国外有没有风水学。韩国甚至还想将风水申报世界遗产，日本把风水纳入社会学研究领域，在220多所大学里正式开设了风水课。风水学上世纪70年外国人就开始研究中国风水了。英国历

国外有没有风水学。

韩国甚至还想将风水申报世界遗产，日本把风水纳入社会学研究领域，在220多所大学里正式开设了风水课。

风水学上世纪70年外国人就开始研究中国风水了。

英国历史学家，也是著名的科学史权威李约瑟(Joseph Need Ham)，在《中国的科技与文明》一书中，将中国的风水学视为“准科学”。

外国的风水怎么看。

这个问题有人问过我，我说南半球和北半球有点差别，每块大陆上的风水也都有差别，但是传统的风水理论放诸四海而皆准——还是那句话，风水不就是环境科学么。

刚才我说了每块大陆的风水都不同，相信懂行的人知道其中的道理。

当然风水不只是环境科学，但是对老外说环境科学，就妥妥的能把老外装进去了。

最后啦，我还是说那句话：风水看的好，不如你的感觉好。

抛开大陆，说说半岛和岛屿，这一块是我最近比较头疼的问题，因为很多风水理论放到半岛或是岛屿，就要稍微调整下（我个人是这么做的）。

为什么美国人不相信风水。

有个东关人姓沈的孝子，母亲死后下葬，风水师为他立辰戌兼乙辛山向，风水大师蒋大鸿勘地路过此地，看见孝子扶住棺材痛哭，悲惨逾常，蒋大鸿就问围观的人什么情况，围观的就把这个孝子的事说给大师听，蒋大鸿听后也很感动，重新为孝子立乾巽向，葬后仅十年，孝子起家，积资十余万，生子数人，全部容貌魁伟，聪明过人。

客户讲起以前请的风水大师，罗盘都没有一个，呼啦2下就了事。

前几天一位加拿大华裔问泰明居士这样一个问题，为什么中国人处处讲风水，照样很多人穷苦。

外国人是怎么玩“风水”的。

风水对人的影响就像物理学上边说的惯性，对人的影响是看不见，摸不着的。

风水好的住宅，人在里边感觉是比较好的，心情舒畅，风水不好的房子进去有些郁闷，压抑，有些烦躁，或者是冷飕飕的。

不管是外国人还是中国人，影响都是一样的啦。

用中国风水学看外国，有哪些外国城市或国家的风水很不。

首先是中国自古以来就是陆地为住，古时人民的事物主要来自陆地，所以航海就很落后。

从而指南针在东西放就有了大不同的用处。

由于古代科技的不发达从而中国的风水学就很普遍，在风水上有方位的限制。

多数来自海洋，为了生存他们就向外面寻求。

而西方的一些航海强国大多是物产很贫乏。

外国人眼中的，中国风水，是什么样的。

风水的概念术语：形，势，脉，气，穴，龙盘，虎踞，靠山，水口，照壁......之类更广泛流传于中国的科学文化的许多领域。

风水已经渗透、积淀为中国人心理层面上，制约着人们的审美文化取向，成为中国人世代相传的风俗习惯。

中国的园林，城市村镇，诗词，对联，小说，绘画，书法，棋艺之中，也往往可以找到风水的意境和踪迹。

18世纪西方传教士Ernest J. EItel曾经考察过中国的风水，在他的记录中，风水在民俗中有深层次影响力。

同时建筑领域出现的寻根热和追求乡土，回归自然，以人为本的浪潮，使建筑师们把眼光从物质的硬件的、有形的建筑转移到对无形的龙脉，环境，生态能源，建筑灵魂等问题的从事与探求。

老外是怎么玩风水的。

他们的教义多是天主教，基督教等一些多教派的，还有一些黑人从他们的家乡带来的巫毒教派，还有占星术和从埃及的叨蛮之书改的塔罗牌以及一些从别的文明中转变的信仰的教义中都没有我们的风水。

再加上他们的地理磁场与我们不一样，时差与我们也不一样，所以风水在那边如果没有风水师指点真心的更不好学。

所以他们的建筑比如尖顶的建筑，大十字架，整片玻璃大厦等等这都会影响附近的风水。

他们很少对风水进行了解，即使他们想要了解只是很难理解。

外国人信不信风水。

但是当人们刚刚掌握了初步的自然规律后，就想用来解释社会和人生，这样把朴素的自然观任意发挥的结果是：产生了迷信。

但是发展到后来就分道扬镳了，一方面发展为真正的科学，另一方面则发展成为形形色色的算命术，这在古代形成一类名叫“数术”的“学问”。

风水其实不分国界的 史蒂芬·斯金纳先生写了一本关于风水的书，要我为此说两句话。

风水术，又名堪舆之学，在《四库全书》中归于“数术类”，与各种看相、占卜术等归于一类。