道士开坛讲究风水方位么?和尚会看风水。可以时常听到少林寺、法王寺和尚来某个楼盘看风水的消息。随口说过的与风水沾边的话奉为经典。少林寺还在省会郑州设了一个类似办事
道士开坛讲究风水方位么?
和尚会看风水。可以时常听到少林寺、法王寺和尚来某个楼盘看风水的消息。随口说过的与风水沾边的话奉为经典。少林寺还在省会郑州设了一个类似办事处的机构，公开承揽调理风水、举办法事的活动。还不定期出版一个不伦不类的刊物，撰文著说大谈风水。和尚乃佛门弟子，虔诚祈祷，礼佛诵经是其本分，修身养性、大德善行实佛祖本意。佛家认为：成佛成魔一念间，苦海无边“强调的是心性”只要你足够虔诚，只要你积善成德，就可以化身成佛，哪里用得上风水化解，何况在佛教的经典里。根本寻不到风水的半点影子？翻遍佛家经卷，能找到的只有佛祖对风水的不屑。《遗教经》里，佛祖这样向弟子训示。占相吉凶，仰观星宿：道先生讲风水：穴星五势与真假穴的区分，真经验纯干货！
道先生讲风水：穴星五势与真假穴的区分，真经验纯干货！真的凭言语字句是没有办法说清楚的。了解大自然的规律，点穴也是有规律可找的。穴由龙而定，有真龙的地方必然有真穴；有山脉而无真龙，则无穴可点。道先生在前面的两篇文章中，详细讲解了关于寻龙的问题。只有寻得真龙，便能找得真穴。再找也无用。即穴位后面突起的山顶。即山顶弓起成圆弧状的是金星，山顶尖锐，山顶平坦形体正方的为土星，山顶圆而端直的是木星，山顶起伏连绵的为水星。但从这五种势中变化而来的，有的没有青龙山，有的没有白虎山。有的有双白虎山，有的有青龙而无白虎山。有的穴位在空星的左侧，有的则右高左低。比如睡卧势的穴星，身子上抑，上气往下走，所以宜在低下处点穴。作坐势的穴星身子弯曲气在中间聚，宜在中间点穴。山身高耸的气往上走，金、木、水、火、土五龙结穴，有的由高而突然变低，有的由北突然向南转，有的背对水，根据龙形来势，便可以悟出穴势：有的逆跳翻身，有的斩截堂气。从而得出结穴的地点，即有的结在水中，有的结在石中，有的结在平地，有的结在山脊。有的结在田间。便是水。有水的地方，才能结穴。穴有真有假，什么样的穴是真的？有山水朝向的是真穴，山聚集，不被吹散的为有生气的穴。被水冲荡，气脉散失的穴必是生气之穴。藏风次之。逆水而来的龙才能成龙，在逆水龙上点的穴，逆转收水，穴能融结，下砂逆水，判断是真穴还是假穴，细论星峰的形态，看见龙的落龙之地。道士和风水师一样吗?
道士会主修茅山术。为什么看风水的是道士，和尚为什么不可以？
很多人认为：和尚会看风水。如在郑州，可以时常听到少林寺、法王寺和尚来某个楼盘看风水的消息。有些大亨，也将“某某大师”随口说过的与风水沾边的话奉为经典。更有甚者，少林寺还在省会郑州设了一个类似办事处的机构，公开承揽调理风水、举办法事的活动。还不定期出版一个不伦不类的刊物，撰文著说大谈风水。和尚乃佛门弟子，虔诚祈祷，礼佛诵经是其本分，修身养性、大德善行实佛祖本意。佛家认为：一个人，成佛成魔一念间，“苦海无边，回头是岸”，强调的是心性，看的是善行，只要你足够虔诚，只要你积善成德，就可以化身成佛。哪里用得上风水化解？何况在佛教的经典里，根本寻不到风水的半点影子。翻遍佛家经卷，能找到的只有佛祖对风水的不屑。《遗教经》里，佛祖这样向弟子训示：“占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。”这里虽没直接提到风水，但对占卜看相，踏罡布斗，命理推算等一应术数，皆予以否定。“一应术数”四字里，风水当然也包括其中了。一个和尚，既没有佛家的风水渊源，又无研习风水的理由便利，什么时候，一个二个变成了“风水大师”了？难道，佛经里暗藏着风水的玄机吗？据此，可以断言：看风水的和尚，首先就是个佛门“不肖弟子”。那么，斥其“和尚看风水，骗子！”也就顺理成章了。各位大德，正一派的道士看风水吗
道主要分全真道和正一道。全真道清修为主。正一道以张天师为源，测字问卦，而且稍稍了解点道教的。什么道士，阴阳，看风水的，都是真的吗，还是假的啊？？？？？？
面相，手相，就像学习有的人是学渣，有的人是学霸，满世界二把刀在飘。请各位风水大师，道士，居士或懂的朋友详细说几句实话！谢谢了，辛苦大家了
纸钱那是给死烧的。才大才少那是命中主定的。
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