- admin 发布于 2021-01-17 06:50:34
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园林风水的景观在中国古典园林中，只有通过合理、恰当、巧妙的配植植物，园中的山、水、建筑才有灵韵。植物作为唯一具有生命的造园要素，其自身以及所营造的植物景观与风水学有着
园林风水的景观
在中国古典园林中，只有通过合理、恰当、巧妙的配植植物，园中的山、水、建筑才有灵韵。植物作为唯一具有生命的造园要素，其自身以及所营造的植物景观与风水学有着密不可分的联系。例如，颐和园（清漪园）亦是通过改良各个园林要素来使得该园风水独好。 1、园林植物景观用阴阳论的风水分析“阴阳”萌发于古代先民观察天文地理的经验理知，只作为太阳日光向背的意义而出现，向日的为阳，背日的为阴。阴阳一词典出《诗经·公刘》中“既景乃冈，相其阴阳”，描绘周民辩方证位，规划营宅。随着人们认识的不断提高，阴阳论逐渐演化为一种哲学概念，最早见于《易经·系辞》：“一阴一阳之谓道！”。而后“阴阳合则生，阴阳离则灭。阴阳错则变，阴阳平则恒。”这两句解释了自然界和人类社会是两种互相对立消长，矛盾而又统一着的动态平衡势力，包括宇宙万物。如日月、昼夜、明暗、动静、内外、男女、刚柔、迟速等等。中国古典园林中的植物景观并非是随意安排的，而是处处体现着一种阴阳平衡的和谐之美。1.1、植物方位清·高见南《相宅经篡》：“东种桃柳，西种栀榆，南种梅枣，北种奈杏”。还有“青松郁郁竹漪漪，色光容容好住基”，“白兰屋前种，美花香气送”，“向阳石榴红似火，背阴李子酸透心”等说法，虽然这些要求貌似只符合风水理论，事实上却具有科学道理，完全符合所栽植物的生态习性。园林植物阳生树是“阳”，阴生树是“阴”，那么将阴生树置于北面，阳生树置于南面或阴生树置于阳生树下，这样互相搭配，正是体现“阴阳合则生”的规律。陈从周的《续说园》中：“牡丹香花向阳斯盛，须植于主厅之南。”开朗旷达之地，早晨受初升之旭日，傍晚又可得到晚霞的光照，宜栽喜阳之花木。《花镜》：“松柏骨苍，宜峭壁奇峰”，完全符合松柏类耐旱不喜湿的习性。因此，在古典园林里牡丹向阳作台，衬以文石阑干；墙阴植如女贞、竹类等耐寒植物；背阴且能略受阳光之地栽植桂花、山茶之类；阶下石隙中，植如沿阶草等常绿的阴性草；池沼低洼处则点缀垂柳等等。1.2、均衡景观中国古典园林向来以含蓄为美，尤其是占地通常较小的江南古典园林，其植物景观形成的空间是运用植物本身以及同其他造园要素结合所创造出的一个“阴阳平衡”的天地，它包含着一系列对立而又统一的因素，运用欲扬先抑、藏露相融、以少胜多、小中见大、虚实衬托、动静结合等模式，采用借景、对景、点景、补景、障景等手法，增加空间层次感，从小空间创造出大空间，使室内外相通、相透、相补，整个空间布局在同一中有变化地营造出一种“阴阳和谐”之美。1.2.1、季相变化风水理论是易学与环境地理学相结合的产物，而《易经》中“生生不息”的变化思想直接影响到了中国古典园林设计中的植物景观。传统园林设计中一般春季可赏玉兰、海棠、桃花，夏季可赏荷花、芭蕉，秋季可赏菊花、石榴、桂花，冬季可赏松柏、梅花等。在植物配置上要求春夏景物疏朗明快，从而表现出冬夏有别的季节变化。