大玄空风水有很多派别，那一派最准确，最实用的。各有所长。装修玄关风水知识！！！玄关布局宜忌 玄关是住宅的咽喉之地,是门外之气入屋的必经之路,也是进入者静气敛神、快速适应空
大玄空风水有很多派别，那一派最准确，最实用的。
各有所长。装修玄关风水知识！！！
玄关布局宜忌 玄关是住宅的咽喉之地,是门外之气入屋的必经之路,也是进入者静气敛神、快速适应空间位置转换之地,是住宅不可缺少的组成部分.相对于其他房间来说,玄关占用的空间比较小,所以在房屋装修布局中,人们往往不太注重对玄关的装修,甚至有的住宅直接将玄关免去。大门内外的气流性质不同,如果直接对冲会对住宅有害,只有让它们相互融合才利于风水。而玄关能有效地融合室内外的气,因而是必须设置的空间,也是需要慎重装修的空间。玄关代表看家庭的金钱运,对宅运吉凶具有决定性的影响。玄关是用来作为简单的接待客人、接收邮件、换衣服、换鞋、放包及随手放置小物品的平台.在北方地区,玄关便可作为第二层大门,阻止冷风透过大门缝隙登堂入室,具有保温的作用。从风水角度讲,玄关肩负看重大的使命,它具有化煞、防泄、遮掩的作用,直接关系到家宅的吉凶。风水学中讲到,煞气可分为形煞和气煞两种,形煞是指有形之物产生的煞气,即用肉眼能看到的事物对住宅产生的煞气,常见的形煞有反光煞、枪煞、镰刀煞等,气煞是指煞星飞临的方位,就是住宅与房主相冲形成的煞气。它们虽非怪力乱神的东西,却会使人感觉压抑不舒服,久居于这样的住宅,会影响家人的健康。设立玄关可以有效地化解煞气。玄关的设置可以促使从大门进入的煞气转向,将从凶方流入的煞气转而从吉方而入,符合风水的趋吉避凶之道。设置玄关可以防止泄“风水学有‘’喜回旋、忌直冲。所以古人在建造房屋时,谨守回旋与往复的建筑理念,强制性改变了气的流动路线,可让从大门而入的旺气与财气在室内多做停留,使住宅各处尽可能地沾染旺气与财气,若大门正对窗户或阳台。则旺气和财气从大门流入,转眼间就会从窗户或阳台流出,象征家中攒不住钱财三,装修中，玄关的打造不当也会影晌风水,要想最有效地发挥玄关的作用。必须重视玄关的组成部分在风水学上的各种宜忌,常会看到大门正对客厅或卧室的布局,一则不符合风水之道,二则家人的一举一动在大门外皆可一览无余,设置玄关。就是在大门与客厅或卧室之间设置一道屏障,起到遮掩的作用,玄关在住皂上既对风水有决定性作用。也对美化厅屋有实用性功能,精确科学地设置玄关。可以化解屋外直冲大门的煞气,还会防止阳宅旺气的外泄,那么玄关的设置便不容敷衍塞责,必须慎重对待,在现代住宅中。人们可以按照自己的想法将玄关设计成各种样式,玄关设置必须遵循四个原则. 适中,玄关空间不宜过大。否则玄关大而内室小,不利于住宅风水,其他的房间也会感到局促,不利于有效利用空间,而玄关过小。在风水方面和使用方面都起不到良好的效果,玄关的间隔应以通透为主。选取磨砂玻璃效果最佳,如果必须采用木板。那么应该采用色调明亮不花哨的木板,不可选用色调太深的木板,易有笨拙阴暗之感,玄关宜保持整洁。不可堆放太多杂物,否则会令玄关显得杂乱无章,自然不会光顾住宅,外人见到凌乱的玄关。也会感到不舒服,影响房主在其心目中的形象,玄关宜明不宜暗。光线太暗,二会运气衰退,所以装修设计玄关时。在采光方面需要加以考虑,如玄关处有室外自然光。则隔断宜采用通透的磨砂玻璃,使光能够透过玻璃照到玄关,若玄关处没有室外的自然光。这时就需要用室内灯光来补救,否则一进门来会刺眼也影响神经,玄关设置就如同作画。遵循了适中、通透、整洁、明亮四个原则,只是大体勾勒出了所画事物的轮廓,还需要局部加工,尤其是面对大门的玄关墙壁,而上半部可以用磨砂玻璃来装饰。此处切不可用镜子代替玻璃,吊灯灯光宜臼不宜黄。白色灯光代表理性,使用发白光的灯,家人在花钱时有计划,黄色灯光代表感性,使用发黄光的灯,家人有乱花钱的毛病。玄关墙壁问题 墙壁间隔应上虚下实,尤其是面对大门的玄关墙壁,下半部需扎实稳重,用砖墙和木板来装修最为理想,而上半部可以用磨砂玻璃来装饰.此处切不可用镜子代替玻璃,镜子会反射,会将家中财气反射出去,磨砂玻璃则不会有此副作用。墙壁间隔颜色需上浅下深。顶部颜色最浅,应与天花板色调连接一致,底部颜色最深,与地板颜色相匹配,中间颜色应介于两者之间,由上慢慢过渡到底部颜色。如果墙壁色调上深下浅,会给人一种头重脚轻之感,此格局可导致家人长幼失序,墙壁间隔宜平滑,不宜选用凸出的石块作为玄关装饰。