- admin 发布于 2021-01-17 06:13:20
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正门种芙蓉树，对风水有影响吗我国古代风水学主张庭院应广种植物、花草，认为它具有“藏水、避风、陪萌地脉、化解煞气、增旺增吉”四大功能。如《阳宅十书》认为“人不居草木不
正门种芙蓉树，对风水有影响吗
我国古代风水学主张庭院应广种植物、花草，认为它具有“藏水、避风、陪萌地脉、化解煞气、增旺增吉”四大功能。如《阳宅十书》认为“人不居草木不生处”、《相宅全者》则断曰:居住地要草木郁茂、苍松翠竹、森林绕室。特别是《阳宅会心集》还辟专章论述了《种树说》。至于现代风水书籍，有很多学者进行了一些有益的探索和研究，估得我们园林工作者借鉴和学习。笔者就此进行一些探讨。一、关于树的种类选择庭院栽树是有选择的。风水学认为植物分为凶吉两类。凶者划分有两种标准:一是要以是否有毒气、毒液为标准进行划分，这是有一定科学依据的。如有的学者认为夜来香晚间会散发大量强烈刺激嗅觉的微粒，对心脏病和高血压患者有不利影响，夹竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人体功能，郁金香花有土碱，过多接触毛发容易脱落等等，不宜庭院栽。二种是以树的形状来论凶吉，丁财俱退”树似伏牛，蜗居病多”凡长相不周正、端庄，发育不正常的树木则为凶。这一点恐怕是心理作用或是传统人文美学观念在起作用。至于吉树，它是根据植物特性、寓意甚至谐音来确定，而且现实生活中人们趋同这种观点，如风水学者认为棕榈、橘树、竹、椿、槐树、桂花、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种植物为增吉植物，桃、柳、艾、银杏、柏、茱萸、无患子、葫芦等8种植物有化煞驱邪作用，我们在园林设计中就应予以参照。二、关于栽种方位古代风水学经典对此有一些断语:东植桃杨、南植梅枣“西栽桅榆，门前垂柳、非是吉祥”中门有槐、富跚三世“宅后有榆、百鬼不近”门庭前喜种双枣“四畔有竹木青翠进财”住宅四角有森桑，祸起之时不可档“从上述论断，结合现代科学知识“我们认为有的论断含有自然科学知识，有的则是一种趋吉避祸的心理需要”如东植桃杨是因为东方首先迎接朝阳，柳发芽是比较早的植物“桃花也是迎春开花最早的植物之一，故栽东边是合理的”榆树是喜湿植物，当西晒不怕。栽在西为宜，至于说槐树招财、榆树驱鬼则很可能有诸多迷信的成份，柳树不宜栽正门前，则可能是指柳树，水性杨花，故从心理上难于接受，三、关于植树数量风水学主张合理密植，它认为，周围局形大窄的情况下，否则会助其阴。唯于背后左右之处有疏旷者，则密植以障其空，这种观点我们是认同的“但下述一些论述则迷信色彩太重”我们可以抛弃，寡母孤孙。门对林中，突病多凶，门前双树，吉少凶多:夫妻相克”两树夹屋，二姓不睦”左树重障，财年兴旺”四、关于树木大小关于庭院中种多大树比较合宜“不同风水流派有不同的要求，风水学中形式派认为”要挡住住宅四周煞气“宜成排栽大树，为增补形势需要”在房子建在平原或四周比较平宽地方“可用树木花草来造成一种，左青龙、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局“即房子后面栽大树，左右两边栽中等乔木”前面栽低矮灌木或种草。这种方式从美学上看无可厚非，风水宝地，之心理需求，我们在设计中可以参加应用。风水学中的理气派中认为宜见高的地方栽大树，宜见低的地方栽低矮植物，如八宅游年理论认为房子之天医、延年、生气方宜栽大树“其他方位上则能种矮树或青草”玄空法则规定正神方可栽大树，而零神方向则不宜，这种方法或许没有什么科学依据，也不见得有什么美学上的妙处，我们除非建设方有特殊要求，否则不宜作为参考“五、关于树型选择风水理论在总体上主张端正方园”对称均衡，因而在对植物栽培总体要求可以概括为。端庄而妖奇。而且不同的颜色是代表不同的原素，金--白色、杏色、金色木--青色、绿化水--黑色、蓝色火--红色、紫色土--黄色、棕色至于什么方位、什么地方宜栽什么颜色。风水学根据五行相生相克原则，制造了一系列复杂的理论，现代一些新的风水学者。根据人们对颜色的心理习俗，提出了一些新的观点，红色代表红火、热烈:绿色代表平安;黄色代表富贵;黑色代表庄严;白色代表洁净、肃穆;笔者认为上述划分有一定意义。因为它符合现代人心理定势，我们在园林设计中可以参考应用，现代人们由于各种原因。对风水这种传统的学说越来越重视，对园林工程之风水要求也越来越明显，因而作为园林工作者对古代和现代风水理论进行一些研究有益，主要是根据古代和现代一些风水学者的论点进行归纳总结，也有一些是风水知识所作出的一些推论，对、错与否还待专家批评指正，宅前树种的风水文化关系植物对人是存在生克关系的。桃李罗堂前，宅后有榆。白鬼迁移，均是民间总结出来的，哪种树宜种在宅前屋后，哪些不宜种在屋左房右，现在植物是一个学科。大多作了化学分析，现就历代文人所喜好的归纳一二。寿比南山不老松，松是吉祥之树种，坚贞有节，公侯伯子男。阴宅陵墓多栽柏树，避邪。古人有用柏叶泡酒食用之习俗“椿”椿树。《庄子逍遥游》云。上古有大椿者:因此椿树是长寿之兆:因椿树长寿?习惯常喻父亲，在风水上有护宅及祈寿功用。槐。槐树木质坚硬，可为绿化树、行道树等。在风水上被认为代表。禄:民间有门前一棵槐，不是招宝，吉祥树种?民间认为是灵星之精，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下。面对三槐者为三公。因此槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性。梧桐，被视为灵树，是制作名琴的好木料，传说能引来凤凰，诗句。竹，文人将竹视为贤人君子高雅脱俗的象征“更可以成为家居的风水防护林”宁可食无肉:不可居无竹。有预报天灾的功能。枣“枣谐音，凡事快人一步。婚礼中。枣、花生、桂圆、瓜子组合成为必备的喜宴物品:早生贵子”栗子与，是求子的吉祥物”与石榴、花生、瓜子、枣组合。属新婚桌上的礼品:也是民间求吉利的习俗文化“桃”在中国文化中，均有其历史文脉，与女人有关的事常带桃字，如桃花运，桃色新闻。