中国的风水源于?其实风水的含意就是那些像风?但却能够对我们的生活、生理产生重大影响的一些事物. 这就是",之所以叫做风水的字面上的含意. 【风水的历史】 如下;
中国的风水源于?
其实风水的含意就是那些像风?但却能够对我们的生活、生理产生重大影响的一些事物. 这就是",之所以叫做风水的字面上的含意. 【风水的历史】 如下;【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖：姓风，建都于陈（今河南开封东），《周易系辞下》∶。古者包牺氏之王天下也“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，以通神明之德，以类万物之情，认为八卦乃伏羲所画。神农 亦称连山氏、烈山氏”传说中农业和医药的发明者。相传伏羲氏所作之易。神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。黄帝 古史中说他本姓公孙，故改姬姓，号轩辕氏，传说中中原各族的共同祖先，伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐治百官，还曾作兵家八阵法以破蚩尤，黄帝之易，所以作《归藏易》，姬姓。商纣时为西伯，周武王之父，武王有天下。相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾。裳取象于坤），演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞，其祖原居东方、与禹一起治水有功，因周文王曾封尚为专管军事的太师，师尚父，姜尚早年很穷”后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼，果为文王所赏识，文王被囚羑里归国后，重用姜尚，后来扶佐武王灭商有功，民间常称他为姜太公，传说古代兵书《六韬》为他所著，姓姬。亦称公旦。因封地在周（今陕西岐山），史称周公，文王之子。武工之弟，相传他不仅精通易学。还曾作八卦爻辞，其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。老子 春秋末期著名思想家，道家学说创始人。字伯阳。聃为谥号，楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，曾任周朝守藏室之史，老子之学。宗黄帝《归藏易》之体系。其守静、贵柔、尊阴、无为的思想，道生一、一生二、二生三、三生万物。的宇宙生成论和数字推测法，被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象、八卦的启示下衍生出来的“著有《老子》（又名《道德经》）五千余言”孔子 （前551-前479）春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。作为著名的学者和思想家，孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解，强调卦爻辞对道德修养的意义。同时又认为善学《易》的人，不去占筮。认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是卜问吉凶祸福，这种对《周易》的理解，对后来儒家学者解易产生很大的影响，后来儒家解易。注重卦爻辞的教育意义，不注重筮法。善为易者不占，（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向。使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡“至于传统上认为《易传》乃孔子所作。》载其为苏秦、张仪之师。其学源自《易》，论因变无常，心术”论世御事，讲求内外损益之理，后来又演变为“揣摩”之术，为纵横家所宗。方术”秘术“风水是真还是假？
借着个问题谈下我的一个看法：术数类至今不能为大众接受的原因之一就在于它的思维逻辑体系永远是果——果，而不是现代科技教育下培养出来的果——因——果比较拗口，不过解释起来就很简单。大部分术数都是从目前发生的现象，来推导下一个现象的发展，把已知的经验总结成现象发生规律，而目前我们接受教育则是通过总结目前已经的现象，来推导事物背后的运行逻辑，然后利用推导出来的运行逻辑，去推导将来未知的事情当然，这两种思维模式并不是泾渭分明，现代人大多是是两种思维相互交叉存在的，只不过是两种思维的占比多少的问题举个例子，每天晚上有人回家的时候要穿过一条漆黑的巷子，有人就会发现一个规律，那么就不会摔这一跤。这时候你就会看见一大群人会兴高采烈的每晚在这里准时准点的跳一次，然后美滋滋的告诉后来人这一个技巧。这个技巧逐渐被总结下来，于是大家晚上经过这里一起旋转跳跃，倒是也没什么大事发生然而肯定有人会觉得不对劲，大白天的会来这个位置看一次，找找到底是什么造成了摔跤的原因。最后发现原来是这里有个奇形怪状的石头，晚上路过的时候极难注意到。之后晚上就一路顺畅了在晚上石头被绊倒这件事情上，两者可以说完美的解决了这一问题——不被绊倒。但是这两种思维模式是无法从根本上相互理解的，另一个则是逻辑实证主义在玄学上，这点就体现的更加明显了，虽然中医和风水都在逐渐又经验主义转型成为逻辑实证主义，但是仍然不能避免被喷。风水和其他区也有这个趋势简单的举个例子，而现代角度来看，这类的地形是最适合农业社会的发展的，是肯定能发展为大型大城市的。还有个例子比如风水里讲丁字路口为什么不适合盖房子，感受下汽车熏陶你就知道为什么了。现代大学建筑学里教授的风水课程，大多是经历过上面这个几个例子这样的改良之后。风水问题，，农业园，中间有条河寓意为蛟龙
