慈溪的风水:慈禧为何那么喜欢翡翠，是单纯喜欢还是有风水原因？--学点风水

慈禧为何那么喜欢翡翠，是单纯喜欢还是有风水原因？慈禧太后对翡翠的热爱达到了几近疯狂的程度。在她居住的长春宫里随处可见各种翡翠玉器用品。饮茶用的是翡翠盖碗儿，用膳用的是

慈禧为何那么喜欢翡翠，是单纯喜欢还是有风水原因？

慈禧太后对翡翠的热爱达到了几近疯狂的程度。在她居住的长春宫里随处可见各种翡翠玉器用品。饮茶用的是翡翠盖碗儿，用膳用的是翡翠玉筷。头发上插的是翡翠，耳朵上挂的是翡翠耳钉，手指上戴的是翡翠戒指，手腕上戴的是翡翠手镯，手里经常把玩的是一颗翡翠白菜。她生前搜刮天下极品，死后随之陪葬。一只张之洞敬献的翡翠“慈禧太后叽咕光绪帝之父奕?风水树”传说有一天，慈禧的亲信太监李莲英，见旁边没有人，便趴在慈禧耳朵跟前，那‘白’果树下埋‘王’“是‘皇’字，在七王爷的支系上。还要出皇上，慈禧一听这哪受得了。立刻下了一道懿旨”令宫内太监？七王坟，的白果树砍了“光绪帝的父亲奕”慈禧和光绪皇帝相继死亡了，孙殿英率部驻扎蓟县马伸桥。这里与清东陵只有一山之隔，军阀孙殿英在河北省遵化县成功的完成了盗陵。所盗的两座墓葬中，一座是清朝乾隆皇帝的裕陵。一座是慈禧太后的定陵，孙殿英炸开慈禧太后的定东陵，得慈禧叶赫那拉氏之尸。孙部从金椁内棺盗窃了大量稀世珍宝，慈禧太后八字。比肩食神日主偏财乙丁乙己未亥丑卯八字纯阴纯阴纯阳。性格极端不利婚姻乙未沙中金丁亥屋上土乙丑海中金己卯城头土A：八字四柱纳音，土金相生上上吉翡翠为土是慈禧乙木之财：土与乙丑沙中金相生：应该是因风水而喜欢上翡翠的。乙木为阴木光绪帝的父亲陵墓白果树为甲木!乙木攀甲木可参天。风水树。慈禧这个乙木也走到了未路”乙未是自藏偏库之金：乙未沙中金遇见沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆盖，渊海子平云，此未土在辰风吹丙日晒下即成散砂。1928年正为戊辰(大林木)年：翡翠拥有太多了对慈禧不但无益反有害，玉宵宝鉴云，乙丑，见火则成，怕见己丑霹雳火和己未天上火克害，多为贫贱或短寿。日主为乙丑海中金，深邃难测。孙殿英1889己丑年出生，孙殿英就是慈禧命中的克星。1875年同治帝崩逝!择其侄子爱新觉罗·载!继咸丰大统，年号光绪?两宫再度垂帘听政?1881年慈安太后去世。

慈溪市有哪些风景名胜

三北达蓬山景区，杭州湾湿地公园，杭州湾农庄。

慈禧为何不让自己的坟墓旁长出青草？

慈禧为何不让自己的坟墓旁长出青草？原因让人无语，慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的实际统治者。1852年入宫，赐号兰贵人（清史稿记载懿贵人），次年晋封懿嫔；1856年生皇长子爱新觉罗载淳（同治帝），晋封懿妃，次年晋封懿贵妃；1861年咸丰帝驾崩后，与孝贞显皇后两宫并尊，称圣母皇太后，上徽号慈禧；后联合慈安太后（即孝贞）、恭亲王奕?发动辛酉政变，诛顾命八大臣，夺取政权，形成“二宫垂帘，亲王议政”的格局。清政府暂时进入平静时期，史称同治中兴。1873年两宫太后卷帘归政。1875年同治帝崩逝，择其侄子爱新觉罗载??