学习大玄空风水需要基础吗？学何如风水体系，都要先学些天干地支和八卦的基础。请问学习玄空风水，看完沈氏玄空学之后看什么书继续深造看完沈氏，并完全掌握，有兴趣的话，可以试试融会
学习大玄空风水需要基础吗？
学何如风水体系，都要先学些天干地支和八卦的基础。请问学习玄空风水，看完沈氏玄空学之后看什么书继续深造
看完沈氏，并完全掌握，有兴趣的话，可以试试融会其他流派，看看水龙经，看看平砂玉尺经。尹锋:玄空风水讲座 （七）
哪里有全国最正宗风水培训班
风水培训班课堂讲稿）趙易风水之道：先贤曰“天地为根本。山水看富贵，方位定吉凶，元运断起伏，不脱阴阳顺逆之理，难逃五行生克之壳，分清用神旺衰，昨日之凶宅。东家之不顺，吉凶自不同，破屋改门向。富贵者无端祸生，岂可儿戏哉，故堪舆之道。无非形峦为体，看似鬼神莫测，实乃时空变化，术者当依理循法。地利人和，——《素问·五常政大论》 要谈生命的起源。你倒不如谈元素的起源，——达尔文前 言玄空风水学确实是一个宝库。奇珍异宝甚丰，笔者无法在课堂里这有限的时间内把它一一向读者说明，其实笔者也只是识得其中八九。而不知其博大精深，要知其全貌体系还有待假以时日、深入研习，就所识而言。也许还问题不少，离开验证，尽管风水学派别林立。风水理论也各有体系，但都逃不脱验证的判决，自然长久留存，自然遭历史淘汰，不管哪一派风水学问。都会历史地由验证去决定取弃，而且会在不断的验证中达到精益求精，确切点应该叫风水玄空学，因为完整的风水学是由形势和理气两大部分构成，所谓形势为体理气为用，这里说的玄空风水学重点无疑是理气。形势的古籍汗牛充栋不必多言，理气的书则因为太过神秘而凤毛麟角，大家不甚了解更少精通者，故还有立言的余地，笔者也就入乡随俗以玄空风水学名之，单独讲讲这风水的理气部分，玄空风水学一直属于秘不外传。确实神秘得很，尽管明末国师级人物蒋大鸿氏写有《地理辩正》、《严砂玉尺辨伪》等本，倡言玄空，也招引不少学子从其师教，但戒律森严。明言无谴，而其法一直深藏，得传其法者。故民间普罗大众不得而知，后学也是云里雾里，遂使玄空之法成了风水学的鸡肋，而理论上相对简单有固定套路的风水学派。则广为传播深入民间，很多成了江湖人士背点口诀混饭吃的工具，幸得清末钱塘沈竹礽先生胸怀广阔、光明磊落。一部《沈氏玄空学》把所学玄空之理尽数公开，从此玄空之学方得传播，可惜的是沈氏本人未得真传。仅从无锡章仲山后人处所得若干本子推论加有限的实践而得，沈氏将研究所得全数公开。其中有没有错暂且不说，其精神实在可嘉，笔者恩师刘先生！深受其族特别是乃父刘子彬之堪舆家传影响，民国十七年春考入黄埔军校第六期。抗战时作为中央社电务部代理主任。重庆指挥全国通信网并负责国际通联事务”所涉风水命理诸术，特别是对玄空风水学。均至化境，曾先后为蒋氏父子布局风水，1966年以一本《阴阳学——趋吉避凶的实用绝学》确立了其在近现代风水界的宗师大家地位。阐发易学精义。弘扬华夏传统术数文化，笔者渐入。玄门“自忖初通五术，犹精玄空学，见当今玄空风水一门鱼龙混杂。而此学也确实太过庞杂且真伪莫辨。趙易《实用玄空风水学》讲义选登1（前言）
（上海“名流汇”风水培训班课堂讲稿）趙易风水之道： 风水者何？以形化气，先贤曰“炁”，能量是也。天地为根本，山水看富贵，方位定吉凶，元运断起伏。万千变化，不脱阴阳顺逆之理，错综复杂，难逃五行生克之壳。形有曲直正反，复验大小远近，位分东西南北，分清用神旺衰。昨日之凶宅，难言今日非吉居，东家之不顺，不定西家多福昌。时过境迁，吉凶自不同，环境骤变，风波平地起。破屋改门向，困顿者勃然而发，原地起豪宅，富贵者无端祸生，此情此景，代不乏人，隔邻可见，岂可儿戏哉。故堪舆之道，无非形峦为体，理气为用，看似鬼神莫测，实乃时空变化，唯明理者了然。术者当依理循法，得道而行，趋吉避凶，地利人和，德在其中也。气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变。 ——《素问·五常政大论》 要谈生命的起源，你倒不如谈元素的起源，因为两者是一样的。 ——达尔文前 言玄空风水学确实是一个宝库，奇珍异宝甚丰，笔者无法在课堂里这有限的时间内把它一一向读者说明。其实笔者也只是识得其中八九，而不知其博大精深，要知其全貌体系还有待假以时日、深入研习。