风水问题，，农业园，中间有条河寓意为蛟龙
准备投资一个农业园，规划图已经出来了，中间有条河寓意为蛟龙，但是政府准备在此地建高速路，类似高架桥，横穿农业园，感觉风水不好，有点冲，怎么化解，或者有什么寓意能让河与高架桥相辅相成？————桥在历史上风水历来作为金锁看。改造风水的方式就是在下游或水口修桥，锁住、护卫龙脉和财气。我认为你的农业园只要规划好，充分利用桥、路的优势，可以达到旺财、旺人气，扩大农业园的知名度，不但不会坏风水，反而会增强农业园的财运。风水是一些即定的客观事实和条件，但人是有聪明和才智，凭聪明、知慧，巧妙运作，风水定会变活、变优。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是要优择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如，家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？————回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。对称：传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。舒服：比如，天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗？————回答是：什么是风水，风水就是要创造舒服的生活、生存条件！楼上加铁棚，注意铁棚的稳固性是正大道理，能抗大风吹，防雷击，有安全保证，铁、瓦物质不掉落才是最大的风水。合理：室内种香樵树对风水有影响吗？——回答是：无用，不合理。房屋是用来供人居住的，香樵树野外生长更适宜，家中种香樵树，是瞎折腾。安全：不安全，危险！其实质就是风水犯煞，化煞的核心就是注意安全，远离危险。房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。又如：路口煞怎么解释？——路口，人流相对集中，易疾病传染，也就是风水犯邪。路口，人流车流多，事故多，不安全，也就是风水犯煞。又如：风水，财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花。如果没有安全防盗窗，窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施，严防物品从窗台掉落。国内关于高层坠物严重伤人事件，常有报道，不是个别情况，勿必高度警惕，小心行事。又如：鱼缸摆放的地方？不碍手碍脚，不妨碍正常出入和活动，摆放平稳、安全，完全可以摆，风水就是创造更高质量、舒服、满意的生活环境。关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，克服了劣质地形的局限，可建、可造房屋，是优质建筑材料克服了劣质地形的劣势。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差、空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风、干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面，如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科学。顺便牵涉的一个问题是，关于如何改造风水，还是那句最诚实的话：人是万物之灵，人才是真风水。房屋、物品是客观存在的物质，没有灵秀，人才是变化灵动的，人有灵秀。房屋、物品作用于人，其核心是心理诱导。对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，房屋建筑也好，家中的字画装表、物件摆放也好，花草种植、动物养植也好，地下埋藏物品也好，娱乐场所也好，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育。良好的心理诱导和情趣培育，决定良好的心理素质完成。良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。在这里，房屋、物件、环境、事物，只能起导引的作用，诠释，在于各人解读。如画：喜好、心赏，必好。画是不会说话，但喜好、心赏人一定会认为它会说话。画不会动，不会长，但喜好、心赏人一定会认为它在动，会在长。养鱼、盆景与画相比较，优良的好盆景栽培、鱼盆养殖，它是真正在长，有鲜的生命，更赋精神灵动。牛角作为有传承、心赏、喜爱物品存在的情况下，像征某种巨大的精神力量。遭一场大旱 绝收了三分之一
全国人大代表、甘肃省定西市岷县禾驮乡石门村党支部书记石寿芳说起村里的中药材种植”现在村里282户都靠种药材富起来了，村里上千年来种药材全靠水土、气候，他们也试过扣大棚。当归、黄芪、党参等中药材都是露天种植的，也就是农业面临的第一个风险。去年我们村里遭了大旱：村里主要是种大棚茄子”那年的大风和冰雹把钢架的温室大棚都砸毁了。有些农民好几年的积累一下子都没了，石门村当年只有七八户贫困户，财政给办了保险。很多年前就帮助农民办了农业保险，后来农民从保险公司拿回了60%-70%的钱。对抗自然风险，最好的方法就是加大农业保险力度，农业因为风险大、收益低，农业保险一直存在种种问题。全国人大代表、辽宁省沈阳市会怀粮食种植专业合作社理事长于会怀告诉我们，一个是补助标准太低了，种一亩地成本就得530元：咱种植农户再拿点，把农业保险提高一下。重庆风水大师穆六垚讲解商业风水
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