如拙政园中春季“雪香云蔚亭”的梅花凌寒绽放、“海棠春坞”的海棠繁花似锦，夏季“嘉实亭”的枇杷树结成累累金丸，秋季“秫香馆”墙外稻花飘香，冬季“松风水阁”的松竹经寒不调。1.2.2、点景点睛点景是从风水理论中变化而来的，造园者用较少的笔墨，略施小筑，可使园林注入灵气，顿时移情生辉，俨然构成一幅优美的天然画卷，而其中的题诗作词更是成为景中的点睛之笔。如苏州园林的拙政园中部景区的“荷风四面亭”，亭中观赏荷叶、垂柳，清风徐来，荷香沁人，无比贴切；留园“闻木裤香轩”，位于假山之上，遍植桂花，中秋时节，月桂香飘四方；网师园“看松读画轩”，轩南远山近水，树坛中植园柏、罗汉松，姿态奇特；狮子林“暗香疏影楼”，四周栽植梅花，是赏月闻香的夜游园。1.2.3、拓展空间运用藏露结合，以植物的自然体态装饰砖、瓦构筑的建筑背景，以达到“围墙隐约于间”的自然之趣。如拙政园的枇杷园西墙、沧浪亭中沿墙而上的爬山虎；网师园东墙的木香。此外，在围墙前稍作地形，使植物高低错落，墙面若隐若现，产生远近层次延伸的视觉空间，不仅自然气氛倍增，且高低掩映的植物更可造成景深幻觉，扩大景观空间感。如苏州园林的留园“楫峰轩”北天井中，用竹石作墙隅配植，通过空窗形成一幅幅画面；藕园一角，几块湖石坐底，寿星竹作背景，石笋耸于其前，边植罗汉松，简洁明朗；网师园“殿春簃”的北天井，对着漏窗，用蜡梅与湖石组合成窗画，坐在室内，北面观画，南面赏景，前瞻后顾，南北逢源。1.2.4、丰富构图S形曲线形如太极的阴阳分界线，风水学中有着“曲生吉，直生煞”的阴阳平衡观念。然而，造园理论中不乏的“水必曲，园必隔”，“不妨偏经，顿置婉转”等经验总结，“曲”早已经是中国古典园林最重要的一个特点。为与自然风景的“曲”相协调，造园者们常常将要素以曲代直。对于园中植物，则主张“取其自然，顺其自然”，保持它们本来的姿态，在姿美、色美、味香和品味的选择标准中，首要的是姿美，即树冠的形态、树枝的疏密曲直、树叶的形状等都追求自然的优美曲线。如怡园湖岸，树干弯曲、斜临水面，呈临水式的白皮松；耦园假山高处，树干弯曲，倒挂于峭壁之边，呈悬崖式的瓜子黄杨；网师园“看松读画轩”花台，树干横卧于地面，呈卧干式的黑松；狮子林“指柏轩”前假山，树干屈曲，树枝下垂，苍劲古朴，呈曲干式的古柏。2、园林植物景观五行说的风水分析“五行”如同《夏朝风水法则》一文所说，乃夏禹称帝时所创。随着人们的逐渐重视而流行起来，《国语》指出：“王（周朝帝王）以土与金、木、水、火五行，以成万物！”。《礼记》则将四时、四方、五音、五味、五色、五谷、五帝等皆用“五行”表示。而后形成了一套五行的相生相克哲学观，即相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。2.1、相生相克植物间、植物与人以及植物与环境的相生相克是普遍存在的，许多民谚和诗文都是对这些元素间适宜与不适，相生相克关系的经验总结性口碑文载，如宅后有榆，百鬼不进；曼陀罗花开，蛇蝎虫遭灭；葡萄栽在松树旁不结果，栽在榆树旁结酸果；葡萄架下不宜睡卧，其气场对人体不利；松树、柏树能够分泌出强烈芳香的挥发性物质，具有较强的杀菌消毒能力。有关资料认为，每公顷松树或桧柏林一昼夜能分泌出30~60kg的杀菌素，这些杀菌素甚至可以杀死飘浮在空气中两公里以外的细菌和病毒，保护人的身体健康。