针对大家对于风水的不同看法，我要说几点道教是中国的本土宗教，其宗旨是通过身体的修炼和对自然的利用，达到天人合一的境界，脱离世俗成仙。道教也很注重对自然环境的研究，风水学从
针对大家对于风水的不同看法，我要说几点
道教是中国的本土宗教，其宗旨是通过身体的修炼和对自然的利用，达到天人合一的境界，脱离世俗成仙。道教也很注重对自然环境的研究，风水学从中获益颇多。道教的经典《道藏》中，收录了风水经典《宅经》和与风水有关的丧葬礼仪著作《儒门理折中堪舆完孝录》。理气派风水的“风水典籍《九天玄女青囊海海经》借用了道教神仙谱中的，龙、白虎、朱雀、玄武原本是道教中四个方位保护神。风水借其名形成，风水的“悬镜借鉴了道教的”风水对道家理论和方法的借鉴“也使道家出现了专门研究风水的道士“这些道士利用道家广泛的民间基础来传播风水”也利用改造风水的效果来传播道教，佛教作为一种文化信仰。研究的是人与物质世界的关系，而风水是研究人与地理环境关系的学说，风水是研究精神与物质的相互关系，佛教不可避免地会受到古代风水学的影响，佛教之所以能够在中国得以盛行与发展，得益于它能够根据地域、时代的变化。由于神仙方术和风水堪舆十分流行，佛教吸纳了风水中的望气、五行和星宿等知识来为俗众占验、预卜凶吉和治病等。佛教寺庙的选址原则是，这种考察环境的做法“一方面是来自于佛教的静修教义，另一方面则是受风水潜移默化的影响；天下名山僧占多，历代高僧建立道场均极其重视风水。中国的名寺大多建在风水宝地”遵循着理想中的风水布局模式，许多易经风水名著往往也都藏于佛家，道教中最精于易经术数的陈拷亦是从师于一个佛家高僧。近现代的学者们主要针对中国风水传统文化进行了重新评估和研究“风水学在旧中国仍然大有市场。科学的角度，房屋的风水可信吗?
建筑从业人员发表一点点看法……风水有一部分可以说是有道理的……举个最简单的例子：有种说法，在布置卧室的床的位置时，注意不要放置在梁的下面，是会导致气运被压制，……好吧允许你们笑一会儿……比较科学的解释是：在梁的下方睡觉，因为钢筋混凝土的结构在秋冬季的时候相对温度会较低，导致冷空气会下沉。如果你的床布置在梁的下方。为什么有钱有势的人很多都相信风水？
富人为什么相信风水？这些虚无又仿佛确实存在的东西。中国没有比那些福布斯上榜的富豪更聪明的人了？中国没有比那些纳斯达克敲钟的企业家更努力的人了？那为什么这些更聪明更努力的人没有达到那样的成功？因为这些你永远也说不清的东西。当年我和一哥们儿一起在深圳买房。剩下的开公司了，那哥们儿家里有钱，一口气给他买了五套，他父母觉得他高中毕业可能找不到工作。风水怎么理解?
长期以来人们把风水地理当作封建迷信，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。风水学在长期发展过程中，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。风水是这样一门艺术，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，注重人文景观与自然景观的和谐统一；又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，有节制地利用和改造自然。如何看待风水学
长期以来人们把风水地理当作封建迷信，予以批判、抛弃。其实，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。 风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。 风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。 风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。 风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。0你相信风水吗？为什么？
你相信风水吗？为什么？
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