继咸丰大统，年号光绪，两宫再度垂帘听政；1881年慈安太后去世，又因1884年慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王，开始独掌大权；1889年归政于光绪，退隐颐和园；1898年，戊戌变法中帝党密谋围园杀后，慈禧发动戊戌政变，囚光绪帝，斩戊戌六君子，再度训政；1900年庚子国变后，实行清末新政，对兵商学官法进行改革。1908年，光绪帝驾崩，慈禧选择三岁的溥仪做为新帝，即日尊为太皇太后，次日17点（未正三刻）在仪鸾殿去世，葬于菩陀峪定东陵。咸丰二年二月十一日（1852年2月，十七岁），叶赫那拉氏被选秀入宫，赐号兰贵人。咸丰四年二月二日（1854年，十九岁），晋封懿嫔。咸丰六年（1856年）三月，生下咸丰帝唯一的皇子载淳（即同治皇帝），晋封懿妃。咸丰七年正月初（1857年，二十二岁），晋封懿贵妃。咸丰帝体弱多病，兼之当时的大清北有英法联军入侵北京、南有太平天国反清农民运动，正值内忧外患之际，让他心力憔悴。懿贵妃工于书法，于是咸丰帝时常口授并让其代笔批阅奏章，并且允许懿贵妃发表自己的意见，因而大臣们多对叶赫那拉氏不满。同治时期1860年，英法联军攻入北京前，叶赫那拉氏随咸丰帝逃往热河。1861年8月咸丰帝在热河去世，临终前将怡亲王载垣、郑亲王端华、景寿、协办大学士尚书肃顺、穆荫、匡源、杜翰、焦佑瀛八人任命为赞襄政务王大臣，辅佐同治帝载淳处理朝政；又给皇后和皇太子（由皇帝生母懿贵妃代管）两枚代表皇权的印章，希望他们相互牵制。咸丰帝死后，皇子载淳即位，定年号“祺祥”。叶赫那拉氏与皇后钮祜禄氏（当时的中宫皇后慈安）并尊为皇太后。顾命八大臣企图专权，权力欲极强的慈禧非常不满，于是联合在京主持和谈的咸丰帝的弟弟恭亲王奕?，利用帝后和咸丰帝的梓宫回京的机会发动辛酉政变，设计逮捕了八大臣，判处怡亲王载垣、郑亲王端华自裁、肃顺斩立决，其他人革职。奕?被封为议政王。1861年12月2日，改年号“同治”，两宫太后御养心殿，垂帘听政。执政初期，她在议政王奕?的辅佐下，整饬吏治，重用汉臣，依靠曾国藩、左宗棠、李鸿章等汉族地主武装；又在列强支持下，先后镇压了太平天国、捻军、苗民、回民起义，缓解了清王朝的统治危机，使清王朝得到暂时稳定。出于维护封建专制统治，她又重用洋务派，以“自强”和“求富”的方针，发展一些军用，民用工业，训练海军和陆军以加强政权实力。客观上对中国的近代化起到了一定积极作用。这一时期，国内起义被平定，两次鸦片战争暂时满足了列强的贪欲，外交上没有吃大亏，洋务运动后清王朝的军事实力有所提高，工商业有了初步发展，被称为“同治中兴”。同治十一年（1872年），载淳已17岁，慈禧不得已为他选后，次年，两宫太后卷帘归政。但同治帝亲政后仍难摆脱慈禧的干预。慈禧为了享乐，授意同治帝修缮圆明园以供其居住，同治帝也想趁此机会让太后离宫居住以摆脱慈禧干预朝政，然而当时财政紧缺，圆明园又残毁严重，修复耗资甚巨，同治帝坚持开工，引起奕?等王公大臣多人反对，同治帝竟将他们全部革职。慈禧出面制止了同治帝这一决定。同治五年（1866年），咸丰帝的定陵完工。按清制，他的两位皇后慈安、慈禧的陵墓只可在定陵附近选址，并只能建一座皇后陵。当时便定下给两位皇太后建一座陵，棺椁并排奉安。慈禧看了奏折很生气：“哪个陵里葬两个太后？连妃园寝的妃子还都各自为券，这不是明着欺负我们姐妹？”承修大臣们只好提出，仿照双妃园寝的样式，在陵的后院东西并排各建宝城、宝顶、下建地宫。不料，慈禧逼问道：“我们是两个太妃吗？