但孕妇宅旁则不宜植柏树，其气味促呕。另外，根据植物的五行来布场，不仅力求景观美，而且更注意发挥植物的功能，以创造出良好的可居环境。如五行属火、五色属红系列的植物，如石榴、红枫、象牙红、红千层、红背桂等有助于心脏和神经的调节；五行属金、五色属白系列的植物，如白千层、柠檬桉、九里香、白玉兰、白睡莲、冰水花等有助于肺部的调节；五行属木、五色属绿系列的植物，如绿牡丹、绿月季及绿色林木等有助于肝部的调节；五行属土、五色属黄系列的植物，如黄素馨、金桂、金菊、黄钟花、黄玫瑰等有助于脾胃的调节。2.2、花木颜色风水理论中，对于植物什么方位适宜栽植什么颜色，由“金、木、水、火、土”组成的五行衍化出一系列深层次的涵义：白色象征光明、洁净与正义；绿色象征平安、吉祥与如意；黑色象征庄重、肃穆、神秘与沉重；红色象征欢乐、热烈与生命力；黄色象征富贵与尊严。如在古代皇家园林中，玉兰、海棠、迎春、牡丹、桂花几乎形成了植物景观的主调，雍容华贵的牡丹是统治者尊贵、富有的象征，色彩上常以鲜艳的红、黄色居多；还有“右树红花、妖媚倾家”的说法，形容“桃花运”较多，不宜设在水塘右边，否则会有淫秽现象的出现；“右树白花、子孙零落”则是与人们对亡者哀悼示以白花的习俗有关，故而得出“子孙零落”的推断。3、园林景观植物的风水象征意分析象征，形著于此，而义表于彼，以具体的事物或符号表达特定的含义，具有约定俗成的民族性特点。中国古典园林在造园之初，即被深谙传统文化思想的园主或造园家们在作为意识形态外在体现的园林植物景观中，不仅仅停留在植物色彩、姿态、香味等引起的感观愉悦上，而是更注重植物文化的象征内涵。同样，在流传下来的习俗文化当中，风水学也充分应用了植物特定的象征寓意。3.1、吉祥寓意植物与吉祥语的谐音寓意。如桔（吉）、芙蓉（富荣）、桂（贵）、枣（早）、桐（同）、榉（举）、槐（怀）、竹（祝）、荷（合、和）、莲（连）、柏（百）等。另外，还有槐树来代表“禄”，后人常于庭院植槐；自古视“灵芝”为祥兆，吉祥图可见鹿口或鹤嘴衔灵芝，常用作祝寿礼品；梅花因有五瓣被认为是有五个吉祥神，常有“梅开五福”图；无患子受到尊崇，果实俗名鬼见愁，佛教称为菩提子，可串联作念珠，有它“无患”；月季因四季常开而视为祥瑞，有“四季平安”意蕴，与天竹组合为“四季常春”；松柏因四季长青、树龄较长而寓意长寿；牡丹被视为“富贵花”，常与玉兰、海棠、桂花搭配在一起，寓意“金玉满堂”。如网师园万卷堂前植玉兰、女厅前植桂花，春观兰、秋赏桂，饱含祥瑞富贵之意。民俗中“家有梧桐树，何愁凤不至”。《庄子·秋水》：“夫宛鸟鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”，都有梧桐树招引凤凰栖息之意。如耦园东园西墙边种植梧桐，园主沈氏把夫人比喻为凤凰，将其招引来东花园栖息，与自己共度时光。3.2、品格寓意根据植物的象征性赋予不同的品格。如松、竹、梅、菊因傲霜、高风亮节被誉为“四君子”；其中松、竹、梅又因其耐寒习性而被誉为“岁寒三友”，怡园拜石轩厅南院，遍植松柏、冬青、梅、山茶、翠竹等，经冬不凋，四季常青，且以松、竹、梅为特色，故又名“岁寒草庐”；兰因有王者香而被赋予高士的品格；此外，丁香、桂、含笑、茉莉等往往因其特殊的芬芳而被比做丽珠佳人。