- admin 发布于 2021-01-17 06:21:23
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风水中的地气怎么看感受到了最强大的气场。当整个人被升腾翻滚的雾气笼罩的时刻，深深地体会到了大自然的神圣威力。感觉随时都可能坠入万丈深渊，因为已经无法分辨出哪里是草原
风水中的地气怎么看
感受到了最强大的气场。当整个人被升腾翻滚的雾气笼罩的时刻，深深地体会到了大自然的神圣威力。感觉随时都可能坠入万丈深渊，因为已经无法分辨出哪里是草原的边际，只有团团的雾气不断地向你飞奔而来。生命在那个一呼一吸之间变得弥足珍贵，可以说是风水学的灵魂。没有气学理论和阴阳思想，阴阳为体气为用。气的作用还要普遍一些。其实就是为了寻找一个生气凝聚之地，也就是为了找气。1、依形势辨其气《青乌先生葬经》说：地有吉气“气乘风散。脉遇水止”《管氏地理指蒙》云“水随山而行，山界水而止。聚其气而施耳“是说地中有吉气，遇水则止，水止之处。就是古人为之寻找的气场”有如人体的穴道，古人注重气，不单注重地之生气，也还注重天之生气。山脉遇水之处，可以凝聚地中生气。使其不致飘散“但山环水抱之地”更可上纳天气，坐落在山环水抱之中，一般比没有坐落在山环水抱之中。这些我们可以从一些大城市的地理布局中得到验证，我们可以把道路视作河流，把房屋建筑视作山脉，道路如果在住宅前方有东西朝抱之势，且无噪音和灰尘。住宅后面又有高楼呈环抱之状。挡住西北方、北方、东北方之刚风，则也可以视作聚气藏风的结穴之所；2、依光色辨其气一个好的聚居环境。应该没有灰尘、烟雾，空气比较纯净；天气纳而地气归，《阳宅十书》云。凡宅居滋润光泽阳气者吉，干燥无润泽者凶，《葬经翼》云，凡山紫气如盖“四时弥留：色泽油油，草木繁茂。流泉甘冽”土香而腻：如是者气方钟而未休，这里对气作了比较形象的描写，空气中的水分不一样，周围的树木、流泉、土壤、砂石都不一样，来选择气场，当我们进入其恍兮惚兮的状态时。就可以看到各种各样的气的形状和颜色”可以看到或明亮轻盈之气，或青红相浸之气，或红紫相依之气，或紫黄相间之气。生气不旺的地方“又会看到或青色之气”我们的古人把对人类生存有利的气，旺气，其实就是阳中之阴气与阴中之阳气。把对人类生存不利的气，煞气“其实就是太盛或极弱的阴阳之气”阴气和阳气本身并不存在好与坏“阴阳之气协调和谐则为吉；不协调、不和谐则为凶，地是由阴气凝聚而成的”故阴气特别旺“阴气旺则须用阳气来调和”阴阳和则万物生“但又讲究阴阳之感应对待，又强调阴中必须要有阳。阳中必须要有阴，象太极图阴鱼中有一白点，阳鱼中有一黑点一样。我国风水学所追求的气场；其实就是太极图阴鱼中的阳眼(白点)。或阳鱼中的阴眼(黑点)，青色之气。主惊恐与忧虑，红色之气。白色之气；黑色之气，主疾病与淹滞，又青色属木对应人的肝与胆。红色属火对应人的心与血管，黄色属土对应人的脾与胃，白色属金对应人的肺与皮肤。黑色属水对应人的肾与膀胱：一定要选择对自己的五行属性有利的气场；避开对自己的五行属性不利的气场，3、依水土辨其气易曰；变化见矣，气既然。上去细细品味其气之情状，如相水土。土之颜色以红黄为上吉：灰白或灰黑为凶，水则以澄碧柔软为上吉，浑黄或暗浊为凶”臭之舔之“水土都以清新、甘爽为吉，苦涩、腐臭为凶。