谁说我们就不配一人建一陵？”这是再次打破陵制，但谁敢不听？于是，同治十二年三月初九清明节，18岁的同治前往定陵，为咸丰帝行敷士礼和大飨礼后，来到附近的平顶山和菩陀山验看风水。15日，将平顶山改名“普祥峪”，为慈安万年吉地；菩陀山改“菩陀峪”，为慈禧的万年吉地。双陵于当年8月同时动工，于光绪5年6月同时完工，耗时6年，耗银500多万两。在清朝只有咸丰朝是两座皇后陵，在清代仅此一例。两座定东陵是清代中等级最高的皇后陵。和其他皇后陵相比多了碑楼和下马牌，慈安陵名普祥峪定东陵，慈禧陵名菩陀峪定东陵。陵墓修好后，慈禧突发奇想，认为自己的陵墓应该寸草不生，不然就是“落草为寇”了。落草为寇的本意是正道人离开社会，流落到山林草莽后，成为贼寇。但慈禧硬要强行跟自己的陵墓扯上关系，觉得自己的陵墓要是长草了，就不吉利，于是慈禧将陵墓不能长草的旨意传了下去。这可把负责建造陵墓的人难住了，要是几年之内不长草还好说，但要是几十上百年不长草可就难了。陵墓包工头冥思苦想了大半个月，也实验了好几种方法，但都没有找到一个完美的办法。后来手底下有人建议将生土与硝石和硫磺混在一起翻炒试试，包工头按照此方法尝试了一下，果然比原来的方法都要好。最后包工头命人在墓前摆了一百口大铁锅，热火朝天地炒炒炒，然后将这些封土盖到定陵的顶上，果然寸草不生。陵墓完全按照慈禧的意思建造好之后，慈禧又发现，虽然陵寝的修建规制崇宏，典制齐备，在有清一代诸后陵中均属上乘之作，当自己的陵墓与慈安陵在规模、规制上竟然完全一样，于是慈禧不满足了。光绪二十一年（1895年），慈禧以年久失修为借口，下令将自己陵墓万年吉地的方城、明楼、宝城、隆恩殿、东西配殿、东西燎炉全部拆除重建，将宫门、朝房、小碑楼、神厨库等建筑揭瓦大修，地宫各券及石五供也在维修之列。重修工程历时13年之久，从光绪二十一年十一月二十四日开始，到光绪三十四年（1908年）十月结束。巧的是，陵墓重修完成才几天，慈禧就死了，可能是慈禧着急躺进自己完美的陵墓。一年后，宣统元年十月（1909年11月15日）慈禧葬入地宫，慈禧随葬的珍宝究竟有多少？慈禧的心腹太监李莲英亲自参加了慈禧棺中葬宝的仪式。据他和侄子所著的《爱月轩笔记》记载：慈禧尸体入棺前，先在棺底铺三层金丝串珠锦褥和一层珍珠，共厚一尺。头部上首为翠荷叶；脚下置粉红碧玺莲花。头戴珍珠凤冠，冠上最大一颗珍珠大如鸡卵，价值一千万两白银。身旁放金、宝石、玉、翠雕佛爷27尊。脚下两边各放翡翠西瓜、甜瓜、白菜，还有宝石制成的桃、李、杏、枣200多枚。身左放玉石莲花，身右放玉雕珊瑚树。另外，玉石骏马八尊，玉石十八罗汉，共计700多件。葬殓完毕，又倒入四升珍珠，宝石2200块填棺。慈禧的陪葬品如此奢华，自然不少人眼红，而彼时的大清早已摇摇欲坠，肯定守不住。20年后（1928年7月），孙殿英率军撬开了慈禧的棺材，将墓内珍宝洗劫一空。而慈禧尸体则被弃之荒野，盗案发生后，溥仪赶忙派人进行了重殓。后来慈禧内棺被专家打开后，几经考证，才确认棺内那个上身包裹黄绸、下体裤子上绣满“寿”字、右脚穿白绫袜、左脚赤裸的完整尸骨，就是慈禧。19世纪60至90年代，清王朝的一部分中央和地方官员主张学习西方近代的科学技术，训练新军，购买枪炮、军舰，发展中国的军事工业和民用工业，以达到富国强兵的目的。