名人与风水（1）第一章风云人物风水相克趣事传说毛泽东、蒋介石风水相克恶斗经过毛泽东所以能做开国之君,传说这是命里注定的。故事说来话长,要追溯到毛顺生(毛泽东父亲)到死也
名人与风水（1）
第一章风云人物风水相克趣事传说毛泽东、蒋介石风水相克恶斗经过毛泽东所以能做开国之君,传说这是命里注定的。故事说来话长,要追溯到毛顺生(毛泽东父亲)到死也隐藏在心里的秘密。传说某一年湖南旱灾,到处饥荒,人民生活痛苦,很多人因为抵不住饥饿,到处劫掠,社会正是山穷水尽盗群如毛的时候了。耕地呈裂痕,寸草不生毫无收成,连塘里的水也被人抢喝,能割下的都被人食。未被主人屠杀的牲畜,不是渴得半死也饿得眼向外翻,往日孩子嬉戏玩乐的街道也颓然沉寂,露出死气沉沉的样子。卧在地上的瘦弱老头子和妇孺举目皆是,到处人心惶惶,人性的弱点处处表露无遗。天灾人祸都发生在这个地理形势异常险要而奇突的省份上。当时湖南最有名的命相学家“日常生活事情却五谷不分,倍觉无助,他平时沉默寡言。对炎凉世态,抱着超然道外的旁观态度,加有他灵验的命相法。他的梅花神算。最为有名传颂时像梅花的五朵花瓣,他每句话说五个字,平时谈话如此。他高傲的性格使人奈他不何,然而他替省内富贵人家算的生死、问的八字都非常准确。只不过以梅花瓣为准,在饥荒中也自身难保“雪中送炭的毕竟没有一人”更不要说有人来看相算命了,饥寒交迫之下!不过五踉踉跄跄向前走。碰到树就猛抓树皮煮来充饥,走到河边就猛抓一把水沾唇,但有水的地方都被人掏尽,所以只弄得满身污泥。好不狼狈,走了不知多远,终于支持不住。晕倒地上。自觉已睡在床上。模糊听到一些人声,之后又睡着了,不知睡了多久,感觉自己身上的伤口得到照顾,嘴也不再干渴,知道有人向自己嘴里灌水,不久身体精神渐佳,对周围的人也有些印象。对一个中年男子和一个十三、四岁男孩的印象最明显,他们特别细心,水和干粮都一一照顾到,虽然食物粗陋得很,从和这家人的谈话中得知主人顺生(毛译东父亲)是自己救命恩人。这个人都表现得忠厚朴实。毛的母亲德性甚好,比起一般农妇更通情理，一男孩必定会来替自己梳洗,动作充满热诚关注。从他活泼爽朗的言谈,知他天真可爱,而且心地善良。踏实朴素，笑语间知道他叫泽东,他还经常伴在父亲身旁帮助料理自己的伤口,一洗擦,晕倒时下鄂撞得很重。所以进食甚难“虽然现在已大有好转”但一家人仍轮流喂他进食,每次得劳烦他人撬开嘴巴,逐一用匙送进嘴里去,但从来没有听到一句嫌弃的说话,从来没有受到疏忽负气的对待,尤其毛泽东这个孩子还经常走近身旁;说些天真的孩子气的话，读些有趣的小说故事。引得自己也开朗起来,在这样悉心的照顾下,伤势日渐复原。不但可以自己慢慢进食，毛顺生走到,面前说。这场天灾看来还要持续一个时期“我们一家大小若逃起来”必定困难：但你一个人逃出湖南“便较为容易,所以我们已为你准备好一些路费,希望你能逃过这次大灾难吧,便和毛家道别。毛顺生送他上路,艰涩难行路都尽量陪他走过！心里十分感动,想道“这家人心地善良”从未问我的姓名。从未问我的来历,从未问我有所要求”正是施恩不望报的真正好人,自问自己从未亏欠别人甚么“现在遇得这位救命恩人,今生能凭什么来回报这大恩大德呢。不觉悲从中来,终于说道,请回去吧,福传三代。那个受先人恩宠的儿子,一生的命运就会立刻有所转变,你稍为留意便察觉得到,他的命中注定先苦后甜,青少年都要受尽痛楚,享尽万人之上荣华富贵的滋味;不过就象嫦娥一样,在奔月前吞下了月亮,便享到那阵满足,但高处不胜寒都是成功人物的共同滋味,他内心的孤独是难以形容的,你好自为之吧,便拿着竹杖小步小步地慢慢引领毛顺生来到,仰头而指出下葬方位,又长长叹了口气说”开国之君孤狡滋味外人难知:何况他的兄弟姐妹亲戚将来都会因他的成功而早天“这一种相克还会牵到妻儿身子,何况嫦娥本为女性,祖先骨骸放下。风水运气立即发动,你的儿子就会有一个男生女相,这一种貌相将会令他孤独一生。在心理上引起一阵不平衡,更重要的是怕奔月的风水被人破坏,影响到奔月速度,太快了会令心理上急于求成,太慢了又会使他功败垂成,这是一个大吉大劫的佳穴。才依依不舍地同毛顺生握别”毛顺生回家途中“脑里盘旋着”刚才说的一番话。心里半信半疑,终于还是忍不住再回头到”指示的地点细察一番,果然见当中一座山宛如,神气十足。他心底暗里惊讶”宁可信其有,他更相信”自己的儿子个个善良。