如何看待风水?曾经在不同时间、不同场合,分别有四位前辈预言我适合研究风水,我并没放在心上。后来也好奇试过关注风水。只可惜,手边能找到的风水书,要么一股文革味儿,要么一股腐朽
如何看待风水?
曾经在不同时间、不同场合,分别有四位前辈预言我适合研究风水,我并没放在心上。后来也好奇试过关注风水。只可惜,手边能找到的风水书,要么一股文革味儿,要么一股腐朽味儿,我拔着头发咬着牙,都没法逼自己看进去。n直到我研究香火堂的硕士毕业论文,自然而然地与风水发生牵扯。才发现,我所认知的风水,完全不是地摊货上扯淡那回事儿。后来行走山川时,有了些微关于风水的亲身体会,渐渐明白,并非风水本身衰朽过时,而是研究风水的人鱼龙混杂。多数情况下,风水“被描述的方式”是跟不上时代的。以我有限所知,现代研究风水的人中,三观端正者太少。术易掌握,道却难。风水又没有统一的行业标准,似乎只要掌握了一部分术,谁都可以业余兼职,赚点零花钱。其中一些江湖术士,更刻意玄乎其术,以抬高身价。以至于人们印象里的风水,仍然是被玄奇神秘围绕,人们以为风水既能发财改运招桃花,又能养鬼害人盗古墓。另一个极端是把风水和科学生拉硬拽,扯些不明觉厉的高级词汇,似乎只要搭了科学的便车,风水就扬眉吐气了似的。这样对吗?在我看来,风水作为一门学科,应该是不卑不亢的,该是怎样就是怎样,不依附外在,也不故作高深。城市里,路边摊老爷子往往成了风水代言人。托他们的福,风水并不孤单寂寞,总是和算命看相取名点痣一起出现,以至于人们以为,风水师一定会算命看相。在乡村里,还流传着老一辈异士能人的传说。这些传说中,会神奇法术的,有本地的风水先生/水书先生/鬼师/师公,有盖房的木匠、烧瓦的瓦匠,也有走街串巷的补锅匠。那时人大多没文化,改变命运的门路少,私下学点小法术,只是为了谋生和防身。由于并非宗门正传,自学的法术或有几分灵验,却缺乏戒律约束人行止,施术者心性未经磨炼,所以挟技自逞、私心斗法,致人伤亡或反噬于己的例子比比皆是。(详细故事,且听下回分解)这也是风水典籍多用隐语的原因。因为真正的风水研究,确实有着门道,若被不法者拿去盗墓害人,绝非传承者本意。好在今时不同往日:1.义务教育普及,初中以上学历的人,对是非黑白已能基本判断,2.生计手段由单一耕作转为多元化,只要掌握一门技术即可生存,不再像以往,遇到荒灾凶年,人没有别的门路可走,被逼无奈只能扒坟掘墓。3.法制逐渐完善,有些情况即使没有戒律约束,也有法律可依。在新的社会环境下,风水也该一振沉疴了。我是个外行,记录自己亲身体会的心得、疑惑,以及书籍实践中逐步求证的答案。我的路数和传统风水不一样,从实践中发现的问题出发,表述会尽量简单易懂,三观也会尽量端正。但总归是一家之言,未必尽善尽美。了解这些,再读未央风水札记,会更加顺畅。n风水为何叫“风水”在求救的龙脉一文中,我们已经看到了龙脉的本来面目,明白了“龙脉”不是一个比喻。龙脉是生气流注的路径,有抢先萌发的草木为证;在三招秒懂选吉居一文中,我们知道了不同房屋中有让人感受各异的“气”,好风水的房屋,生气灵动轻盈,温暖升腾;在从《攻壳》寻究极,从山水养灵气一文中,我们总结了生气在山如脉络,在室如灯烛。(文章在我的专栏:未央风水札记)生气的感受极其微妙,未必人人能明确体会,但是风中之烛性暖升腾,最怕风吹,这是日常生活经验,故以此为喻,比较有既视感。然后再回风水书中求证。我之所以看到某些资料就怒发冲冠,在于那些资料并不究竟。有些三观出偏,有些拾人牙慧,有些见术不见道,一上来就讲如何寻龙点穴找到好风水,就是打死不提为啥这么干。道法术中:道是解释为什么,也即行为背后深刻的知识系统;法是日常训练、积累能量的方法;术是印证能量积累成果的技巧。人们常常提到法术、技术,却忽视了对“道”的领悟程度,才是“术”应验的根本。如果一本书只告诉你“怎么做”,那么这只是本工具书(技术书),格局不会太大。