桃花汛、桃花溪、桃花汤:桃花浴，桃有灵气，桃在三月不开花，桃树提前开花，故古人用桃木制成桃印、桃剑、桃符以避鬼，石榴，在中国文化习俗中。石榴多子，是多子多福的吉祥物。榕树，根系发达。避阴效果好:但多虫易穿坏地坪，故有榕树不容人的民谚，桔。有灵性:传说可应验事物，认为是天上北斗的天旋星变化而来，与吉谐音，金桔可兆财。桑:与丧谐音。故不能栽于门前。梅:天下尤物，花有五瓣。象征五福，快乐、幸福、长寿、顺利、和平(或福、禄、寿、喜、康)。之寿联，葡萄:葡萄藤缠藤，象征亲密“自古有葡萄架下七夕相会之说，而夏季在葡萄荫下纳凉消暑”亦是人生一大快事。海棠:花开鲜艳，令富贵满堂，而棠棣之华，象征兄弟和睦，莲花:有深邃的文化渊数，相传佛祖释迦牟尼的家乡盛产莲花，故佛教常以莲花自喻，民间把莲花视为花中之君子”指木本芙蓉”在木雕门扇中常与牡丹组合。牡丹，世谓花王“与芍药合植”民间誉为富贵花，木雕中与寿石组合，意蕴“长命富贵”月季。因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制，在风水学中葫芦是能驱邪的植物，古人常种植在房前屋后，鲜花也能给家居增添活力和能量。它们以特别活跃的形式给房间带来缤纷的色彩，鲜花具有强烈的风水效应。其色泽与外形会影响住宅的气能，枯萎凋谢的花朵会有负面的影响。必须每天勤于换水并裁剪花茎，养花容器的形状与摆放方位养花的容器，会对住宅产生不同的效应，不宜亲近的四种花卉夜来香，夜来香晚间会散播大量强烈刺激嗅觉的微粒。松柏类花卉散发油香。夹竹桃的花朵有毒性。花香容易使人昏睡:郁金香的花有毒碱。过多接触毛发容易脱落:前院为「财」(如人之口)庭院应清洁，不重豪华美观(不要太亮。庭院应有适量之花木，庭院规划风水。庭院排水应畅通。庭院地面不应有青苔湿气(宜光照):庭院白虎方不可种高大树(伤女人、小孩)。庭院白虎方不要有花架(白虎动、琐碎事多) 庭院正中央不要有大石头。庭院少放废弃秽物(家中不平安)。庭院少放乱石或沙石。庭院少放木头屑物。庭院勿放石磨或石臼之物(影响身体、事业、家运)。庭院右方不可安装马达或震动机器(例洗衣机会影响呼吸困难、心脏病)。庭院右方不可建厕所、仓库(谓之虎拳。庭院右方不可放石磨，庭院右方不可有水池。庭院右方不可有巨石、水缸。庭院右方不可有假山造景(不要有水。庭院右方不可建车库(如叁煞在此方时，庭院右方不可开大门，庭院右方不可有木柴灶(灶为虎口。灶口又向内。庭院右方不可有高电线〖(门上方四十五度角用小镜子贴红纸反射)，庭院大门外面不可有电〖(主伤眼睛及高血压)。庭院大门外面不可有屋色冲射(主口舌破财、高血压、血光)。庭院大门外面右方不可过高于正前方。庭院大门外面前方不可冲墙角(主血光之灾在墙角点上圆形小红点)。庭院大门外面不可顺水流出去(主破财。庭院大门外面不可冲大古树(阴气过胜)，庭院大门外面不可正对厕所。庭院大门外面不可正对他人厨房之排油烟机风口(伤脑、多病)。庭院大门外面不可正对乱石及粪坑。芙蓉树在阴宅风水中有什么作用
没有特别作用。风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。如何选择、购置房屋，喜爱就是好风水，不是当事人需要的好风水，什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡？无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水；养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水有关？风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境；定然影响到孩子的身心成长，风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征：应明显有一定的罗盘文化含义，是地形和条件局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水：多从科学角度思考更有益，过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段，过去由于建材的限制。现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸：由于政府机构存在的原因，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合：才是完整意义上的风水。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑；就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存，不适合人类生存的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是，人类在那里已被彻底陶汰：没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利、方便、实用。是更好地适合人类生存和生活，用传统风水理论。切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识。可以净化空气，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果，从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好。防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事，现代科技更精准，传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑。以实用、功能为主，二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主？现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究：方便、舒适、卫生、安全就是好风水：过门砖断裂影响风水吗：引起房屋牢固性变化和结构性损害：就会影响到房屋风水，房屋的风水。