风水学流派的理气派关于风水流派不下千百家，各有各的所长，去粗取精的说法不现实，也有型法所长，也有理气所精。精华兼收并畜，各有各家的理法，无有并存，彼此渗透、互相融通也不适用，一
风水学流派的理气派
关于风水流派不下千百家，各有各的所长，去粗取精的说法不现实，也有型法所长，也有理气所精。精华兼收并畜，各有各家的理法，无有并存，彼此渗透、互相融通也不适用，一个论阴一个论阳。若要万法归宗，必须去伪存真。风水的起源，就是杨公，他撰写了天玉经就是风水真传的问世。至于有没有口传无可查证。杨公徒弟曾文辿不得真传，曾文辿撰写的天玉序，就与天玉经格格不合，所以流传至今的风水术五花八门。去伪存真，就须杨常言，寻卦不须用纳甲，和无论天医福德装末曾见荣光。这两句已经说明，在当期社会，就有先后天八卦论天医福德，和纳甲论九星。这就说明，风水中不须八卦纳甲和天医福德。同时也可排除了一切其他门派风水。正是以天玉经为风水主导，进入理解天玉经。首先理解什么是挨星最为贵，就是说纳音五行起长生法，向上起长生法，水口起长生法，三处有长生三绝分左右。也就是李定信的风水秘法。这种秘法可以讲，也可以做发，也可以做败。这也就须要世人多研究理解，甲庚丙壬具属阳，顺推阳干行，乙辛丁癸具属阴逆推论五行。更有净阴净阳法，纯阴纯阳要知情。这就是去伪存真的依据。也就是真风水，真技术，真正高级预测学。以上学术就是步入真风水的第六步台阶。 和胃化湿， 理气止痛，调血理气
什么是阴宅风水理气，理气是什么
整体来说风水分峦头和理气两大流派，特别是近代交集愈多。峦头主要是利用各种物理存在的山、水、河流、树木等等来分析判断分水，比如大门正对一条长长的路。风水中的理气如何计算
关于风水流派不下千百家，去粗取精的说法不现实，也有理气所精。各有各家的理法，彼此渗透、互相融通也不适用，若要万法归宗，必须去伪存真。风水的起源，他撰写了天玉经就是风水真传的问世。至于有没有口传无可查证。杨公徒弟曾文辿不得真传，曾文辿撰写的天玉序，所以流传至今的风水术五花八门。就须杨常言，寻卦不须用纳甲，和无论天医福德装末曾见荣光。风水中不须八卦纳甲和天医福德。同时也可排除了一切其他门派风水。正是以天玉经为风水主导，首先理解什么是挨星最为贵，就是说纳音五行起长生法，三处有长生三绝分左右。也就是李定信的风水秘法。这种秘法可以讲，这也就须要世人多研究理解。风水的理气
地球不断地转动，整个地球、太阳系乃至宇宙的气场每天、每年都不断地变动，形成在不同的时间有不同的风水方位，变换去选择风水方位的学问，就要靠天文历法，在风水学的运用中。准确而又熟练地掌握干支历法，干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法。是中国所特有的阳历，它以立春为一年之始。用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月，干支历与地球环绕太阳的周期运动有关。它能反映出一年四季的气候变化，与太阴月相无关，干支历月份和二十四节气的关系见下表。数序123456789101112干支历月份寅月卯月辰月巳月午月未月申月酉月戌月亥月子月丑月二十四节气立春雨水 惊蛰春分 清明谷雨 立夏小满 芒种夏至 小暑大暑 立秋处暑 白露秋分 寒露霜降 立冬小雪 大雪冬至 小寒大寒 自古以来：干支历一直为官方和民间所普通认识，应用于天文、风水、命理、选择术和中医等学科上，并为历朝官方历书（即黄历）所记载，以清朝官修史书《清实录》为例。书中的干支纪年均以立春为分割点，如中华书局影印《清实录》之第十七册：乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春，是日癸未年立春“是年甲寅年十二月十八日立春。元春薨日是十二月十九日”已交卯年寅月：这里更是明确地指出干支历在纪年纪月时的转换点“而农历和干支历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同，三元九运是古代汉族人民划分大时间的方法”先人们仰观天文，经过漫长时期的观测，发现太阳系各大行星的运转会对地球上的自然和人事现象产生影响。特别是木星和土星的运行规律对地球影响很大。木星环绕太阳一周约12年，土星环绕太阳一周约30年，木星与土星大约20年会合一次，古代汉族人民洞悉这一天机，即上元、中元、下元。下元是七运、八运、九运，从而构成了完整的三元和九运体系。到底什么是风水？风水的理论核心和研究范围是什么？
0到底什么是风水？风水的理论核心和研究范围是什么？
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