墙壁凹凸不平,进入宅内的气会受到阻碍,则宅运便会受到影响。玄关地板 玄关处的地板宜平整非平滑,地板平整可令宅运顺畅,平滑则容易失足摔跤,使身体受伤. 玄关地板的颜色宜深不宜浅.深色代表厚重,如果想使地板看起来明亮,则可用深色石料四围包边,而中间部分采用较浅色的石材。如果玄关铺的是地毯,其要求和地板同理。地板的图案繁多,但应选用寓意吉祥的图案,尽量不要选用那些多尖角的图案。如果所选用的图案带有尖角,那在安装地板时,不要让尖角对看大门,否则会家口不宁,当选用木质地板时,地板的纹理应斜向屋内,可将财气引入屋内,纹理切勿直冲大门。玄关地板下,不能有地下排水管,否则会导致财水在玄关进行内外交流的时候受到污染,导致家人有健康问题,鞋柜玄关 如果要用鞋柜做玄关,则不宜高大.最佳高度应是墙面高度的三分之一,风水上把空间高度上、中、下三部分叫做天才、人才、地才,鞋柜属于地才,就会侵犯人才,对家人不利. 鞋子宜藏不宜露。一般鞋柜都有门,大玄空和玄空的区别？
大玄空和玄空的区别如下：1、《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》挨星口诀存在本质上的不同。2、《沈氏玄空学》所用的挨星口诀是《中华大玄空风水学》的平洋消水诀。3、《中华大玄空风水学》用挨星入中立极，以运星及流年断验；《沈氏玄空学》以运星入中立极，4、《中华大玄空风水学》所用的挨星口诀阴阳二宅用诀不同；《沈氏玄空学》阴阳二宅用的挨星口诀相同。玄空风水讲座 （六）
怎样解释大玄空风水的定局密码
玄空风水 编辑玄空风水，为堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶。就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。基本简介编辑概念玄空风水学，是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。特点以后天八卦的易学理论为基础；以挨星法为主要方法；以客观的气场分布和自然环境为依据；其中挨星法是玄空风水最大特色。就其操作性而言，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，与自然形态、山、水分布相结合，确定旺衰。核心人有运，地也有运，相宅主要看地运，分清元运；山水依旧，元运有别；风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星体现的是时间的因素，其核心价值正在于此，这个时间因素的体现就是“三元九运”。文昌运用编辑现代社会、科技领先，读书为尚，父母望子成龙，人人望成才成家。购买房屋，都得考虑儿女读书之室。风水学教天下父母，要把儿女放在文昌位读书，就可促之成才。那么，文昌位就是一四同宫的位。[1] 《河洛先克吉凶断》曰：“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。[1] 文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。需要注意的是，不要把床安在文昌位上：1、如果把床安在文昌位上，会让人睡觉不踏实，梦多，休息不好。2、如果晚上梦多，睡觉不安稳，亦可考虑是否安床安在文昌位上，如是，可移动一下床位。3、当然，梦多，睡不踏实，并非一定是把床安在文昌位上了。[1] 四大格局编辑一卦纯清格《天玉经》云：东西两卦真奇异，须知本向本水四神奇，代代著绯衣。此即指一卦纯清，一卦纯清又叫一家骨血。一卦纯清之格局共有八种：1、贪狼格。2、巨门格。3、禄存格。4、文曲格。5、武曲格。6、破军格。7、左辅格。8、右弼格。合十挨星格合十挨星格有天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。对待合十共有四组。1、一九合十挨星格。2、二八合十挨星格。3、三七合十挨星格。4、四六合十挨星格。通卦通卦又称爻反，又称颠倒挨星，颠倒挨星分上下两元，上元一运与三运一组，二运与四运一组，下元六运与八运一组，七运与九运为一组合倒挨。风水格局乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休此明元空大卦向水兼收之法，举四山以例其余，皆卦内之清纯者也。共格共有八局，此处列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。大玄空风水的应用案例具体点的