做了皇帝,也决不会祸害人民的,便决定在八月十五晚上把父亲的骨殖移过来,毛顺生一直没有将这件事向家人透露,在中秋那天静悄悄溜了出去,带着父亲的骨骸上,初时路还算易行但愈上则俞兀突不平,一直爬到“他已经筋疲力尽“直喘粗气”他虽然平日上过山。但现在已有一把年纪,加上这座山的石头兀突。形状古怪,有的石头圆滑,所以大有吃不消的感觉。终于还是找一块圆石坐下休息,看见天上的月光已渐渐出现,再看嫦娥手背。虽泞难爬,但还是忍着疲倦再往前行,石头是愈来愈古怪,踏上时铿锵有声,毛顺生对山中的奇妙,还是惊讶不已,更见奇峰突出满手背充满灵逸,有着不可侵犯的味儿“但心想着后人有福”还是鼓起勇气继续向前,忽然一块石头碌碌滚跌下山。毛顺生险些儿一并跌下去,幸好及时抓着一堆野草。他抹去一把冷汗,精神为之一振。小心翼翼向前爬,好不容易才走到,满心欢喜,走近时“已衣乱体伤正想卧一会儿”忽见天上月光正圆,的头顶照得闪亮,忽然想到,他知道已到达子时。机不可失迅速把带来的骨殖放在“天上一闪“像天上呼啸,他心里虽然十分紧张,便知道这正应验了,骨骸受着灵气得了风水的恩泽了,嫦娥手休息了一会”想下山比上山更难,便决定在山上露宿一夜。先前的疲倦被天闪地震一扫而空“反而整夜不能入睡,心中记挂家中各人,又想哪一个儿子得着恩宠会成为。忽然又再三想起。说即葬即有所显示”所以十分心急?想知道是哪一个儿子有所转变“便立即下山,飞奔回家,家人见他这个样子关怀地问他昨夜的行踪,毛顺生只得撒谎说,昨夜因为地震,我急躲进山洞,今天才敢走出来。你们昨夜感到地震吗,在长征期间这段漫长岁月里,毛泽东仍受着不少自然灾害,有了自己的军队和安全根据地。但毛泽东的聪明机智更是意气风发,传说当时握有最大权力的蒋介石对风水命相相信甚笃而且素来很有研究,身边常有一班命相家相随,他用人先看相。例如对刘峙格外优待即使刘峙无能天下知,但蒋说他有福相,亦因为蒋介石深谙风水所以怀疑毛泽东的威猛气势,所以才有这么勇猛的后人,而且自问每见到他,心里总是砰砰跳动,像下级见上司的紧张,想定是相貌克正自己,所以感到十分顾忌。蒋介石请了一群命相家、风水先生在南京城里煮酒论英雄,畅谈各人风水命相的种种认识,蒋介石忽然有所感触,向这班命相学家问当今天下,灵龟转世相貌赞叹不已,认为这是上天注定的真命天子相,只有一个命相家不识趣地说:毛泽东的男生女貌“灵龟投世’相貌最是相克“所以能与总裁争天下的,当场面色一变十分难看”众命相学家见他甚是恼怒,希望自己语句间,没有什么开罪他的地方,得以明哲保身,原来蒋介石心里最忌毛泽东,心里早有怀疑毛泽东克正自己的地方。现在这命相家竟一语道破,把心内早存的隐忧都抓了出来,既恼怒又忧心。心情烦燥不已,整晚独自踱来踱去,像鱼骨粳在喉咙里,不吐不快的纳闷,他连夜召集身边的亲信,大开小组会议(陈诚、顾祝同、白崇禧均有参加)。亲信们平日得蒋传授,对风水这门学问颇有功夫,认为要破毛泽东风水的最好办法是到湖南，查出他的祖坟,便可以削他的锐气,于是蒋介石立刻派白崇禧,连同一班风水先生到湖南韶山破坏毛家风水去。这群人当中没有一个看得出湖南风水的奥妙之处,没有一个人明白眼前和其他乡村山庄有什么不同,白崇禧见各人都没法可想,心里害怕不能交差。便决定从另一处下手,把毛泽东的远近亲戚朋友都抓来问话,希望从审问中获知毛家祖坟的消息,捉人他可尽力而为,连小时候和毛泽东谈过话和毛见过面的都抓了来,先是审问,但二百多人竟没有一个愿意泄露毛家祖坟的地方,白崇禧恼羞成怒,对这班不肯出卖毛泽东的人痛恨不已。焦急之下,竟把心一横,使出恐怖手段,对再受审问仍然沉默的,仍说不知道的,凡令他觉得讨厌,令他觉得不顺眼的。受的痛苦就更大鞭打至皮破血流,有的被活活折磨死,有幼弱的因吓破胆而死,李宗仁曾去信到台湾请白崇禧和他一起回大陆。但白始终未敢答应,原因很可能是他自忖曾因风水事件,和毛泽东结下一个不解的仇怨,但对毛泽东的祖坟仍然一无所知。满脑袋的脏思想,又想出一个鬼念头,白崇禧决定将整个湖南山脉破坏,下的国民党军队全军覆没,终于败在中共手下,逃出中国大陆,龟缩台湾,其实根据风水原理,毛泽东应该在三十年的时间内才能克死蒋介石的,但因为白崇禧不仁不义,所以把毛泽东克正蒋介石的时间加速,毛泽东便将蒋介石打败了。对蒋确定也有益处,因为原本他是命中注定被毛克死的,但风水运势加快,逃到台湾,在风水如龟缩入壳中一样安全,而毛在一下子发尽气运,蒋才有命在台湾定居下来,替自己留下后路,他确实对风水很有研究,能选择台北为国都,读者试看台湾形状,传说因为奔月速度太快”风水宝地的意思是什么