3.3、民俗忌讳同时，植物的象征寓意也存在一些人们忌讳的方面。造园主常常避讳在院子门前种桑树，谓之桑（丧），有“出门见丧（桑）”之不详寓意；门前种桃，谓之桃（逃），“兆”为“富贵”，即有“富贵逃散”之意；古时，柳木常作“丧杖”和“招魂幡”，栽柳于后门，则有“子孙散尽”之意；植苦楝树，有“主人食苦果”的意思；在主院内种植大树，“大树通轩，疾病连绵”，俗谓之“阳气不通，阴气升腾，吉利不至也”；桉树则被视为“凶兆”之树。4、结语综上所述，风水学中有着丰富并且科学的植物种植理论，而且对园林的植物景观产生了较深的影响。正确、客观地应用风水学，结合相关学科，对保护以及恢复古典园林植物景观有着非常重要的指导意义。景观设计中的几个风水问题
一、把握水系的策划原则（一）曲水有情，环抱为上根据景观风水学的基本原则，曲水更具有聚气的效果，直流之水所聚集的能量要减弱。曲水还要分在曲水的哪个方向，在景观水系规划时，就应该将建筑规划设计在水系的内环处，形成所谓玉带缠腰的风水效果。（二）水系以动为佳有动感的水能量会更强。动感的水可包括：流水、喷水、跌水、涌水等，流水占的面比较大，影响的面也比较大，故要以环抱建筑为上；喷水、跌水、涌水等占的面比较小，影响也往往局限在靠近的建筑。水系都要在建筑的向星旺的方位上为佳，在建筑向星衰死的方位要大打折扣。哪里又是向星衰死，需要建筑风水的专业人士才能确定，非几句话能说清楚。二、景观道路的规划原则在景观风水学上，道路为假水，其作用与水相似。道路的规划应遵循上述流水水系的规划原则，道路不要直冲建筑，若此种情况无法回避，则应在受冲的位置以植树等措施加以化解。三、把握假山的策划原则“山在风水上是有着重要作用的，营造假山不失为一种可行的方法，但假山的设置也是有讲究的，假山在房子的后方位，（一）方位首先要讲究方位。假山一定要在建筑山星当旺的方位上（比如，房子的左边青龙位，房子的右边白虎位，房子的背面玄武位都可以设置假山），如在山星衰死的方位（比如，房子的正右侧，房子的正左侧或东面方位），假山要圆润可亲，不可怪石嶙峋、尖角乱冲，四、把握各种雕塑的风水学意义在现代景观中。各种各样的雕塑并不少见，进行雕塑规划时。要注意易学原理的应用，马的雕塑置于水中就是非常不合适的，因为马五行属火，置于水中为水克火、水灭火，会带来一系列的副作用，把老虎置于园区也是不合适的。会伤人，五、最大限度地通过树木加以化煞风水学上很推崇树木。因树木可以化煞，净化不良的风水场，在受煞气冲射的地方。植些树木，可以起到化解煞气的作用，植树多多宜善，但阴气过重的地方。则不宜植太多的大树，否则加重阴气。园林景观设计有哪些风水禁忌
随着中国经济的持续快速增长和城市化进程的不断加快，各单位纷纷建公园，园林事业呈现出欣欣向荣的景象。我国目前的城市园林在设计上还存在着很多误区。每种植物都有其阴阳五行的属性，若与房子主人的八字相生、相合，自然会对人起到良性的生旺作用，则作用便是完全相反的。酒瓶兰适合五行属水的人，种植在家居客厅中能给主人改善气场，违背自然如在城市公园的水体设计中，在弯曲的湖岸上湿生植物，便会形成美丽的亲切的自然景观。然而有些设计师却把湖岸用大理石修砌，湖底用混凝土加固再修深水池以养水生植物，但却使整个湖的自然韵味尽失，成了一个彻底的人造湖，违背了园林设计的初衷。