地理正宗曰：宇宙中有大关会：山川有性情，天气有转徙，龙气要真，气要实，能使富贵速发，三朝九运排龙气：以二十四山龙脉山川之，构成真精“再以造主与同太岁禄马贵人及各种精华之吉星。扶龙·补山·补向·补水·补潮·补峰之催丁·催禄·催官贵之有力，以流年太岁所值日月五星：七政四馀：推算出各星宫度“看与方位和命主有何干系然使催富贵更佳”理阐阴阳苞苻之谜密·谈三元·分九运·得先天之爻象·法后天之流行。山龙以先天下卦起星·其缄决以先天为主·先天何用山龙之基：后天何用水龙之体·水龙以后天为主“二十四卦动视狼星之极·三十六宫分燥象徫之权·山逢贪巨·秀产千丁·水逢破廉·财添万顷·巨门而列龙峰·家有石崇之富·藏丰而鹫岭·定生班马之才·若正神而居水口·定因讼狱以顷家丶贪巨兮入龙山·死亡过甚·文廉兮居水口·邪淫而凶恶堪悲，易曰。立天之道·阴与阳·立地之道·柔与刚·独阴补长·独阳不生·都天宝照曰：杨公养老看雌雄·对尽诸书总不同·人生福祸由天定·贤达能安命·贫贱安坟富贵兴·全凭龙脉真·龙在山中不出山·卦在大山间·若是砂曲星辰正·收得洋神定·断然一葬便兴隆·父发子传荣：江东一卦从来吉·八神四个一·江西一卦排龙位·八神四个二·南北两神共一卦·端的应无差·乾山乾向水流乾乾峰出状元·坤山坤向水坤流·富贵永不休·呼。天之道不过两大交媾而已·时间万物各有交媾变化·施之无穷·论其微妙·不可端倪：天元五歌曰。世人尅择重干支·生命亡命苦相持·致死子孙冲犯众·多年不葬孝心违·岂知死者以无命·反气入地为复命·复命能司造化权·生者命从葬者定：古有仙人造命决·不是干支子评法·浑天宝照侯天星·此是杨公真口诀·不忌三杀太岁神·阴符空亡俱抹杀·年尅压命有何难·退气精神皆能发·天元一卷乌兔经·留与人间作宝筏.二十八宿七政明·论宫论度要平分·深者论宫浅论度·一分一秒不容情·命入缠宫变五气·日月随命分五行·五跃四馀扶日月·生旺衰死准天称·最取用星为福跃·有恩有用作干城·用若专权为上格·忌星一杂福斯轻：论七政四馀觧````太阳。为万宿之主·诸物之宗·至尊至贵·临照万方·善宿逢之·愈增其辉·恶宿逢之·拱手钦降：太阳每日平行五十九分八秒微奇：春秋二分略同“太阴”佐太阳·以宣化春秋元命·苞云月·为水精·故内明·而气冷·又为月为阴精·体白无光籍·太阴为地球卫星·绕地行·又随地绕日·尅择家取之以夜为上·若造葬大能压杀·。更得玉兔照坐处·是使生民添福泽·”大玄空风水精论
依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位，即有三百八十四种不同的理论用事方法。如果结合到具体的环境地形，理论体系应是庞大而完整。1、所有罗盘都存在差度（本人的实验是：无法检验出这种差度，比圆盘使用更方便、更省事。方盘可以检验罗盘差度，所有一般制造的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪，普通制造就不必说了），用什么方法将三百八十四爻固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代？2、风水学是实证学科的范畴，如果没有实证事例做基础，只能认为是从理论到理论，不能认为是经检验的科学。这种实证学科，依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法，必须要找到五百例，现实用事事例为基础，才能认为合于科学的逻辑推论。玄空大卦三百八十四种理论用事方法，大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例，才能认为合于科学论证。有待于后学者进一步考量论证。还有连山归藏二十八宿线度分金法。这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系，这些风水理气方法的名称都说不上来，就更谈不上具体实践运用了。
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