通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。这样的地、宅也就是风水宝地。识别风水宝地主要是看龙、砂、水的吉凶，所谓水口,是指水流的入口和出口。水口得当的标志是;天门开,地户闭。即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡。因为水是生命之源，能生养万物。传统风水学认为水是财源，如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位，那这水源则全给主人带来灾难。风水学最注重水口，风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶。评定风水宝地的方法主要有以下几种。十二长生法水口在：墓在丁未。生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。此为杨公十二长生水法。生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库,地户。又曰：水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向。A；旺去迊生正生向。B：丙午山壬子向。乾临；癸丑山丁未向。左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。左边乾临，右边坤生。化死为生自生向。坤；F：左水倒右出乙辰借库消纳。壬生；注：阴龙阴向，阳龙阳向。凡自生自旺的龙最有力上应星垣。四垣乾坤艮巽，戌墓：壬子山丙午向。生来会旺正旺向。右水倒左出乾亥绝位。左水倒右合艮位生水出乾亥绝位。壬沐；右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论。左水倒右出辛戌衰方。旺去迊生正生向。B：生去会旺正旺向。左水倒右出癸丑正库。C：右水倒左出艮寅绝位。D：丁未山癸丑向。两水夹出正墓葬向。右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。E：坤申山艮寅向。化死为生自生向。右水倒左出癸丑。不作冲破养位论。F：丙午山壬子向。龙：庚生；水；乾临；左水倒右了癸丑衰方。未墓：A：巽巳山乾亥旺去迊生正生向。右水倒左出丁未木墓。B：生去会旺正旺向。左水倒右出丁未正库。C：壬沐；右水倒左出坤申绝位。D：癸丑山丁未向。左水倒右合出坤申绝位。E：化死为生自生向。乾临；右水倒左出丁未不作冲破养位论。F：壬子山丙午向。龙：水；左水倒右出丁未出衰方。提示：此乃杨公入山四局格定水口之法，四墓四局察审水立穴定向的基本方针。入山看水口，便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺，以水口定长生谓此也！向上起长生帝旺为杨公绝世之学，承传了郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙，八山的内涵，完善了八山四局的阴阳论术。推崇自生自旺八山的精灵神物，四维八神之龙乃天然所生，龙力雄而猛，效应好，符合易经八卦八龙之学说。四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。羊刃禄堂法杨公水法真诀莫不是师承，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，峦头为体“理气为用，是真谛”如果能掌握杨公水法的。羊刃、禄堂“之分”算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间，精简快捷，真假立辨，雌雄配合。阴阳交媾，杨公水法“的玄关”所谓交媾。就是说物物自具雌雄之性，雌雄与山水之理相应而生旺。乾山乾向水流乾“乾峰出状元，正神零神法正神正位装。龙顶“装在正神位上”正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥，山龙是如此用法。水龙也是如此用法，交媾的原理，用之于四海而皆准，山上龙神不下水。