他们的代表人物，在中央有奕、文祥，在地方有曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞。尽管他们的改革没有触及封建专制的政治制度和社会制度，但是，在顽固派看来，却是“用夷变夏”，违背了祖宗成法和圣贤古训。所以，洋务运动一开始，就遭到顽固派的坚决反对。在洋务派与顽固派的斗争中，慈禧熟悉政治手腕玩起了平衡策略，一方面，支持以奕为首的洋务派，另一方面，又扶植顽固派以牵制洋务派。1866年12月，奕奏请在同文馆内添设分馆，招收科举出身的人员学习天文、数学。大学士倭仁亲自出马，上书慈禧，坚决反对。慈禧又让他到主持洋务的总理事务衙门行走。倭仁一向痛恨洋务，1866年12月要他去办洋务，倭仁感到这是对自己侮辱，再三推辞，慈禧却不肯收回成命，弄得这位顽固派的代表人物十分难堪。他到上书房给同治帝讲课，有所感触，不禁流下了眼泪。倭仁最后以养病为理由，奏请开缺。经慈禧批准，免去他的一切职务。甲午战争失败后，帝国主义掀起了瓜分中国的热潮，民族危机空前严重。在维新派的影响下，光绪锐意变法。变法和反变法的斗争非常激烈。1898年6月11日，慈禧面告光绪：“前日御史杨深秀、学士徐致靖言国是未定，良是。今宜专讲西学，明白宣示。”于是，光绪发布了由翁同??起草的《定国是诏》，把讲求西学，变法自强，作为清王朝的国策，使维新运动取得了合法地位。但是，这次变法，涉及了清王朝的政治体制，而慈禧改革底线是祖宗之法不能变。随着变法的深入，慈禧和维新派的分歧越来越大。特别是康有为建议的仿先朝开懋勤殿一事，选举英才，并邀请东西洋专门政治家共议制度，将一切应革之事全盘筹算，然后施行，更是慈禧所不能接受。当光绪向慈禧提出这一请求的时候，“太后不答，神色异常。”从慈禧的表情，光绪感到变法已出现危机。为了使变法能进行下去，康有为、谭嗣同等密谋策划，争取正在天津小站练兵的袁世凯以所部新建陆军入京，围颐和园，逼迫慈禧退出政治舞台。由于顽固派势力强大，袁世凯又是一个投机胆小圆滑分子，根本不可能站在维新派一边。因此，这场自上而下的改革失败了。慈禧的一生，经历了从1840年至1900年帝国主义侵略中国的5次战争。第一次鸦片战争，她还是一个5岁的孩子。第二次鸦片战争，她已是咸丰皇帝的懿贵妃。以后的中法战争、中日甲午战争、八国联军入侵，她则是清王朝的最高决策者，从慈禧的主战与求和，可以看出慈禧与帝国主义关系的变化。1860年9月21日，清军在八里桥之战中遭到失败，英法联军进逼北京，咸丰决定逃往热河避暑山庄。当咸丰即将出发的时候，懿贵妃极力谏阻，请求咸丰留在北京，继续抵抗。为此，她触怒了咸丰，差一点引来杀身之祸。奕与英法联军签订《北京条约》，懿贵妃深以为耻，劝咸丰废约再战。因为咸丰病危，只好作罢。中法战争爆发后，主战派和主和派的斗争非常激烈。慈禧将清军的接连失利归罪于奕的“因循委靡”，免去他的一切职务，其他4位军机大臣也全部罢免。但是，清政府内部的和战之争并未停止。1884年8月23日，法国军舰向福建水师发动突然袭击，福建水师全军覆没。慈禧谕令对法宣战，并将继续坚持和议的张荫桓等6位总理衙门大臣革职。1885年2月，法军攻占谅山，慈禧转向主和。镇南关的失守，慈禧更丧失了对战争胜利的信心。授权中国海关驻伦敦办事处的英国人金登干到巴黎与法国外交部秘密议和。1885年4月4日，授权金登干与法国政府签订《巴黎停战协定》。6月9日，又授权李鸿章，在天津与法国驻华公使巴德诺签订《中法新约》。

