想问下风水学说中的"形峦"是什么意思?唐宋风水师，看风水都以形峦为主。后来到了元明时，才有人开始讲命理理论总结套用在风水上，以理气为辅。就算玄空学的老祖，也说看风水，首先要
想问下风水学说中的"形峦"是什么意思?
唐宋风水师，看风水都以形峦为主。后来到了元明时，才有人开始讲命理理论总结套用在风水上，以理气为辅。就算玄空学的老祖，也说看风水，首先要观的龙真穴地，可怜现在学玄空的风水师。我爸爸喜欢看风水玄学有什么好书推荐吗？
形（形峦）法（理气）择（择日），风水三大体系，想学什么，专攻什么。研究风水者的真正误区在哪？
自全国风水热的兴起后,学习、研究、运用风水的人越来越多。很多人为了学到风水真经,不惜劳苦和巨资,到处拜师求学,钱财、精力花了不少,什么三合、三元、沈氏、易卦、六爻、奇门风水等各门各派，使很多风水爱好者，学得晕头转向，越学越不知南北，有的讲起理气来头头是道，而一旦让他实际操做、断事、布局等，则无从下手，更不用说叫他上山去认龙点穴了。原因很简单，本位颠倒，重理轻形”这就是研究风水者的真正最大误区，风水是一门操做性很强的学科，是无法掌握风水学的精髓的”风水这门学问是古代先贤根据。山川形势、结合宜居环境“形与理“完全是来源于实际的“绝不是仅是学习“先贤有云“风水之道”理气为末“择日乃末中之末也，一句话道出了，的主次关系”而形峦风水的精华就是，形气法和龙穴法“形峦、龙穴是天设地造的”两宅是人为建造的。龙穴本乎天然“它的形成合乎天地的自然形理和根本法则”法则形理，才能顺应天地之道。去建造出适合人类居住的房屋来，事实上无论那个门派的风水理论都是源于这种。天地法则、自然形理“现在很多风水爱好者，因受了众多办班大师的误导！以为学了“就可自立操作。独步天下，结果却是让很多人大失所望，其不知只学“是无法步入风水学殿堂的，这就是许多人学了多年风水，却依然一知半解的道理。要真正学好风水“请你一定要记住”必须要先学峦头。再学理气，如果峦头不过关。只学理气是没有用的，是决定风水吉凶的关键，是决定吉凶应期的精确断定”很多大师讲。理气、布局、择日“的重要和神奇”其实是一种，东家的行为”有了好的形局峦头，又能立上好的坐向、用上好的吉利时辰“则会发福快、发福大”若没有立好向、用上好的时辰，则会发福没那么快或发福程度有所减轻了“若没有好的形峦、形局。方法，也是无法让其发福发贵的。只有好的教师和办学条件，而没有生源择录和好的学生，你就是‘画符’也没办法培育出能考上清华、北大、复旦、中山的重点大学生来“这是类似的硬道理“本人并不是说理气和择日不重要，理气、择日也是非常重要的，峦头好比一只鸡“理气和择日好比味精、油盐等佐料”如果没有佐料，那烹制出来的鸡肯定淡而无味“加上佐料就不同了”必是美味可口，但若没有加佐料的鸡！烹熟后仅是淡而无味而已，却照样能填肚皮、增营养，可是佐料再好。若没有了鸡：这正如家户喻晓的俗语。宋朝玄空风水大师，风水断事是峦山为主还是理气为主
唐宋风水师，看风水都以形峦为主。后来到了元明时，才有人开始讲命理理论总结套用在风水上，但是总体而言还是以形峦为主，以理气为辅。就算玄空学的老祖，蒋大洪，也说看风水，首先要观的龙真穴地，然后采用飞星裁剪。可怜现在学玄空的风水师，以逸待劳，坐在家拿到坐向元运就可以看风水了，简直就是自欺欺人。风水中除了蛇形之外还要注意什么形
风水，分形峦、理气。你所说的蛇形，属于形峦。风水中。形峦风水书籍推荐
易善缘建议：阳宅三要、八宅明镜、阳宅十书、杨公三合、阴宅大全、入地眼等书都是峦头风水学比较可看的书风水学和易经，两者在本质上有什么关系？
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