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明代蒋平阶在《水龙经》中论“气机妙运”时说:“太始唯一气,莫先于水。水中积浊,遂成山川。经云:气者,水之体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者,气之聚凝,结者成骨,死而独留,故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。经日:‘气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。’”由此可见,风水所
论之气,有朴素的唯物论色彩。风水学认为,气是构成世界本原的元素,它变化无穷,在天空周流,在地下运行,滋生万物。
风水把气分为生气、死气、阴气、阳气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等,认为不论是生者还是死者,只有得气,才能有吉兆。因此,风水的宗旨就是理气,即寻找生气。有生气之地应该是这样的:避风向阳,流水潺潺,草木欣欣,莺歌燕舞,鸟语花香。
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