风水地理五诀指的是什么东西龙、穴、砂、水、向“故为地理五诀”1 、地理风水学-龙，山脉也？山脉何以龙为。盖因龙妖娇活泼？（《周易阴阳宅》）”龙是指蜿蜒而至的山峦。通常为气脉
风水地理五诀指的是什么东西
龙、穴、砂、水、向“故为地理五诀”1 、地理风水学-龙，山脉也？山脉何以龙为。盖因龙妖娇活泼？（《周易阴阳宅》）”龙是指蜿蜒而至的山峦。通常为气脉流贯的山体，没有山体的地方，龙“已经转入地下”是指地下的岩土层，地下岩土层也是有走向的，莫道高山方有龙。却来平地失真踪“高起星峰低落穴。高山既认星峰起，平地两旁寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。从地质构造来看。水往低处流”岩层的走向也一样。我们的成语里也有，龙脉“也分吉凶”吉龙为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴的山脉，真龙”能够迎气生气。歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉”这样的龙称为，老龙，死龙”迎接到的气也是不好的凶气，我们通常都说。就是指山的绿化状况“山上有大量的树木就称为”树木能够起到水土保持的作用”如果山上没有树木，就会造成水土流失。青山绿水“穷山恶水，山体出现冲沟、滑坡、崩塌等不利于建设的现象“造成严重的经济损失”风水学认为“不能断，2、地理风水学-”龙“而来所聚集的点”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点“古之地理家”以穴前之地名之曰‘明堂’“前靠山近水的平坦之处”则往往成为城市中比较重要的地点“气“的集聚”的关系，穴”控制点“是明堂的前提。的位置也符合西方学者所提出的”边缘效应，靠山吃山”靠水吃水。说明山与水能够提供给人类必要的生活、生产资料“近水”则有了生命的保障“近山”则提供给人类各种食物“不能离山太远或离水太远”这也是儒家所尊崇的“中庸之道”上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子“黄浦江从西南往东北方向流过”成为传统风水学中的“玉带水”后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地。这个中心绿地就可以认为是“明堂”从而形成一个典型的”聚气。从城市经营的角度来看“它改善了小区域的环境，从而增加了其周围土地的经济价值。3 、地理风水学-砂”穴之前后、左右山也，（《周易阴阳宅》）；砂，是构成穴场环境的重要因素之一。风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山，前（南）朱雀“后（北）玄武”左（东）青龙。右（西）白虎，并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断，风水学的原则是尽可能利用好的地形建设“对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造”这里对地形的考虑就涉及到日照、气候、土壤、风向等要素，与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合，《曲礼》注云“朱雀、玄武、青龙、白虎”黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也，然则地理以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎“亦假借四方之宿以别四方之山”非谓山之形皆欲如其物也。（《地理人子须知》）从我们可以看出，一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外，左右两侧还应该有起护卫作用的山。使整个穴场成兜抱状“风。对气场的破坏”达到更好的聚气作用“让人们在心理上感到安全”同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料。4 、地理风水学-水：龙之血脉，龙非水送，穴非水界，无以明其止。（《周易阴阳宅》）风水学认为，气也是随着水而走的。有水必有气“在现实生活中：人对水的依赖也超出于对山的依赖，风水之法。得水为上。它具有矢量性。随着参照物的不同其方位也不同，故不能单纯的说某一物体的方位是“在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址，或是对某建筑进行定向分金时，就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系，从而对穴场进行一些逻辑性的、适用性的分析和评价。看周围的环境是否能够满足“的要求，即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要。以某一栋建筑单体来说，日照和通风是必须满足的，最好的朝向不是正南北向。而是受地球磁场的影响略有偏差，南方地区炎热。日照条件很容易满足，由于潮湿，通风在朝向的考虑上占主要地位，同时要避免过分的日照，故以南偏东15 为吉。风水什么龙入首吉 什么龙入首凶？
其实龙入首坐度的吉凶，说的最多的是赖布衣的催官篇，属于三合天星派，表述最多，主要是考虑龙的单双行的问题，与后来的经典名句“子字来龙子字寻，莫论差错丑与壬”撞背结穴，龙与水不能相对，你问的何龙吉何龙凶，理气书一大片，千年也没弄清楚个所以然。地理风水中的三吉六秀如何解释
0洪国珍风水技术29：罗盘简解与八煞黄泉
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