而一门学问,只有领会了深层运作的道理,才能举一反三,灵活掌握。最近看亢亮、亢羽编著的《风水与建筑》,看到一些精华片段。比如,其中罗列了三观比较正的“风水”定义。风水名称来源,一般公认语出晋人郭璞传古本《葬经》,谓气乘风则散,界水则止…故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。nn金代兀钦仄注《青乌先生葬经》,亦有“风水”之称,云:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成。”又称“内气萌生,言穴暖而生万物也;外气成形,言山川融结而成像也。生气萌于内,形象成于外,实相乘也。”nn明代徐善继、徐善述在《地理人子须知》中综述前人论说,谓:“地理家以风水二字喝其名者,即郭(璞)氏所谓葬者乘生气也。而生气何以察之?n曰,气之来,有水以导之;气之止,有水以界之;气之聚,无风以散之。故曰要得水,要藏风。n又曰气乃水之母,有气斯有水;又曰噫气惟能散生气;又曰外气横形,内气止生;又曰得水为上,藏风次之,皆言风与水所以察生气之来与止聚云尔。n总而言之,无风则气聚,得水则气融,此所以有风水之名。循名思义,风水之法无馀蕴矣。”(第23页)历代前辈说得不能再明白了:风水的核心是气,万变不离一气。气既看不见,又细微难察,生气何以察之?那就用风来作为逆参照,水来作为伴生坐标。无风则气聚,得水则气融。可风也看不到怎么办?那就用山来作为参照系。觅龙,就是对山脉的观察选择。有山就有气,所以觅龙实际上是对“气”的追求,寻找能够“迎气生气”的地域。(第79页)结合亲身体会来看,我的方向正中靶心。如果连风水的定义都没有闹明白,抛开了“生气”这个关键,拼命纠结于龙脉点穴的方法,那就在跑偏的路上一去不回头了。常言道:假传千万卷,真传一句话。就是这个道理。【结论】风水为何叫风水——因为风和水都是生气的参照系。参考文献亢亮 亢羽.风水与建筑[M].天津:百花文艺出版社,1999.更多关于风水的文章,请移步我的公众号:http://weixin.qq.com/r/9kV0bAjEClV1rUwP9xDk (二维码自动识别)形容房子风水好的成语有什么 例如紫气东来 福祉盈门 之类的 想找个人写成书法表起来挂在客厅上
生态宜居风水宝地经典户型至上臻品典藏绝版坐拥财富名门旺庭如何形容风水
而风水一说也是建立在这个基础之上。为保后世子孙平安如意,故去的先人都有要为自己选一个好的墓地,这一墓地即是所谓风水。但是广义来讲风水的包罗更多。购房、置物、物品摆放位置……都可算是风水一部分。坟地风水怎么看 如何分辨风水好坏!
用三个字形容风水大师
唿风水大师是指具备风水知识,受人委托断定风水好坏,通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺。形容风水特别优美,的词语。
世外桃源 人间仙境 钟灵毓秀 山清水秀 物宝天华 绝妙胜景 人间仙境 藏龙卧虎 人间天堂 天上人间形容风水宝地的文章词句
诗经.大雅-公刘:笃公刘,乃埸乃疆,乃积乃仓;乃裹糇粮,于橐于囊。干戈戚扬,爰方启行。既庶既繁,既顺乃宣,陟则在巘,何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。逝彼百泉。乃陟南冈。乃觏于京,京师之野。于时庐旅,于时言言,于时语语。跄跄济济,既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,笃公刘,既溥既长。既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。
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