吉者必定蕴含着生气与旺气“凶者必定隐伏着死气与煞气”不吉则伤其脾胃而殃及全身”水归下府。不吉则祸于肾脏而损其根本。产生煞气，同时又要求人们避开毫无生机的死寂之地，过静之死寂会导致气场衰微，反而倒吸人之生气，人们用耳朵也可以时时享受到太极冲和之气的滋润。5、依感触辨其气这个方法，是要我们用身体对周遭环境进行感触。打开全身的毛细孔对周遭环境进行感受，身体就会出现或清爽、舒适，或闭塞、慌闷等感觉。这些感觉就是气场对人体作用的表现。我们的感觉好，我们的感觉不好，说明这里的气场不好，所以感觉的程度也会不同。感觉最明显的应该是小孩、妇女和好静之人，因为他们的触觉相对来说要比一般人灵敏一些。我们还可以用释放潜意识（元神）的办法，来对事物进行感触。只要进入到那种无人、无我、无物之状态，潜意识（元神）就会被释放出来，我们就能够对事物了如指掌。装修风水知识大全
装修风水知识大全
老一辈的人都知道家庭装修要讲究风水，如果风水不好可能就会招来一些不好的运势。宅内、门、卧室、客厅、厨房、装饰装修，每一个装修禁忌都不一样，下面万装网就为大家概况一下装修风水大全，了解下装修时应注意哪些装修风水禁忌。不可有凹凸的地方， 2、 天花忌用方形直线条的图形，最好用圆图案。 3、 天花板的颜色须比四周墙壁的颜色浅，不应因房门格调不同而铺设不用颜色的地毯。二、门的风水 1、入门先见厨或厕，通入内室的门忌开向右方。 3、方形宅不要用圆拱门(墓门)。 4、入门两边不可放置高大的盘栽植物，这种布置令人有压迫感。 5、正对大门的地方不可以安置装饰屏风，妨碍地气进入(风水布置除外)。三、卧室风水 1、床位对正房门， 3、梳妆镜子不宜对正床或房门。 4、天花板不可凹凸或有悬浮物。 5、卫浴套间地面高度，忌高于卧室地面。因卧室原质。不宜用冷、硬、坚的设施，对面忌开室内宫。否则等于将煞气布满客厅。忌分间一室作卧室。不能有碍眼(阻碍视线)的家私摆设。 5、大厅忌有螺旋形楼梯(类似电钻)，五、厨房风水 1、厨房形状忌圆形或半月形。 2、厨房不可设在两卧室之间。 3、厨房忌设在住宅或客厅前面。 4、厨房或厕所设在宅之中间， 5、煤气、石油气炉不可对正自来水头。 6、厨房最忌露天(因天空有许多垢污掉下)。六、装修禁忌 1、家中不可装明镜。什么是风水中的气和形
所谓 六十一个甲子年 每一年的年运不同 宅子的地气不同 结合在一起 自然风水地气 命运都会有所改变 呵呵为什么风水地气会改变
所谓 六十一个甲子年 每一年的年运不同 宅子的地气不同 结合在一起 自然风水地气 命运都会有所改变 呵呵风水学中 气 概念
风水学中讲的“古代风水家对地气有所解说“晋朝地理风水家·郭璞先师在传世名篇《葬书》”气感篇？五气行乎地中：发而生乎万物“人受体于父母，本骸得气。木华于春，噫而为风；升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散。行之使有止：故谓之风水，风水之法，藏风次之，何以言之。气之盛，而其余者犹有止。而其深者犹有聚，故藏于涸燥者宜浅，藏于坦夷者宜深；夫土者，气之体。有土斯有气，水之母，经曰。外气横行，盖言此也。冈阜之支气之所随，土形气行。物因以生，气之聚：凝结成者骨，死而独留。郭先师在《葬书》，中又说，夫气。竺乎地中”因地之势其聚也”已势之止：地势原脉，山势原骨，委蛇东西或为南北。