寺庙的风水你们真的看懂了吗。但是佛教建筑也有不同于世俗建筑的地方，尤其是风水的有关阴宅、阳宅的理论。佛像需要容身之所，僧尼需要寄居之处，佛教建筑随着佛教的发扬光大而兴

寺庙的风水你们真的看懂了吗。

但是佛教建筑也有不同于世俗建筑的地方，尤其是风水的有关阴宅、阳宅的理论。

佛像需要容身之所，僧尼需要寄居之处，佛教建筑随着佛教的发扬光大而兴盛起来，成为中国古代建筑的重要组成部分，丰富了中国原有的建筑形式，也深受中国传统风水文化的影响。

中国的风水术是中华建筑文化的独特表现，它源远流长，是古代朴素的环境学、生态学、心理学的综合体，并兼有审美的艺术。

佛教经常借助风水确定寺址，觅龙、察砂、观水、点穴、四灵兽等相地方法一如世俗建筑。

尽管佛教教义，本不重视易理风水，认为一切外在条件，皆取决于修炼者的内心。

寺庙在房子边上风水好吗。

部分风水古籍之所以认定住宅靠近寺庙不好，是因为他们相信神坛、庙宇等地阴气过重，会对居者不利。

以下两类寺庙就更会产生不良的气场：一是僧侣全无或人丁稀少的庙宇，人气的丧失令寺庙显得格外凄凉，阴森之气随之产生。

但凡是僧侣众多、香火旺盛的寺庙，只会产生平静而祥和的气场氛围，而绝无阴森之气。

寺庙的风水有何特征。

第一要点，建寺与自然和谐，寺院是解除烦恼的善地，建筑巧妙与山水相融，一到此环境，便令人感到轻松美丽，便是好风水。

这种建筑，便不是好风水。

长期以来，中国的建筑设计师，十有八九都不懂风水，不懂建筑与人和谐，与自然和谐，只是一味为建筑而建筑，重形式，轻功能，纯粹是一匠人，这些人的建筑的理念，尚处于初级阶段。

就算当地原来风水很好，遇到这种建筑，风水也会走风泄气，不利主人。

寺庙周围的风水就一定不好吗。

之所以有家居在寺庙前，会对风水不利之说，其实是和以前的实际情况相关。

李知易认为，易学的核心就在于变，作为易学的实际应用之一----风水，更是要遵循这个原则，根据实际情况来改变，不能死抱着规则，一成不变。

特别是以下两种情形：一是僧人少、香火不旺的庙宇，进去后让人感觉冷清凄凉，阴森之气浓郁。

住在这里，清修是不错，少人打扰，正要作为家居，却不是冷清二字就可以说的清楚了。

寺庙旁的房子的风水。

对于风水认为不适于在寺庙周围居住的观点，我对此有些理解：第一，在古代，寺庙往往是停灵场所，而且死者的棺材常常会停放数年。

第二，寺庙往往是人员密集场所，人们因病而到寺庙祈祷是常见的社会现象，因而也容易引起疾病的传播，进而影响寺庙周围的住户。

所以，在古时，由于寺庙长期停放大量棺材，势必会出现某种疾病的传播，影响寺庙周围的住户健康。

按照中国传统的风水理论，寺庙周围不是住宅的最好选择，一般情况下，堪舆者是不主张在寺庙周围选择住宅的。

住宅风水附近有寺庙有什么影响。

一些人受神灵观念的影响，如果住宅的正门直对神坛、庙宇、道观、教堂这些地方，就会在心灵上产生恐惧或莫名的障碍。

4.庙宇、神坛、教堂等地属于公共场所，人多声杂，躁音不断，环境缺乏宁静，所以不是理想的居住环境。

因此，住宅如果与庙宇、神祠等地方太靠近，对人的心理影响，特别是对小孩子的影响是极为不妥。

靠近寺庙风水好吗。

古代皇帝，看哪里风水好，皇帝怕出推翻它的人，就会在风水宝地建佛教寺院，然后立一个它自己的皇帝牌位，就代表对皇帝有好处。

所以很多风水术数大师也会有佛教信仰。

————我本身就是研究风水的，很多风水师会有佛教信仰，比如，风水大师李居明。

法师：为什么佛教的寺庙，道家的宫观都是风水宝地。

我们中国人讲外面环境叫风水，风水轮流转，风水离不开自性，离不开念头，所以才说「福人居福地，福地福人居」。

过去有人说，中国有些人相信风水，这些游山玩水的人说，天下最好的风水都被佛跟道掌控去了，为什么佛的寺庙、道家的宫观都是风水宝地。

有懂得风水的，看到中国古时候这些修行人的道场，都是最好的风水，他们怀疑是不是这些出家人都懂得风水、都会看风水，为什么他们建筑都是最好的风水。

人把念头转过来，不自私，不欺骗人，把伦理道德找回来，地球上灾难就没有了。