就所识而言，也许还问题不少，大家或共同探索，或询问质疑，笔者衷心欢迎。 任何风水学，都以验证为起点和依归，离开验证，就不是真理，就没有生命力。尽管风水学派别林立，风水理论也各有体系，但都逃不脱验证的判决。经验证而能成立的，自然长久留存。经验证而不能成立的，自然遭历史淘汰。不管哪一派风水学问，都会历史地由验证去决定取弃。谬论会被抛弃，真理会得到保存，而且会在不断的验证中达到精益求精。 玄空风水学，乃近人给出的俗称，确切点应该叫风水玄空学，因为完整的风水学是由形势和理气两大部分构成，所谓形势为体理气为用，缺一不可。这里说的玄空风水学重点无疑是理气，形势的古籍汗牛充栋不必多言，理气的书则因为太过神秘而凤毛麟角，大家不甚了解更少精通者，故还有立言的余地。话归正传，既然大家叫顺口了，笔者也就入乡随俗以玄空风水学名之，单独讲讲这风水的理气部分。 玄空风水学一直属于秘不外传，确实神秘得很，尽管明末国师级人物蒋大鸿氏写有《地理辩正》、《严砂玉尺辨伪》等本，倡言玄空，也招引不少学子从其师教。但戒律森严，明言无谴，而其法一直深藏，公开的那些也是犹抱琵琶半遮面。得传其法者，也遵师叮嘱，不得太露，故民间普罗大众不得而知，后学也是云里雾里，遂使玄空之法成了风水学的鸡肋。而理论上相对简单有固定套路的风水学派，则广为传播深入民间，很多成了江湖人士背点口诀混饭吃的工具。幸得清末钱塘沈竹礽先生胸怀广阔、光明磊落，一部《沈氏玄空学》把所学玄空之理尽数公开，从此玄空之学方得传播。可惜的是沈氏本人未得真传，仅从无锡章仲山后人处所得若干本子推论加有限的实践而得，恐未能网尽全数。沈氏将研究所得全数公开，其中有没有错暂且不说，其精神实在可嘉！ 笔者恩师刘先生，名训升，字颂吾，江苏阜宁人，民前九年(公元1904年）出生。六岁上私塾，天赋聪慧，深受其族特别是乃父刘子彬之堪舆家传影响。民国十七年春考入黄埔军校第六期，攻无线电通信。抗战时作为中央社电务部代理主任，曾在“陪都”重庆指挥全国通信网并负责国际通联事务。1949年随蒋去台，合法离职，隐于闹市，潜心研易，所涉风水命理诸术，无一不精。特别是对玄空风水学，到他二十一世纪初仙逝，前后整整探究了七十余载，于理于法，均至化境，曾先后为蒋氏父子布局风水。1966年以一本《阴阳学——趋吉避凶的实用绝学》确立了其在近现代风水界的宗师大家地位。阐发易学精义，弘扬华夏传统术数文化，乃在下之职责和追求。笔者渐入“玄门”近三十年，自忖初通五术，犹精玄空学。见当今玄空风水一门鱼龙混杂，名不符实者多多，而此学也确实太过庞杂且真伪莫辨，对爱好或初学者而言也许东转西绕几年还是不得其门而入，实在有误各位的宝贵青春。今笔者斗胆献丑，执其要而理其绪，理法并重，编此内部讲义，旨在以最简洁易懂的方法，先带大家径捷入门。有道是“善学者还从规矩，妙悟者不在多言”，所谓师傅领进门，修行靠自己，能否登堂入室则各有机缘。本讲座基础和关巧并举，但也不会刻意加以区分，因所谓关巧，与基础也许就是一步之遥，就看你是否真正接受并有所悟了。还望有缘者得之、悟之、习之、珍之。 趙易 2007年秋(本文原创趙易www.ceoua.com，转载请保留出处)想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍
想学怎么看风水，这是一个很棘手的问题。很多人迷迷糊糊，无从下手。风水是一门传承性的技艺，传承，就是一个接一个的传授。老师是传承中，缺一不可的条件。也就决定了风水是不可能自学成功的，一定要找一个可靠的老师。——师傅领进门，修行在个人。风水传承分两部分：书传、口传，光有书本，无法理解其意，无法操作、演算。风水知识也分两部分：峦头、理气。风水就是杨公风水，算命、八字、看相、奇门遁甲，你会走火入魔！——学风水，少不了这几个步骤。基础知识，死记硬背。首先背熟，八卦，五行生克，五行例子（几百条），先天掌，太多了，我们网站有下载。一开始背的那些东西，你没有理解，所以要不断的问老师，问到死为止，直到理解消化。就要开始学看山了，怎样寻龙。想了解风水的为什么不看＜宅运新案＞或＜沈氏玄空学＞?
先看金龙动不动，都是江湖骗子，无一人能解，开口闭口就是套路你的人民币。
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