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- admin 发布于 2021-01-17 06:04:52
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汶川地震后，主要震区的地质地形有哪些变化？衡量比例尺越大（就是一张图上包含的范围越小）地层剖面变化肯定就越大，比例尺越小变化就约不明显。震后地区再去测剖面画出的剖面图有变
汶川地震后，主要震区的地质地形有哪些变化？
衡量比例尺越大（就是一张图上包含的范围越小）地层剖面变化肯定就越大，比例尺越小变化就约不明显。震后地区再去测剖面画出的剖面图有变化很正常，正常来说应该会出现新的断层、褶皱等地质现象。本身从上面的风化壳到一口钻井打到下面的地层就是地质学家用于研究地球的第一手资料，是地质历史时期变迁的证据。这种级别的一两次地震还不至于从威尔逊循环的一个阶段跳到下一个阶段。发生地震的地方释放了板块碰撞聚集的能量，但是不代表板块运动结束了，下一次释放能量很可能还是在这个地方。1976年河北地震，属于震中的清东陵毫发无伤，从风水学角度上看有何说法？
清东陵位于河北省唐山市遵化市西北30公里处，西距北京市区125公里，是中国现存规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝王陵墓建筑群。关于清东陵的建筑风水中有很多建筑上的“不解之谜”小编就来为各位读者揭秘清东陵的灵异故事，一起来了解一下吧，民间的风水故事真真假假！让我们来一起看看下面这则风水故事吧, 一、玄妙的风水清东陵选址充满离奇色彩。传说本是明朝皇帝选的风水宝地，后被大清抢先占得，最后导致大明王朝的彻底泯灭，现在很多满族后人都认为。清东陵位居中华龙脉之首，巍巍壮观，山龙水龙皆美，是一处金锁玉关的宝地，清东陵正处在龙脉之上，龙是行云布雨的神兽。所以清东陵每年都会下七十二场雨，三、唐山地震为何动不了清东陵。1976年唐山地震？唐山境内房倒屋塌，同样属于震中的清东陵却毫发无伤，成为一个科学难以解释的玄秘？清东陵。地震就是地震，扯什么因果
净空法师---贪婪感应水灾.愚痴感的是风灾，傲慢感的是地震所以我就说，你们今天听到佛，一定想到《华严》、《法华》、《般若》这些大经大论，提到孔孟一定想到四书五经、十三经，那这些东西能不能救现在的社会？理论太高了，真的，没错。这是儒佛的花果，目标都看到这里。你们有没有想过这个东西？没有人想到过。我说根是活的，花果我们把它摘下来插在花瓶上，它没有生命了；有生命的是根，儒释道的根是什么，儒家的根，道教的根，佛教的根，没人知道，都没有想到这个问题。我说这儒释道的三个根是普世教育，对现在社会非常有用处。只要大力来推动这三个根的教育，真肯干，要利用现在的电视、广播，训练三、五十个好的老师，把这个东西讲得很透彻，从自己本身做得很踏实，没人想到。汤恩比的话没错！要往高深的去研究，佛家讲「向上一着」，那就是你们今天所研究的。你们今天所研究的没有从根本扎起，所以你们不敢说话。你们从根学起的时候，你就明白了。没有根的学术，这是属于知识，知识不能解决问题，知识有局限性，而且解决问题往往后面带了很多后遗症，但是智慧没有。他们求智能，不是求知识。知识不包含智能。智能一定从戒、从定能得到，知识不需要，不需要戒、不需要定，最后我告诉他，你们现在所学习的，我说中国古人不是从这边念，是从这边念，学儒、学佛、学道，我说学佛要学得跟释迦牟尼佛一样，学道要学得跟老庄一样，学儒要学得跟孔孟一样。我说你们想想，如果在现前这个社会上出现几个释迦、出现几个孔孟、出现几个老庄，这世界有没有救？问题真能解决。汤恩比的话怎么会是错？儒释道大圣人，真智慧，它真能帮助我们解决问题。所以我们不是从根去学起，拿到这个经典，找古人批注来学习的话，知识跟智能完全不一样。所以他们的教授到香港来找我。真的，中国这一套东西非常了不起，不能把它看轻，汤恩比知道。非常可惜的，我们中国自己把这个东西丢掉了，前面一百年疏忽、不重视，反而中国人对自己的东西非常陌生，就是学习中国传统文化的，全也都是知识，智能没有了。没有那一种诚敬心，怎么研究也无法了解古人的用心、古人的真实义。开经偈上说「愿解如来真实义」，我们现在是曲解如来真实义、误解如来真实义。没有诚敬，所以把他的说法依我们自己意思来解释，问题出在这里。所以这个别体三宝里面，大乘讲空，今天量子力学家发现了。他们最近八十年来研究的成果，就是八十年前发现原子，以前没有发现，那个时候认为原子是物质里头最小的。