水里龙神不上山“是杨公风水的天机妙诀，绝地诀”贫单绝“城门诀“玉辇经”门楼经“等之理论”是杨公水法阴阳造化之玄机“中火星法杨公水法的”理论是指三元九运星气的旺衰得失”排山掌诀。来定“中星”火星；顺逆是杨公水法又一个秘诀“中星归库永代兴”火星归库永世贵。山水合阴阳有情”龙砂向水相配合”才能称之为，杨公水法“进神法杨公水法曰，明堂里面要平地”明堂里面有储水。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名“但有祸隐不测”何故。是因为水法错误：犯了，羊刃，禄堂。向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，禄即是奉禄官禄？官禄不为我所用，焉有不丢官之理“真龙真穴得运又水法吉向”催财催贵”何谓吉向，黄泉曜煞，三砂水要，生入克入？如此之后再以八卦论吉凶，二卦者兼生旺可富贵”三卦者杂气不吉。七星打劫法先天八卦讲？天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射“确定了一个立体的自然环境模式”以及其自然现象，后天八卦“其内容讲”坎离定南北，帝出乎震“一讲地平方位”一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。城门一诀。讲求先后天互用，以上观点。应该属于形势范畴：科甲，贪狼在巽宫”凰池身贵“《紫白诀》曰，四一同宫”四绿为文昌之神：职司禄位“主宰文章”还宫复位固佳。《地理精纂》曰，号青云得路，有文笔砚池水。都表明文昌位的作用是准发科名”现代社会以文章取科：即能青云得路，所以在文昌位读书，文昌位有固定和随运而转两种”按固定而言。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好，二运得坤宅的人。家中必有著名人才出世，如果立八运艮山坤向。文章魁星还宫重位，文昌星也还宫复位，这两个位置对读书人非常之好。对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，各个山向之宅。都有文昌位，八煞黄泉法杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法。主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。乾山乾向水朝乾，午山午向午来堂，大将值边疆，坤山坤向坤水流。此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀。八煞黄泉水法，救贫黄泉水法；九星水法，囗囗有路人吊死，若有圆墩食药人”南宋风水名家点眠犬形，黄氏葬祖坟风水奇龙怪穴，贵九子十尚书
怎么看一块地的风水?
风水是一种玄学术语。各种讲坛还没有这样讲过“南京大学讲，确实是值得讲的一个文化问题”风水“中有些问题是需要拨乱反正”很多人认为风水就是算命。占卜、测字、看相、看八卦等，这些说法跟学术界或者学院派的理解是不太一样的，我写的《古代风水术注评》书中。把风水当作一种文化，我们不要轻易说风水是科学、也不要轻易说风水是迷信。不要轻易说这是好人、这是坏人，这种思维方式太简单了，风水就是一种文化。它是古代沿袭至今的一种文化现象，科学性——古代中国人民搞风水：一是有利于农业生产：二是有利于居住，古代中国人民搞风水的根本目的就出现了。风水是什么意思
风水是一种玄学术语。关于“风水”是一个有争议的话题。《百家讲坛》以来，各种讲坛还没有这样讲过“风水”，前两年，南京大学讲“风水”有争议，武汉有一个大学分校讲“风水”也有争议，但是“风水”确实是值得讲的一个文化问题，特别是“风水”中有些问题是需要拨乱反正，以正视听。很多人认为风水就是算命，占卜、测字、看相、看八卦等，这些说法跟学术界或者学院派的理解是不太一样的。我写的《古代风水术注评》书中，把风水当作一种文化。我们不要轻易说风水是科学、也不要轻易说风水是迷信，就像我们看电影一样，不要轻易说这是好人、这是坏人，这种思维方式太简单了。风水就是一种文化，它是古代沿袭至今的一种文化现象。扩展资料：科学性——古代中国人民搞风水，最初的原因有两个方面：一是有利于农业生产，二是有利于居住。在衣食富足以后，古代中国人民搞风水的根本目的就出现了，由以上两个方面转变为为了富贵或长寿，可富贵或长寿的前提条件是吃饱肚子，住得踏实。因此说风水的科学性就体现在好风水有利于农业生产，有利于人类居住。风水的标准主要有六项：山环、水抱、朝案有情、水质甘甜、土地红黄细腻有光泽、得地还应得时得向。参考资料：百度百科-风水如何看待风水？