慈禧陵墓暗藏了什么不可告人的秘密

在北京以东125公里的河北省遵化境内地势宽敞，那里长眠着包括顺治、康熙、乾隆、咸丰和同治等五个大清皇帝在内的161位帝、后、妃及皇子公主们，是中国现存规模最大、体系最完整的帝王、后妃陵墓建筑群。大清王朝家族为什么把寿宫选在这个远离京城的地方呢?这跟顺治皇帝有关。当年喜爱行围打猎的顺治皇帝来到这里，即刻被这一片灵山秀水所震撼，当即传旨“此山王气葱郁可为朕寿宫”死后灵魂不灭的观念的指导下，中国最后的封建王朝统治家族为了能在另一个极乐世界生活得更好，他们利用手中至高无上的权力开始大肆营建超级豪华的陵寝，这种大规模营建寿宫的风气在慈禧太后执掌晚清政局的几十年间表现尤盛。　慈禧死后有两个鲜为人知的秘密安排。一、收集各种价值连城的宝贝陪葬：二、让光绪陪葬；一、慈禧太后陵墓里的。慈禧陵墓究竟有多豪华”慈禧：这个中国近代史上的无冕女皇?两次决定皇位继承人，把大清的江山玩弄于她的股掌之中，慈禧是一个卖国者、阴谋家。像这样一个权倾天下的女人。作为咸丰帝的懿贵妃，大清朝的皇太后，慈禧陵的选址和修建究竟有什么特别之处，按照皇家陵寝的规制和中国传统的，作为两宫太后的慈禧和慈安应该陪侍在咸丰帝定陵的旁边”两宫太后陵寝位置应该是这样的——慈安是东太后，她应该葬在定东陵的东边。慈禧是西太后，她应该葬在定东陵的西边，可是当我们走进两宫太后的陵寝时，却发现东太后慈安葬在了西边，而西太后慈禧却葬在了东边，是不是慈禧太后霸占了忠厚老实的慈安的位置了呢，按照中国历代帝王陵寝的祖制?东太后慈安陵虽然建在定东陵的西边?但它紧挨咸丰帝的定陵，而西太后慈禧陵虽然建在东边，但它却远离咸丰帝的定陵，西太后慈禧的陵址明显低于东太后慈安，两座陵墓建筑规模大体相同。但慈安陵共用白银260万两，而慈禧只用了227万两，两宫太后陵寝位置的安排对于一个处处高人一筹的慈禧来说，慈禧历来是一个争强好胜女人，光绪七年(公元1881年)慈安暴亡，慈禧大权独揽，在她60大寿的第二年(公元1895年)，又逢全国遭遇罕见的灾荒，慈禧不顾国家大量赔款以及农民流离失所、饭殍遍野，直至慈禧死时才休上。重修后的慈禧陵的主要建筑分为前朝后寝两大部分，前朝是祭祀朝拜的地方。主要由隆恩殿，东西配殿组成，后寝是安葬西太后慈禧的地宫，重修后的慈禧陵用料之考究。建筑之精美，使与之毗邻的慈安陵寝黯然逊色，　步入慈禧陵隆恩门，一眼就看独具一格的红褐色门窗菱花和梁枋斗拱。乍看不如宫廷中常见的红漆彩梁柱那么艳丽，细瞧才可发现木质纹理精细、色彩典雅。遍访各处建筑，用此木建殿堂者。唯有慈禧陵一处，在三殿64根柱子当中，除隆恩殿7米高的金柱、中柱为包厢外。其馀均为直径1米、高3.65米的独根笔直的原木，构成了慈禧陵木质精美之一绝。慈禧陵三殿里里外外梁枋各处彩画，全部贴金。完全采用镀金嵌饰。比北京故宫太和殿内的6根金柱还要华丽。太监李莲英当时的笔记记载，慈禧尸身入棺之前，先在棺底铺上一床金丝所制的镶珠宝锦褥，厚约7寸;身上穿着金丝串珠丝绣礼服，外罩绣花串珠褂，周身又缠绕九练串珠;头顶戴珠冠，冠上有一颗4两重的大如鸡卵的宝珠，估计价值白银1000万两。在头前放一个重22两5钱4分的翠荷叶，叶满绿，慈禧的脚下被放置了一个重36两8钱的碧玺莲花。脚边安放2枚翡翠西瓜、4枚翡翠甜瓜、2棵翡翠白菜和桃、李、杏、枣等宝物大小200多件。