缺乏个性每一件园林作品都要有其特有的风格及地方特色，要深刻体现该地区深厚的文化底蕴和历史内涵。西文园林风格对我国园林产生了深渊的影响，以致使欧美式园林在中国大地遍地开花，而失去了中国园林的风格和个性。我们的园林设计师对各种园林风格不但要求其形，要在中国园林风格的基础上，吸收欧美园林设计上的精髓，并结合当地独有文化，开发出具有创造性的作品。3、忌缺乏人文关怀，不顾人的需要城市园林建设的目的是美化人的生活，因此在设计上很重要的一点就是要以人为本。很多城市都建有宏大的广场，只有少量的乔木配置于道路两旁，即使有许多休息设施也只得置于露天之下。即没有大树庇荫，也没有遮雨设施，再美的风景也没人久留于此。4、忌只注重视觉上的宏伟，高贵及堂皇的形式美，而不顾工程的投资及日后的管理成本我国目前的总体经济发展水平不算高，在园林建设上要量力而行，不可盲目同西方发达国家攀比。近几年兴起的草坪热，终因其管理维护成本太高而纷纷流产，5、忌忽视与当地环境的和谐统一，破坏整体的生态环境天然的地形是大自然对我们的恩赐，因此在进行园林设计时要充分考虑与当地的环境的和谐统一。景自境出。布置了不少建筑，但并不是把自然削成一层层的人工平台。关于园林景观风水的书
在中国古典园林中，只有通过合理、恰当、巧妙的配植植物，园中的山、水、建筑才有灵韵。植物作为唯一具有生命的造园要素，其自身以及所营造的植物景观与风水学有着密不可分的联系。颐和园（清漪园）亦是通过改良各个园林要素来使得该园风水独好。1、园林植物景观用阴阳论的风水分析“萌发于古代先民观察天文地理的经验理知，只作为太阳日光向背的意义而出现，背日的为阴。阴阳一词典出《诗经·公刘》中“既景乃冈，描绘周民辩方证位，阴阳论逐渐演化为一种哲学概念，一阴一阳之谓道：这两句解释了自然界和人类社会是两种互相对立消长，如日月、昼夜、明暗、动静、内外、男女、刚柔、迟速等等。中国古典园林中的植物景观并非是随意安排的”而是处处体现着一种阴阳平衡的和谐之美，1.1、植物方位清·高见南《相宅经篡》，青松郁郁竹漪漪“色光容容好住基，美花香气送，向阳石榴红似火”背阴李子酸透心。虽然这些要求貌似只符合风水理论，事实上却具有科学道理”完全符合所栽植物的生态习性，园林植物阳生树是“阳生树置于南面或阴生树置于阳生树下，陈从周的《续说园》中。牡丹香花向阳斯盛“须植于主厅之南”早晨受初升之旭日“傍晚又可得到晚霞的光照”宜栽喜阳之花木，完全符合松柏类耐旱不喜湿的习性“在古典园林里牡丹向阳作台。衬以文石阑干：墙阴植如女贞、竹类等耐寒植物“背阴且能略受阳光之地栽植桂花、山茶之类，池沼低洼处则点缀垂柳等等，1.2、均衡景观中国古典园林向来以含蓄为美，尤其是占地通常较小的江南古典园林，其植物景观形成的空间是运用植物本身以及同其他造园要素结合所创造出的一个。运用欲扬先抑、藏露相融、以少胜多、小中见大、虚实衬托、动静结合等模式”采用借景、对景、点景、补景、障景等手法，增加空间层次感。从小空间创造出大空间，使室内外相通、相透、相补，整个空间布局在同一中有变化地营造出一种；1.2.1、季相变化风水理论是易学与环境地理学相结合的产物，的变化思想直接影响到了中国古典园林设计中的植物景观，传统园林设计中一般春季可赏玉兰、海棠、桃花，夏季可赏荷花、芭蕉“秋季可赏菊花、石榴、桂花”冬季可赏松柏、梅花等，在植物配置上要求春夏景物疏朗明快，从而表现出冬夏有别的季节变化，如拙政园中春季，的梅花凌寒绽放、，的海棠繁花似锦“墙外稻花飘香。