曾经在不同时间、不同场合，分别有四位前辈预言我适合研究风水，后来也好奇试过关注风水。手边能找到的风水书，要么一股文革味儿，要么一股腐朽味儿，我拔着头发咬着牙，都没法逼自己看进去。n直到我研究香火堂的硕士毕业论文，自然而然地与风水发生牵扯。我所认知的风水，完全不是地摊货上扯淡那回事儿。后来行走山川时，有了些微关于风水的亲身体会，渐渐明白，并非风水本身衰朽过时，而是研究风水的人鱼龙混杂。风水“现代研究风水的人中，三观端正者太少。道却难。风水又没有统一的行业标准，似乎只要掌握了一部分术，其中一些江湖术士，更刻意玄乎其术，以抬高身价。以至于人们印象里的风水，仍然是被玄奇神秘围绕，人们以为风水既能发财改运招桃花，又能养鬼害人盗古墓。另一个极端是把风水和科学生拉硬拽，扯些不明觉厉的高级词汇，似乎只要搭了科学的便车，风水就扬眉吐气了似的。风水作为一门学科，应该是不卑不亢的，也不故作高深。路边摊老爷子往往成了风水代言人。风水并不孤单寂寞，总是和算命看相取名点痣一起出现，风水师一定会算命看相。还流传着老一辈异士能人的传说。会神奇法术的，有本地的风水先生/水书先生/鬼师/师公，有盖房的木匠、烧瓦的瓦匠，那时人大多没文化，改变命运的门路少，私下学点小法术，由于并非宗门正传，自学的法术或有几分灵验，却缺乏戒律约束人行止，施术者心性未经磨炼，所以挟技自逞、私心斗法，致人伤亡或反噬于己的例子比比皆是。且听下回分解）这也是风水典籍多用隐语的原因。因为真正的风水研究，确实有着门道，若被不法者拿去盗墓害人，绝非传承者本意。对是非黑白已能基本判断，2.生计手段由单一耕作转为多元化，只要掌握一门技术即可生存，遇到荒灾凶年，人没有别的门路可走，被逼无奈只能扒坟掘墓。有些情况即使没有戒律约束，风水也该一振沉疴了。记录自己亲身体会的心得、疑惑，以及书籍实践中逐步求证的答案。我的路数和传统风水不一样，从实践中发现的问题出发，表述会尽量简单易懂，三观也会尽量端正。但总归是一家之言，未必尽善尽美。再读未央风水札记，在求救的龙脉一文中，我们已经看到了龙脉的本来面目，龙脉是生气流注的路径，有抢先萌发的草木为证；在三招秒懂选吉居一文中，我们知道了不同房屋中有让人感受各异的“好风水的房屋，生气灵动轻盈，从山水养灵气一文中，我们总结了生气在山如脉络，未央风水札记）生气的感受极其微妙：未必人人能明确体会，但是风中之烛性暖升腾，这是日常生活经验，比较有既视感，然后再回风水书中求证。我之所以看到某些资料就怒发冲冠。在于那些资料并不究竟，有些三观出偏。有些见术不见道，一上来就讲如何寻龙点穴找到好风水。（第23页）历代前辈说得不能再明白了：风水的核心是气，万变不离一气。气既看不见，生气何以察之？那就用风来作为逆参照，水来作为伴生坐标。无风则气聚，得水则气融。那就用山来作为参照系。就是对山脉的观察选择。有山就有气，所以觅龙实际上是对“气”迎气生气”（第79页）结合亲身体会来看，我的方向正中靶心。如果连风水的定义都没有闹明白，生气”拼命纠结于龙脉点穴的方法，那就在跑偏的路上一去不回头了。真传一句话。【结论】风水为何叫风水——因为风和水都是生气的参照系。各种风水宝地的名字由来
就是风水好的地方，能帮助人事业兴旺、婚姻幸福、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“好风水”）的地理位置或者环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：自然山水，镇宅地板，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康，地镇宅也就是风水宝地。下面我们就介绍一些到底什么才是“风水宝地”中国的风水宝地首推山东曲阜的。（孔府、孔庙、孔林）”南邻汶水，山水有情。
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