首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命，阳台前放消防水箱会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情？不会影响风水，只有对人类社会无益的事情；甚至有害的事情，才会影响风水，阳台前放消防箱。不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水，用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生。就是坏风水，风水布局再合理。谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论，风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动，主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法：到了现场可以临机发挥，合理、美观、实用、方便、安全是正大道理：反之为邪门歪道。风水学：门关应该安门左右边哪个位置，——以方便、实用为准？如果左边实用、方便就安左边。右边实用、方便就安右边，如果门关安上不方便、不实用。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物。都是风水大忌，规整的含义是：合理谋划布局：在繁复中见精神，就是要有统一整齐规范标准。现代城市和农村中。那些混乱建筑，从风水的角度论，哪里存在更多贫穷和贫困，我家原来是东大门：雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，求解——回答是，地形不整齐、不规范：要对地形进行必要整理。使下雨流水规范有序，现在的状况是流水似无头的苍蝇。风水如此。对称的核心实质内容是要有中心和重点：由房屋的有中心和重点；比如窗户只能在哪里，放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。卧室内放个浴桶风水有什么不好?物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，留那边做门好？不能肯定回答，只能原则回答：二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，无形的风水术语“定义中找到合理的解释”其实也就是诱导当事人找一找合理，排解当事人心头的痛伤，风水的这种替人。找台阶“也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败，为了将主观责任归罪于客观。泼皮无奈术“如明明是贪污受贿而获罪”风水术可以定义为。风水术可定义为”这种把主观责任导演归罪于客观“其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用”它诱使人们不从个人主观方向找原因“不从个人主观方向努力”而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼：边哭边说，快回家拿锄头来，一定要挖掉”于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我家祖坟坐北朝南，西北方十米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗，墓地西北十米远有井肯定风水有影响”原因是对于天子帝皇来说。任何地方少有差错。都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊。的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，字解释出来的围墙院内不能有“就是典型的戏说；不能太大，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地“又源于对日出日落的现象的演译思考”既然日落是一天中太阳的归属，归属于西方极乐世界，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等。如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，源于天寒难敌”西北门、窗禁忌颇多……如此等等；找原因和答案“不从主观内在伤痛的心上撒盐，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体”自然而然就是犯。坟地东边种芙蓉树风水
坟地东边种芙蓉树风水————可种，成活律高。1、自然生存之树，不论何树种，2、自种选取长寿、常绿、珍希树种为主。楠木、桂花树、油茶树、松树、铁树、樟树都可以。种树可以美化环境，清淅空气，但也可能招来蚊子和虫子。关于植物生长问题：种树和种其它绿色植物，可以检验房屋住地风水优劣。长寿、常绿、珍稀树种可以首选。龙气旺盛的地段，树木植物生气勃勃，枝繁叶茂（特别地段，有黄荆柴小灌木变为大乔木）。尤其是非人为存在、越砍越生的植物，植物的自然选择性极强，是不会乱生长的，高大长寿的植物就更不会乱生长。特别高大长寿植物，必要有特别生存旺气才能长存。死为阴。生总是阳气旺盛的表现。十年树木，树大人成才。就不要去问树木的风水如何，也不要问生长何种植物、树种，更不要去问树木生长于何位置，生长旺盛的树木要认真保护，要严防伤害。本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集，栽树容易，移、砍、死有难度。尤其是植物种群自然不明死亡，就要特别爱惜保护。自然生长的树木和特别植物种群，就更体现大自然的自然神验，更要认真爱惜保护。芙蓉树在阴宅风水上有什么作用
花草比较低矮的，在室内种植的话。芙蓉花种在家里影响风水吗
花草比较低矮的，和风水关系不大的。在室内种植的话，位置不要对着门摆放就是啦！0什么是芙蓉风水地
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