松风水阁，的松竹经寒不调，1.2.2、点景点睛点景是从风水理论中变化而来的。略施小筑。可使园林注入灵气“顿时移情生辉”即树冠的形态、树枝的疏密曲直、树叶的形状等都追求自然的优美曲线。如怡园湖岸，树干弯曲、斜临水面，呈临水式的白皮松；耦园假山高处，树干弯曲，呈悬崖式的瓜子黄杨；看松读画轩”树干横卧于地面，呈卧干式的黑松；树干屈曲，树枝下垂，苍劲古朴，呈曲干式的古柏。2、园林植物景观五行说的风水分析“如同《夏朝风水法则》一文所说，王（周朝帝王）以土与金、木、水、火五行“《礼记》则将四时、四方、五音、五味、五色、五谷、五帝等皆用！而后形成了一套五行的相生相克哲学观“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木：2.1、相生相克植物间、植物与人以及植物与环境的相生相克是普遍存在的；许多民谚和诗文都是对这些元素间适宜与不适：相生相克关系的经验总结性口碑文载。如宅后有榆，蛇蝎虫遭灭，葡萄栽在松树旁不结果；栽在榆树旁结酸果，葡萄架下不宜睡卧；其气场对人体不利，松树、柏树能够分泌出强烈芳香的挥发性物质；每公顷松树或桧柏林一昼夜能分泌出30~60kg的杀菌素，这些杀菌素甚至可以杀死飘浮在空气中两公里以外的细菌和病毒。但孕妇宅旁则不宜植柏树，根据植物的五行来布场，不仅力求景观美。而且更注意发挥植物的功能，如五行属火、五色属红系列的植物，如石榴、红枫、象牙红、红千层、红背桂等有助于心脏和神经的调节，五行属金、五色属白系列的植物。如白千层、柠檬桉、九里香、白玉兰、白睡莲、冰水花等有助于肺部的调节，五行属木、五色属绿系列的植物；如绿牡丹、绿月季及绿色林木等有助于肝部的调节，五行属土、五色属黄系列的植物；如黄素馨、金桂、金菊、黄钟花、黄玫瑰等有助于脾胃的调节，2.2、花木颜色风水理论中；对于植物什么方位适宜栽植什么颜色，金、木、水、火、土，组成的五行衍化出一系列深层次的涵义，白色象征光明、洁净与正义“绿色象征平安、吉祥与如意”黑色象征庄重、肃穆、神秘与沉重：红色象征欢乐、热烈与生命力；黄色象征富贵与尊严；如在古代皇家园林中；玉兰、海棠、迎春、牡丹、桂花几乎形成了植物景观的主调；雍容华贵的牡丹是统治者尊贵、富有的象征。色彩上常以鲜艳的红、黄色居多，右树红花、妖媚倾家，不宜设在水塘右边“右树白花、子孙零落，则是与人们对亡者哀悼示以白花的习俗有关，3、园林景观植物的风水象征意分析象征，以具体的事物或符号表达特定的含义。具有约定俗成的民族性特点，中国古典园林在造园之初，即被深谙传统文化思想的园主或造园家们在作为意识形态外在体现的园林植物景观中，不仅仅停留在植物色彩、姿态、香味等引起的感观愉悦上，而是更注重植物文化的象征内涵。在流传下来的习俗文化当中，风水学也充分应用了植物特定的象征寓意，3.1、吉祥寓意植物与吉祥语的谐音寓意。常避讳在院子门前种桑树，谓之桑（丧），出门见丧（桑）”之不详寓意；门前种桃，谓之桃（逃），富贵“富贵逃散，柳木常作；招魂幡”栽柳于后门“子孙散尽，之意，主人食苦果；的意思，在主院内种植大树“大树通轩”俗谓之，阳气不通“阴气升腾，吉利不至也”桉树则被视为，凶兆“之树，风水学中有着丰富并且科学的植物种植理论”住宅庭院的景观风水有哪些