知道原子里头有原子核、有电子、有中子，物质没有了。所以意念好就不会生病。哪些意念带的病毒？佛法讲三毒，贪、瞋、痴，这个念头会把我们的细胞感染着有细菌病态。贪瞋痴后头还有两个，傲慢、怀疑，有这个念头不好，容易感染病态。为什么佛菩萨不生病？因为他没有贪瞋痴慢疑，为什么他能够长寿？他跟自性相应，我们凡夫跟业力相应，业力就有长短，这把道理搞清楚了，有这些理论就能改变事实，生病确实可以不用医药，完全用心态来恢复正常，不善的念头，对外感应我们居住的环境就很多灾难。这个大乘经上也讲得很清楚，贪婪感应水灾，海水上升、江河泛滥，贪心所感的。地球温度上升，这都是属于瞋恚。傲慢感的是地震。怀疑是更可怕，自己的免疫系统全毁掉了，病菌非常容易感染。没有信心，对山河大地，就是说山会崩塌，大地会陷下去。现在这个事情很多，很难得听到有这种事情发生。现在到处都是的，地突然陷下去了，山滑坡、倒掉了，现在量子力学家证明，意念导致地球上的灾变。如果我们能够心态恢复正常，把贪瞋痴慢疑断掉，美国布莱登博士告诉我们，十二月二十一号银河对齐的灾难，他告诉地球上的人，只要大家回心向善，我们都能够「弃恶扬善，端正心念」，不但这个灾难可以化解，而且地球会愈来愈好。这都是用心理转变，物质就跟着变了。这在佛经上所说的「境随心转」，境是外面的环境，随着念头转。风水家也有这个说法，福地福人居」。这个地方风水不好，三年风水变好了。这个人缺德，没有福，风水就变坏了。不是外面主宰我们，我们主宰外面境界。这些话大乘经里头常说，我们对这个不再怀疑了，所以心地要善良，贪瞋痴慢疑、自私自利、名闻利养要放下，你这一生会过得非常快乐、幸福、美满，这个身体活在世间，需要的东西很少很少。释迦牟尼佛当年在世一天只有吃一餐，他们生长那个地方是热带，所以三衣一钵就够了，不要麻烦。一生没有去盖个小房子，连个小茅蓬他都不要，找一棵树荫底下，晚上在那打坐，生活多简单，真正做到了于人无争，只有大乘佛法有，了解事实真相。今天量子力学家发现了，他说这个世界上根本就没有物质这个东西。物质是怎么回事情？是意念集中在一起，他们科学家名词叫纠缠在一起，产生的幻相。单独一个意念毫无意义，它生灭的速度太快了，必须是许许多多纠缠在一起，才能看出物质现象，看出意念的波动现象。这是佛经上的诸法实相里头的一部分，这么多年来一般人都没有看穿。佛看穿了，没有人相信。佛说这一桩事情「唯证方知」，你自己没有证到这个境界，你不晓得。菩萨有等级，从十信、十住到等觉五十一个阶级。八地是最上面的四个阶级，清净心，心清净到那样的程度，宇宙的源起、物质的源起、意念的源起你才能看到，今天科学家是凡夫，数学推断到这个事情有可能性，再用精密仪器去观察、去搜索，所以他这个发现还是知识，八地菩萨是亲证，科学家发现，没有八地菩萨那么大。他科学家没有神通。神通是本能，自性的本能，就是智慧、德能、相好，这科学家没有，但是八地菩萨有。大乘里面三贤十圣是菩萨。像我们现在背景是用画的西方极乐世界图，我们讲「绘塑形像是佛宝」，绘画、雕塑佛菩萨的形像，这是佛宝，「三藏文句是法宝」。是戒律，这个三大类合起来称为《大藏经》，「剃发染衣同一理事是僧宝」。如果不修六和就不是僧宝，剃发染衣要修六和敬，后面五条是事，僧团有出家的、有在家的。在家人也是四个人以上在一起修行，修六和敬，也称为僧团，在佛法里面。出家跟在家是平等的，他示现的是出家佛，同时还有一位在家佛，他是佛，这是大弟子当中的代表，他们见到维摩居士一定是顶礼三拜、右绕三匝，跟见释迦牟尼佛礼是相同的，他是佛？所以佛门里头是师道第一大。维摩居士的身分是老师。在佛家讲是导师，维摩居士也是导师，听他讲经说法，这都是告诉我们尊师重道。住持三宝。「自性三宝」，「佛者自性之觉」。自性本来是觉。怎么会变成不觉，大乘经上佛常说？这个一念没有理由，无明从哪里起。无明从自性起的？自性觉。接着第二念也不觉，念念都不觉，这个无明就是阿赖耶，阿赖耶有四分。是阿赖耶的体，自证分就是自性，从自性里面起了见分；从见分生起了相分；相分是物质，佛在经上告诉我们。佛说四大烦恼常相随，这就是末那识，实际上自性里头没有，自性清净心里头没有这个东西，这个东西染污。是染污的原始点，跟自性相违背的，所以佛教这个教学头一个就是破这个执着。你看小乘须陀洹要断三界八十八品见惑。这个见惑就是错误的见解，执着身是我，你今天到外面说身不是我。人家说你有神经病，他不说你是佛，哪一个不把身当作我。六道里面个个都把身当作我？这个东西破了就证小乘初果。