教在面对逐渐吸取并彻底融合我国文化的佛教。-------------------------------分析运程 是算命属于易经和八卦这体系的 在古代叫做术数~命理。周易、风水、八卦、道教都有什么关系吗？
易经也叫周易 说是伏羲写的 号称【群经之首，大道之源】 易经里六十四个卦象 命学术数大家都说天地变化皆在其中 无有能逃者~ 我举两个 唐代袁天罡李淳风的推背图 还有诸葛亮的马前课 这些预言都是排卦 然后感觉易经来推断 （据说 一共有三部经 分别是易易 连山易 归藏易 ）八卦 最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。 而八卦的用途很多 主要被术数命理学家来用排卦 。道观里的 只能说是个象征！然后是风水 创立时间不知道 应该是战国之前 在哪之前古人都会选地下葬了以上三家 都属于命理术数一派 最后是道教 东汉末年 张道陵的五斗米教就是道教的前身 信奉太上老君为教主 。而道教并不是老子也不是黄帝创立的，因为在那之前还没有形成系统的道家理论和群体 。道教主要是修炼自身，太极八卦啊这些只是个象征。道教最高境界可以白日飞升~与天同寿。根据【钟吕传道集】记载在道教有五种修炼业位，高到底分别是【天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙】（业位就是跟佛家的佛祖菩萨罗汉这种称呼差不多） 道教的人笑佛教所谓的涅盘不过小法小术的鬼仙之法。然而道家的典籍太过隐晦难懂，所以致使道教在面对逐渐吸取并彻底融合我国文化的佛教。显的差强人意。。。-------------------------------分析运程 是算命属于易经和八卦这体系的 在古代叫做术数~命理！最基本的利用时间空间概念 也就是八卦跟时辰（时间）来排卦推挂 然后用易经来解卦。 （算命这方面 八卦、河图、洛书、十天干、十二地支、甲乙丙丁、五行、星宿理学、易经 完全结合 ） （很多大集团 比如世界五百强中的XXX 请了风水名家做顾问 很有先见之明。。）---------------------------------道观里的神仙都是道家的神 财神 玉帝都是道家的 但是不要把他们跟mgc女娲这些神混淆了 ， 道家的神 都是后天神 属于宗教神 ，而mgc他们是先天神 是民族最开始的神话与信仰 -------------------------道家会看风水的有些，驱鬼的话。。就少了 道教的典籍毕竟羞涩难懂。。很深奥隐晦 不想佛教那么通俗铁口神断风水师哪个口碑比较好？
篇馁册 你真想玩棋牌游戏的话永盈會是真不错的，我和朋友都在那里玩的。如何看风水八卦图
风水八卦图解常识一、什么是五行风水八卦图八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。代表阳，代表阴”叫做八卦，万物都有阴阳之分。一阴一阳才能调和，所以我们风水讲求阴阳调和，所谓五行。就是金、木、水、火、土，相信这几个字大家也是常有听说，而这几个字是种传统符号，千万不要看成了五行就是五种物质”五行八卦图每一卦形代表一定的事物，图中的符号按照顺时针下来依次是。坤(代表地)。兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，艮(代表山)，八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，是师卦“下面是坤卦”叫比卦，二、如何观看五行八卦图八卦图有二种，一是先天八卦图“兑东南巽西南，震东北艮西北：取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，二是后天文王八卦图，艮东北乾西北：三、五行八卦图怎么摆八卦图有，一般先天八卦图为体”后天八卦图为用“诸如天干、地支、五行生克等配置”均以后天八卦图作为背景参考，先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位。形成中轴经线，以坎离代表水火为界。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。后天八卦图又称文王八卦图，离卦。兑卦，乾卦，如象征节气，则震为春分。兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，利用八卦图看阳宅风水将八卦图贴于阳宅上看风水，与看阴宅风水既有相同之处，也是用罗盘确立阳宅的坐向，划定八卦及其二十四山的位置，对照外局各卦位上的：对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况“来论吉凶”论法与阴宅相同“阳宅着重看宅内各卦位所摆放的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。立太极、定八卦方位、审视各卦位是否达到，物尽其用、地尽其能、物得其位、人得其所：地服从于天、人顺应于天：即是否人顺应于天“长子宜住震卦位的房间。少女宜住兑卦位的房间：宅内各卦位是否“根据各卦位，对应物；的五行属性与卦位五行属性的生克关系判断家人的吉凶。乾卦位有厨房或卫生间”东方震位有大圆钟（或大镜子）等五行属金的物体。就可以说其家人（尤其是长子）的头部会有问题或睡眠不好，坤卦位贴有大树的画，可断母亲有胃病或身体不太好等，八卦命理10步助你看家宅风水第1步 站在你家的前门，然后向外看看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你；并且产生风水学中所指的，邻居的卫星天线、街上的电线杆、教堂尖塔、或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的，你应该在前门上面。然后向外看观察内容同第一步。第3步再一次站在你家的前门并用罗盘决定你家的所面对的方位“但是你一定要确定你把针上的指北针与罗盘中的正北点排在一起，（假如你手边没有罗盘。那请查看你家的平面草图是否缺少某些角落。缺角所代表的意思是八卦中的某方位无法对应到房间。假如你觉得欠缺的那个方位对你很重要的话，那堋你应该运用镜子重新创造那个方位。第8步 检查你家的厨房当你站在准备食物的区域的时候，请确定你并没有背对着门。请你重新改装你家的厨房，好让你在准备食物的同时能够看到“请确定你的厨房中的水元素没有与火行相冲突。请你确定你家的炉灶没有直接紧邻或面对你的洗碗槽或冰箱，请将代表水（洗碗槽、冰箱）或火（炉灶）其中之一的厨房用具换个新位置，亦即炉灶的朝向是否有面对到你个人的最佳方位”第9步 请你检查客厅或餐厅餐厅有镜子是风水大忌。有些设计师或户主为了增强室内的美观效果，往往喜欢在餐厅的墙壁或顶部贴放镜子，认为装着镜子就可以一桌菜变成了两桌菜：
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