风水峦头法好学吗？有什么书可以比较容易看的？钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，《三元九运－玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写，专门解说分析三元九运的一套好书
风水峦头法好学吗？有什么书可以比较容易看的？
钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书，《三元九运－玄空地理考验注解》也是钟义明先生所写，专门解说分析三元九运的一套好书。1、首先应该了解一些基本的易学知识，很多关于四柱、六爻或周易的书前半部份都有介绍，没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍。2、了解一些风水的历史及风水溯源，然后开始系统的看风水书籍。学习风水，历史上的一些典籍是必须要看的，古人留下的重要书籍是非常精辟的，典籍看赵金声的《阴阳宅大全》及刘伯温等著的《地理全书》就可以了：《阴阳宅大全》里面有：灵城精义、阳宅撮要、宅经、葬书、撼龙经、疑龙经、葬法倒杖、青囊序、青囊奥语、阳宅实用图解。《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。目前最好的一本玄空风水阳宅书籍。《玄空飞星风水》林国雄的书。风水阳宅峦头什么意思
峦头，是风水学中阳宅或阴宅周围的山形地势。我来说说我心中的风水栾头、理气的原理和故事（见者有缘）
有好有坏，但不管怎么说，房屋能给我们的就是遮风避雨，我们需要躲开他，如果房子内部渗水了，那已经是不吉的房子了。经常用的井，这也和水质有很大的关系。但不用的枯井，疾病之源。所以如果你的住宅旁有没有用的枯井，一定要进行填埋处理，而不要让他暴露在外，不仅仅是或聋或哑，他比地上水对我们的影响有过之，但我们常常忽略了它。 每个地方都有地下水，但我们总不能随意打井去寻找，实际上也没有这个必要。因为有一个捷径让我们知道地下水的好歹，任何植物都以地下水为生。品种就可以看出这个地方的人们，还是越来越坏，还是一定会变坏。这个地方的植被破坏了吗？人们逃宅而生的可能就必然加大，没有植物的地方，人也不愿意居住，潜意识里必然如此。 有一本风水著作，为峦头里面较好的一本书，不过这本书现在被人弄得神神秘秘的，号称过路阴阳家。大家可以网上下载了自己看看，但不要受风水师们的哄骗而教学费。 在这本书里面，草木茂盛色又佳，地下水无时无刻不影响着我们，所以我们后面会单独讲一章节，叫植物篇。现在出国定居的人越来越多，这也和环境是密不可分的。 云雨的重要型也不亚于地下水，他无时无刻不在影响着我们的生活。北方与南方为什么有差别，风水里面有一句话，陕西遍地是皇上。很大一点就是云雨。 为了判断雨水给一个地方造成的影响，看周围的自然山形地貌，他们只所以呈现这种状态或形状，都与雨水分不开的，风和雨是地形地貌变化的原因。所以可以通过观察他们来判断雨水的盛衰。雕琢了这个世界。 由风雨改变的砂，加上水，加上地下水组成的动物物之穴，都是风水的重点内容。而水则是富贵之法。 中国古代哲学的精华是什么？认为是五行。中国古代哲学的精华是辩证论治，整体观和辩证论充斥着每一个学科和领域。辩证也并不局限于阴阳辩证，五行辩证，他们是辩证的精华也是不错的。但还有很多的辩证是实在的，比如气血津液辩证， 为什么要引起中医的概念呢？中国古代的医学其实也分为二派，如同风水里面的峦头，其中成就最大的就是华佗。另一派就是理气派，以阴阳五行为基础，进行辩证。这一派成就辉煌的当数张仲景医圣等。他们就相当于风水里面的理气派。但理气离开了峦头，成了空中楼阁。所以二派实际上并不能截然分开。已经只有理气的知识了，而现代的西医就是当初的峦头。终归是与中医一样，辩证的内容会越来越多。另外要恶补风水知识，看一些基础内文章，这样会更容易理解我说的话。是因为有了水才能挣到财物，水并不是真的就成了钱，反而是自来水到了家，出门拿瓶矿泉水，和抢差不多。别人用水赚了钱，我们喝水咋个还亏了钱？这其中有一个关联事物没有讲， 住房的建造是依水定向的，首先找到自己认为满意的水，然后就可以面向水而定居所，但并不是把房子修在水边，让水从大门前经过，水与屋之间要留有一个相对的空间，这个由水到门之间的区域。