在大乘就是十信位初信位的菩萨，就是你入佛门了，带着这个身见是入不了佛门的。破身见就入佛门，我们今天学佛这些人没有入门。走到门口就进不去，身见没放下，「边见」就容易了，边见就是今天讲的对立，有真就有假，有善就有恶，这个见解放下了。我与遍法界虚空界万事万物是一体，这是正知正见，第三个错误的见解。三、四我们中国人把它合起来叫成见，某人成见太深，严重的分别执着，果上叫「见取见」，不属于这四种的错误的见解，归纳成一类叫「邪见」，这五种见破掉了、放下了。小乘小学一年级，大乘十信位的初信，也是大乘小学一年级，你是真正的佛弟子，如果我们没有把这个放下。我们自称为佛弟子，佛不承认，佛可以说你在准备做佛弟子。条件还不具足，我们今天痛苦。活在这个世间苦不堪言，苦就没有了？你受的苦也是假的，你说你享乐。自性里头有真我。大乘教里面「我」的定义。第一个是主宰的意思，你想想看。能生万法，能够应一切众生之感，众生有感，应以什么身度脱，他就能现什么身，应该用什么方法来教他，完全是应众生的根机，自自然然变现出来，这叫自在。自性里头样样具足，这是佛宝。性德没有偏、没有邪。在佛法里面讲，第一个十善，十善是自性正，六和是自性正，三学戒定慧是自性正，菩萨的六度自性正，普贤的十愿、阿弥陀佛四十八愿，自性正。在中国传统文化里面，五伦是自性正，五常是自性正，四维八德是自性正。这是自性里面的法宝。「僧者自性之净」，能大师说，「何期自性，本自清净」，虽然应化在十法界、在六道、在三途、在地狱，它也一点染污都没有，从来不染，这是自性清净。自性三宝，一切众生个个具足。同相三宝、同体三宝、别体三宝、住持三宝，它的本体，自性是它的本体，那几种三宝都是从这变现出来的，都离不开自性，离开自性那什么都没有了，这个道理我们要搞清楚。所以皈依三宝，一定要知道皈依自性三宝，真皈依！皈依别的靠不住。所以学佛，初入佛门，接受三皈依，这个三皈依的老师一定要把这个讲清楚、讲明白，我给你授皈依的，你说皈依我了，那你真叫做迷信。我替佛把佛所说三宝的意思传授给你，这是你一生不管修哪个宗派、哪个法门，八万四千门法，修净土也不例外，你真的回归三宝就成佛了，怎么会皈依一个人？哪有这种道理！人是住持三宝，住持三宝是时时刻刻提醒你的。我皈依某个大师，这个大师是我皈依，要懂这个意思，证明你受过皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧都是皈依自性三宝。「皈依自性觉，皈依自性正，皈依自性净」，他是这么说法的，这是我们必须搞清楚的。这个地方错了。发生地震的地方一定会有风水宝地吗？
用风水学解释就是:龙动坤宫起地震，方位西南。汶川地震风水上怎么说
用风水学解释就是:龙动坤宫起地震，坤为地，方位西南。而云，贵，川正是我国的大西南。位于八卦坤卦。北京是一个风水宝地，这里不是地震带，因此不容易发生地震，历史上地质灾害比较少见。
北京北面的燕山山脉就是燕山地震带所在，而北京城处于燕山隆起带与华北平原沉降区之间的过渡带，1679年9月2日(清康熙十八年七月二十八日)中国河北省北部燕山地震带发生8.0级大地震，又名三河—平谷地震，地震震中距北京仅40公里。从公元1000年左右到1679年三河-平谷8级大震发生。从风水学上如何看汶川大地震和北京奥运会的关联
512 加起来是8 奥运会的开幕，不止这些。地质和风水之间有什么关系吗？
风水学是由地之形势而察其精神的学问。神是精神龙是质。龙即是地之物理形态，神即是此物理形态所蕴含的地之精神。地形的形成，必然与地质学有关。风水学可统称之为，天地间的阴阳消涨。阴阳消涨活动形成了各式各样的地形，不同的地形蕴含着不同的精神。风水学通过对地形的考察，包括山峦形态（尖圆方直曲，窝钳乳突等） 山脉走向 河流湖泊形态等，体认地之精神，风水学的核心是。是地之精神的聚焦点。数百上千里山川之精神。数里山川精神汇聚；穴是地气融汇之处，有种种特定的地形地貌。若想了解风水学，推荐首先阅读《地理人子须知》。读之后大概就对风水书籍能辨真伪 知取舍了，风水学是一门包含物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境。利用和改造自然。创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界，研究风水的目的，是讲人和自然的和谐相处。即利用有利地形和风景气候等因素。
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