1、围墙高度在古代，围墙是象征着一种身份、地位，围墙的形式、高矮，而在现代住宅庭院风水中看来，围墙太高不是好事，虽能够起到防盗作用，但是有碍视线，会挡住纳气，这样的设计会让人有压抑感。是不利家宅的。所以一般设立围墙应以不锈栏杆做为外包裹最好，实心的墙壁最好少使用。2、庭院装饰前院为“庭院装饰需注意清洁，不摆过多杂物，不过分重豪华美观，大型的雕塑景观不要出现在庭院正前方，这样的设立会阻碍视线。风水最讲求纳气，重物遮挡影响通风，会导致家运受阻碍。3、花草种植打造住宅庭院风水。这样既能减少空气污染和噪声危害，还能创造一个清新、充满活力的环境，但要注意有适当的花木就可。花木不可太多太杂，桂树芳香四溢能增添，寓意带来财富与机遇”4、地面铺设庭院正中央不要有大石头，石头小阻碍前行，寓意难发展，会有损气场，宜选择长方形石板。石子雨后会吸收水汽导致湿气难除，夏季吸热厉害导致闷热。不仅不利健康居住。还影响住宅庭院风水，5、水景布置水的力量是极为强大的，在风水中还被视为是生旺的必备元素，打造住宅庭院风水时。设计喷水池、游泳池等水宜趋向于圆形。并要向住宅建筑物微微倾斜内抱。庭院景观创意中有哪些风水讲究
风水是汉民族历史悠久的一门文化，较为科学性的说法为堪舆。水即流动和变化。庭院设计中花木能净化周边空气，山能旺丁，山水搭配方能相得益彰。庭院风水·植物我国古代风水中就主张庭院应广栽树、花草，藏水、避风、化解煞气、增旺添吉”也会减少空气污染和噪音危害，营造一个清新、活力的环境。植物五行根据相生相克原则，植物可以分为金、木、水、火、土五大类，适当栽植可以改变风水，1）金——白色、杏色、金色黄色系植物，必须搭配金属花器或配件，以发财树、水仙、黄橘最佳。2）木——青色、绿色绿色植物皆为之，以种子植物为宜，3）水——黑色、蓝色水培植物为代表，搭配使用蓝色或透明玻璃的花器，4）火——红色、紫色会开花或会结果的植物，选用红花及容器，5）土——黄色、棕色室内耐阴植物为其代表，适合以黑色花器或镶有宝石的花器，植物选择庭院栽树是有选择的，风水学中将植物分为吉凶两种。一以是否有毒、毒液为标准，如夜来香等会散发强烈刺激性气味，对心脏病和高血压患者有不利影响，又如夹竹桃花有毒，花香容易使人昏睡，在庭院都不适宜种植。树似伏牛“树形不周正、端庄，发育不正常的为凶（以特殊树形为观赏的除外），吉树则是根据植物特性、寓意和谐音等来确定。如风水学者中认为棕榈、橘树、椿树、槐树、桂花等为吉祥植物，桃树、柳树、无患子、葫芦等有驱邪避灾作用，庭院景观设计中可以适当借鉴。栽种位置1）庭院中央不宜植树庭院正中栽树从外观上看。形状有如一个，大树会影响通风；阻碍新鲜空气在房屋和庭院之间的流通，导致屋内湿气和有害气体的快速排除，大树的根系生长力强；容易破坏平坦的庭院，继而影响房基的稳定，而且如果是落叶树经常掉叶；也不利于美观及卫生，2）屋前不应有树倾斜如果宅前有树倾斜。说明住宅受光有特定的角度，树木的生长重心会总在一个固定方向，时间久了树干容易不能支撑树枝，3）前门不宜有枯树如果所有的树木都会枯萎。说明此地的土壤环境存在问题，人久居于此也不适合，枯树在门前，在视觉、心理上都容易让人滋生负面情绪，住宅前有枯树，4）窗前不宜有树窗外的婆娑树影和阳光照射屋内的景象会给居住者清爽的心情。