才能采到充足的阳光，屋都成阴影了，自然就不叫宽。以光线的充足与不充足来判断明堂的宽窄绝对是起源于农耕，升华于风水。 而明堂的高低是与水相关的，至少要比水高，不受水的冲毁，如果一涨水，将种的庄稼冲了个稀巴烂，自然一年就这样过去了，说不定还得飘泊外乡。所以高低也要特别注意。要特别注意涨水线。 从明堂等于田庄可以看出，其实水主财是通过明堂才实现的，并不是说有了水就一定有了财运，明堂对于财运来说也是非常重要的，想必大家据此已经想到，那么明堂就一定代表着事业。 牢牢的记住明堂等于事业，就如同记住路主钱，水主物一样，他是基本峦头知识。 我们有时候说：就是问别人做什么事情，明堂在风水学上正是事业的象征，事业与财富是密不可分的，没有事业，那里会有好的财富？明堂的好坏就是事业的好坏。这事业是自己创造的，正如你在自己的门前种了一大块庄稼一样，所以叫搞明堂，虽然自己可以修整明堂，但主要又受到客观环境的影响，从而才产生了财富。风水学和易经，两者在本质上有什么关系？
风水学上主要分两种类形，峦头指的就是山形水势，看得见的东西；而理气就是跟据一定的公式计算出一定的方位吉凶，是看不见的。外峦头就是指在屋外的山形水势，也包括大楼附近的其它大楼，房屋，马路。外峦头是指屋外的什么风水？
风水学上主要分两种类形，一是峦头，二是理气。峦头指的就是山形水势，看得见的东西；而理气就是跟据一定的公式计算出一定的方位吉凶，是看不见的。所以，外峦头就是指在屋外的山形水势，也包括大楼附近的其它大楼，房屋，平地，商场，马路，等凡是看得见的都是。而内峦头，或者是小峦头说的就是屋内的间隔，家具分布等也是看得见的任何东西。风水理论只适用于地球吗？
这是一个充满想象力的好问题，看到前面答主居然都认为不可能，那么就一起来分析下。中国的风水术，起源中国，是根据中国地理位置，和宇宙环境关系上发展开来。那么中国风水是全球通用吗？先说风水，皆因风水原理相互作用，很显然整个地球都生存在一个大宇宙环境中，风水的影响可以说是无处不在的，以前中国的风水前辈就有一些流往海外，美国定居的大有人在，在美国应用中国风水术依然通行无阻，环境是变了，原理没变。风水术就是归纳总结环境风水的技术，类似数学公式。因为中国风水术跟中国结合紧密，发展流派众多，更适用中国，回顾中国风水历史，必须清楚有一个非常清晰的脉络，最早的上古时期，伏羲创八卦，代表外事万物，人们灵性天赋极高，通过心灵感知能知吉凶祸福，阴阳五行，慢慢发展而来，之后根据行军打仗发展出《金甲玉书》也就是现在的奇门遁甲，根据人与环境社会关系，衍生出现在的玄空风水，紫微斗数，回顾这个历程你发现与计算机发展应用极为类似，先用计算机最基本的语0和1，用01之间不同的组合代表不同的含义，到现在的计算机芯片系统，应用软件，你说把安卓的应用程序直接装到ios的系统，那么这个应用程序就无法安装在ios系统了吗，难道就不会修改一下吗，只是对新的环境从新定行，所以在国外完全可以使用中国风水术，这就是要你真正懂得风水原理，不是无脑的照搬应用。地球处在太阳系，跟太阳系不同星球之间的关系，决定了目前地球的风水，那么太阳系其他星球上，这个关系并没变，只是你站的角度不在是地球，你站在对方的角度就不会思考问题了吗。如果人类真的可以在外星球生存，但是你要根据环境修改变量，修改参考系，风水原理是人创造出来的，一代一代前辈积累的智慧结晶，才完成了目前这个完善的应用程序，你只是因为操作系统变了就不会用了，生成现在的宇宙，整个宇宙都统一在道的力量下运行，风水原理源于易，易就是道的运转原理，易与天地准，故能弥纶天地之道。宇宙之内，风水原理就在。如果一定要研究星球星系之间的风水，那么就要回到底层代码，重新根据易经八卦，阴阳五行，河图洛书，开辟一个新的应用程序，用于探索宇宙方位的吉凶，存在智慧生命，也一定存在能感知宇宙和生存环境关系的“也一定会根据这个星球关系推断出阴阳，推演出八卦，完成易这个宇宙原理的模型，这个模型是宇宙通用，而非地球人的专利，进而生成适用于他们的风水原理。也许应用程序不一样。再谈什么是风水和地理风水峦头图集
龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉“所谓龙。讲的就是龙脉。在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉,也就是说山脉在形态方面与龙相似“土为龙肉，石为龙骨”草木为龙毛，因此风水学将山脉视为龙脉，研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化，祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周围有群山簇拥，少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰，也是建筑物后方龙水的源头之山。主山、坐山又称为父母山，是龙脉尽头的山。其下便是的最佳结穴之地，觅龙。就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶，所谓穴。山水相交。情之所钟处也：在图上为坐山下建筑物的选址地“风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位，风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处，是龙脉生气集聚之点。亦是冲阳和阴”土后水深。也称龙穴。穴依据其周围山水聚结的大小，小聚为乡村、阳宅和阴宅，如何在其中选中建筑物的最佳基址：我们称之为点穴，《葬经》中云，另外建筑物前的开阔地，风水学中称之为明堂，如上图在建筑物前的位置上：明堂有内明堂和外明堂之分“紧靠建筑物前的是内明堂，其要藏风聚气”其要宽阔而忌讳狭窄，所谓砂，是指环绕穴周围的山，如上图在穴周围的坐山、主山、白虎山、青龙山、护山、水口山、案山、朝山都称为砂山；砂山与龙脉虽然都是山，但是有着砂山从属于龙脉的关系，龙为君道。穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿，青龙、白虎、朱雀、玄武来命名，即前山为朱雀：后山为玄武“左山为青龙，从上图看穴前的案山、朝山称为朱雀山，穴后面的坐山或主山称为玄武山。穴左边的砂山称为青龙山”穴右边的砂山称为白虎山，案山要低小形美，朝山要有情朝拱，坐山或主山要高大，青龙山要大于白虎山为吉，护山是指青龙山和白虎山以外的山丘。对龙穴起护持作用；水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山；古语云；水流去处两岸之山也，令水直出，必欲其山周密稠叠。交节关锁，风水学中将水口看的较为重要。认为水口就像人的口鼻一样是气口，因此就有水来处为天门之说：如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样“风水学上称为龟蛇锁大江的格局，风水学将砂山比作龙脉的护卫、仆从。而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境，具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态；所谓水指水源和水流。观水就是考察地上地下水源和水流的水势、水形、水质”风水学对于水的研究成果是最为丰富的，有着很多的风水古籍都涉及到了水法。最为典型的属《水龙经》，对于水法风水学上可谓林林种种。风水学认为大的山脉能够迎气生气。砂山的环抱能够聚气藏气。水能够载气纳气。《葬经》云。风水之法得水为上。藏风次之，还有一些风水理论也认为，未看山，先看水，有山无水休寻地等说法。如果没有山脉，那么也可将大的江河视为龙脉：《水龙经》里所讲的“可见风水学对水的重视。上图龙穴前的水呈环抱状”其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄；所谓向指方向、朝向，方向按照八卦的四正四隅。即震、兑、离、坎、艮、巽、乾、坤，要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识，而且更多的涉及到风水理气学的理论，通过对风水峦头学理想布局图讲解。我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论。
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