千尺为势，百尺为形，势来形止。是谓全气，全气之地，当葬其止。宛委自复，回环重复。若踞而候也，欲进而浅，欲止而深。冲阳和阴。贵若干乘，化生万物，地贵平夷，土贵有支。气随而始，气随而钟。微妙玄通，吉在其中；经曰，地有吉气。随水而比，回复终始：永吉无凶；宋代理学家朱熹在《答黄道夫》中云，天地之间有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也，生物之具也：地理风水家所说的“实际应该是由于地壳运动，或者是因山峦起伏，或者因地势倾斜。或者因江河湖海流动，或者因地形环抱，或者因火山熔岩走向等诸多外力因素造成的一种在一定区域或范围内的地质、气候、微波能的能量在土地中或周围的集聚体现。在土地中的运行“犹如人体中的血脉运行”地气，在地中运行有，息，有歇息才能为人所用，而血脉在人体中的运行是不断循环。不歇不息的“中医中说”通则不痛，痛则不通。是讲人体血脉运行必须是畅通无阻“人的生命机体就会损伤“风水学中将地中之气升腾形成的”之物以及风也称为。气，并将地中升腾之气形成的风按形态和方位分为许多种。有吉凶之分“《地理八十八向真诀》将风分为几种，前有凹风是名堂倾斜的标志，不是没有案山就是案山带凶“并且不能聚集生气”主贫穷潦倒。子嗣无继“后有凹风表明无主山“此风不吉”主贫困，人丁不旺，左有凹风是青龙软弱（低矮）不振的标志，会丧夫寡居，右有凹风表明白虎断续不连，会子嗣无继，两眉凹风是指从主山和青龙山以及主山和白虎山交汇处吹来之风。凶，会伤及家主和子嗣软弱。两足凹风指来自青龙和白虎尾部之风（足指青龙、白虎两抱山的尾部），主有倾家荡产，满门灭绝之祸，如果此风吹自艮方（东北方），则凶极无比。有所阐述。认为生气是使万物生长发育之气，《吕氏春秋·季春》云。生气方盛，阳气发泄。《易·系辞》云，生生之谓易。而死气是没有生机的，不通达的死亡之气，民间以生气与死气说明万事万物。如称血气方刚、志气高昂的人为有生气，称精神颓废、情绪低落的人为死气沉沉。称草木茂盛：水土肥美之地为有生气“称沙漠等无毛之地为死地”也称寒冷之北风为死气，风水学中也讲生气与其气。《黄帝宅经》云：每月有生气与其气之位……正月生气在已癸，二月生气在丑艮”三月生气在寅甲“四月生气在卯乙”五月生气在辰巽。于八运来说属“生气”其方位后天在南方，先天在东方，届时其方将会有变化。关于元运所应事项及方位变化问题，将在相关篇章论述。相学认为，人之气来源于三个方面：一是禀承天地阴阳五行之气，二是后天的调息修养；三是外界环境的熏陶。表现在精神状态”骨骼结构，声音素质，面部色泽中，气有清浊、强弱、顺逆、厚薄、沉浮、缓急、舒结、静燥、明暗、红黑、白紫之别。清朝大臣曾国藩在《冰鉴·气色》中说。人以气为主：于内为精神“于外为气色，有终身之气色，老素是也，秋黄，望气与王气，是术数家观察地理或人事的一种预测方法。春秋战国时期就有了望气的观念”《墨子·迎敌词》云：有大将气。小将气：可知成败吉凶，秦代时有王气观念的记载，《史记·高祖本纪》云，秦始皇帝常曰，东南有天子气。宋明帝在位时”有人报告萧道成家的墓地有五色运气。明帝耽心有后患：就派人在萧家坟墓的四角钉了长五、六尺的铁钉“籍以钉死墓气：萧道成最后还是做了皇帝”风水术对阴宅阳宅的内外、里表环境、气场有望气选择、判断的论述，认为地气有吉凶之别，有颜色之分，有形体之异，宋代黄妙应在《博山篇》中说。