树木不宜太贴近窗户，窗前之树要离开房屋两米以上，让住宅和树木之间保持一个友好的距离，植物数量风水中主张合理布局。布局不够大的情况下，否则会助其阴气增长，而背后左右之处有空旷的情况。应该密植以填补其空隙，吉祥树种1）棕榈四季常青。树姿挺拔，具有很高的观赏价值，在风水中具有生财护财的作用，2）发财树叶片厚实。颜色明亮而阔气，形状犹如元宝，中国人将其称为发财树，具有很强的生命力，被认为是招财进宝，富贵荣华的象征，象征吉祥，果实色泽呈现红、黄充满喜庆。也不适合山石，山石为土，是堆砌山石的不错之选，石风水中得位之象，西方、西北、东北都是比较适宜堆砌山石的位置，设计原则1）多样统一原则山石虽出自自然。从古典式到现代的各种庭院，山石都可以得到很好地运用，保证色彩、线条等方面的协调统一，可以让空间更显格调，2）质地讲究原则山石多种多样。青苔满布的山石和光滑的大理石或卵石都是细质地，小卵石和砾石铺面都是中等质地；乱石堆砌的挡土墙、自然的驳岸、未经打造的山石都是粗质地；山石与花木可以完美融合。哪怕只是简单的顽石缝隙中流泻的几丛多肉植物，就可以营造出别样的趣味，3）简洁大方原则简单不是苍白和空洞。的手法表达感情“现代庭院设计中很少见到江南私家园林叠山理石的细腻。而更加注重一种简单实用的美，庭院草坪点缀几块顽石。就可以作为座椅休憩使用，一块长长的顽石放置地面；自成一种天然趣味……注意事项1）不宜过多过大铺设过多山石，庭院的泥土气息会因此消失，使得石块充斥阴气，山石受到日照后保留大量的能量，夜间会感觉到燥热，石块吸入白天的热量，使得住宅倍感寒冷，石块会阻碍水分蒸发，增加庭院湿气，2）不宜放置片状石材片状石材组合成的鳞片石。宛如一把把刀竖立庭院，因此在景观中不适合放置，3）方滑的青石组合这种山石的弊端就是无法种植草木。只能作为穷山观赏，作为景观元素而言。但是放置在庭院中没有任何意义，相反会钱财不汇聚，而那种表面比较柔和之地比较疏松。带有不少孔洞的山石，表面容易滋生杂草，山石本是庭院的配景。但是通过设计师的巧妙布置，大大提升了庭院的风雅，庭院风水·水景。近水远山俱有情，在庭院风水元素中”滋养生命、提升空间活力、让财富源源不断等，都离不开水的影响。又可以调节庭院小气候。宅以泉水为血脉。完整的庭院离不开水的活用。庭院设计中，不乏以水池为中心。配以山石、游鱼、睡莲等，营造出溪涧、泳池、涌泉、池塘、小瀑布等形式，带来分外怡人的景致，为空间带来更多活力及趣味，也有正旺宅气的作用，水景形式庭院水有动态与静态两种，动态水的处理手法多样。可以活跃空间氛围。浅谈园林与风水之间的关系
首先园林选址与风水有关。明末造园名著《园冶》中提出“地势自有高低得景随形,相地合宜,以山为园林的骨架”以水为园林的血脉,灵活多样地构建园林空间,这与风水学说所追求的美学环境思想是一致的。其次园林规划与风水有关。风水不仅在古代园林中占有重要地位。在现代园林规划中,风水仍是不可忽视的要素之一,再次园林造景与风水有关。中国传统园林的造景。主要表现手法有借景、对景、框景、添景等，这些手法均与风水理论有着很深的关联,
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