既明堂，又忌四凶，四绿宜忌，七赤宜忌，这是依紫白九星之属性来断吉凶，也与奇门中的休（一白）、生（八白）、开（六白）、景（九紫）、中宫（五黄）定性有关，勿要认为以看不见的九星星体变化来推断气场能量及吉凶是无稽之谈。大家或许逐渐知道用岩石建造的房子对居者不利：也逐渐了解到有些屋内装修材料对人体健康有影响，也许见到遭大路直冲的居家发生血光之灾，也许耳闻目睹大门对井人家常惹口舌官非，但谁又看见那些有碍身体健康的建筑和装修材料的幅射及污染呢。这与气与场与能量有关”有许多大学教授著书立说赞美中国古老风水术有其巨大的实用价值，如南怀谨、亢亮、慧缘、梁超等人。也有不少学者对目前许多发达国家都在花巨资开展研究的。中国术数，包括风水术加以怀疑或讽刺、嘲笑、批判，这是值得检讨、反思的，中国古代许多发明，是与术数学研究应用有关的。火药发明与炼丹术有关。司南（指南针）发明与奇门遁甲有关，地动仪、浑天仪与星历学、物候学等有关。随着高水平的国人对风水术研究的不断深入”终有一天会发明一种处能证实、测量风水气场的精密仪器设备，明代缪希雍在《葬经翼·望气篇》中说。凡山紫气如盖，苍烟若浮。云蒸蔼蔼；四时弥留；色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽。土香而腻：气方钟而未休，云气不腾，色泽暗淡，石枯土燥，草木凋零，水泉干涸，则生气行乎他方，这种以地理有形之气。推断地理生态的理论，是符合自然实际的，纳气与气色，纳气与气色是相宅术、相人术、医术的研究内容之一，纳气既为风水术所讲的纳入地气和门气，也为中医学讲的，吐故纳新，的人体呼吸活动，地气和门气旺盛”如果地气、门气均衰，为凶。若得地之旺气：门之生气、吉气。则主富贵之人家，而人将体中的二氧化碳呼出“将新鲜的氧气吸纳进来”特别是在有瀑布的地方吸纳入带有负离子的空气。则精神顿时旺盛，所以强调人居环境的生态包括地质、水质、岗丘、河流、植被、道路、建筑布局等诸多要素的协调，气色是依据辨别气的颜色来推断吉凶休咎。医家据气色断身体及精神健康或疾病状况，相家依据气色断人之贵贱、贫富、寿夭、善恶、智愚、逸劳情况。风水家则通过宅气或其家人的气色来判断屋宅的兴衰，风水家认为，阳宅之祸福。先见乎气色，凡屋宇虽旧，气色光明精彩。阳之毒，害有象，受太阳之毒，雾露之害，瘴气之厉者，象熊伯龙针对早期人们对”五方恶气“认识不足而采取”来镇之的做法提出批评是对的”但王充、王夫之、熊伯龙他们真的对一些无形无影而有踪有迹的。气“他们对风水理论与应用方法是一窍不通的，他们对医理、相理也是研究不深的，气之吉凶“君不见直路及路河相交、路路相交之路段常发生车祸。君不见路直冲、水直冲之住宅常有凶事发生；家人多患恶疾。风水知识 什麽叫地气？
地气为天地精华之气，地是万物生长之母，对地球上所有的生物有着生养的作用，生发万物“人与自然是一个不可分割的整体，其要吸纳“天气”大自然的阳光、风雨雷电”甚至宇宙的微波辐射，都属于，天气，的范畴“则包括了气压、纬度、湿度等；及地面散发出来的气息等所有信息“若用现代科学来解释”概括而言，地气。
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