据李莲英之侄孙李营舟之父所著《爱月轩笔记》记载，这两枚西瓜为青皮红瓤，白子黑丝;甜瓜中两个是白皮黄子粉瓤，两个是青皮白子黄瓤;4个甜瓜都是绝品。白菜均为绿叶菜心，菜心上落一只满绿蝈蝈，叶旁停两只黄色的马蜂，那10个翡翠桃呈青色粉红尖，100个红黄宝石杏，在慈禧身旁还放有金、翠、玉、红宝石佛各27尊。尸身左边放一枝 3节的玉藕，上面有天然长就的灰色“藕上长出绿荷叶，还有一块黑色的荸荠，据说比翡翠西瓜还稀罕，慈禧尸身右边。放一枝珊瑚树，在红珊瑚树上绕一条青梗绿叶红果的樱桃，树上落着一只翠鸟，宝物安放完后。为填补棺内空隙，又倾倒了4升珍珠宝石，上面盖一网珠被，被上所串2分重珍珠6000粒，这8骏马为玉质。毛色样式均不同，白玉质，罗汉为白身白足。着黄鞋披红衣，手持红莲花，这些都是稀世之宝，慈禧死后。将其一生巧取豪夺的奇珍异宝，聚集棺中，据清宫档案《大行太皇太后升遐纪事档》记载。慈禧生前先后向金井中放了六批珍宝，图为慈禧陵地宫。令慈禧没有想到的是,正是这一棺生不带来、死不带去的奇珍异宝,令她死后陵墓被盗，被毁棺抛尸、灵魂不得安宁，1928年孙殿英率部下用炸药炸开了慈禧的地宫。劈开她的棺椁，里面的珍宝被搜掠一空，慈禧陵中被盗的珍宝或被孙殿英等人用来行贿，慈禧太后遗体三次入棺慈禧不仅在生前有许多奇特的经历。而且在她死后还有更令人难以置信的遭遇，慈禧的遗体在长达76年的时间里：先后三次殓入同一口棺内，遗体至仍保存完整，一改再改陵制同治5年，咸丰帝的定陵完工，他的两位皇后慈安、慈禧的陵墓只可在定陵附近选址，并只能建一座皇后陵，当时便定下给两位皇太后建一座陵。棺椁并排奉安，慈禧看了奏折很生气。哪个陵里葬两个太后：连妃园寝的妃子还都各自为券“承修大臣们只好提出，仿照双妃园寝的样式?在陵的后院东西并排各建宝城、宝顶、下建地宫”慈禧逼问道，谁说我们就不配一人建一陵，同治12年三月初九清明节?18岁的同治前往定陵”来到附近的平顶山和菩陀山验看风水?普祥峪，为慈安万年吉地，为慈禧的万年吉地“双陵于当年8月同时动工”三大殿几乎拆了再建”竟然压倒紫禁城双陵的建制本来一样。但慈安死后，慈禧一定要压倒慈安的机会来了，东陵守护大臣为讨好慈禧。上奏朝廷说慈禧陵因连年雨水，多有糟朽“慈禧命亲信庆亲王和兵部尚书荣禄为承办大臣，陵内建筑无一不修。大殿和东西配殿都从原来的揭瓦维修改为拆后重建，到光绪25年已拨款150万两，以后的款项更是个无底之谜，八国联军侵华使工程停顿。慈禧回京后，再次来到工地亲自检查，工程在历时13年重修后终于完工(巧的是4天后慈禧去世)，为高浮雕加透技法雕成，隆恩殿周围的69块汉白玉板处处雕成。慈禧尸体入棺前，先在棺底铺三层金丝串珠锦褥和一层珍珠，头部上首为翠荷叶;脚下置粉红碧玺莲花。头戴珍珠凤冠，冠上最大一颗珍珠大如鸡卵，身旁放金、宝石、玉、翠雕佛爷27尊。脚下两边各放翡翠西瓜、甜瓜、白菜，还有宝石制成的桃、李、杏、枣200多枚。身左放玉石莲花，身右放玉雕珊瑚树。又倒入四升珍珠，又一位和她同样巧取豪夺横抢暴掘的大盗，慈禧死后20年，军阀孙殿英盗掘了乾隆帝的裕陵和慈禧陵，掠走了全部随葬珍宝。慈禧遗体被抛出棺外，嘴里的宝珠被抠走，下体仅剩一条内裤。溥仪派载泽、耆龄、宝熙等人到东陵对慈禧的遗体进行了重新安葬。载泽等人钻进地宫，见慈禧遗体趴在棺盖上，左手反搭在后背上。在地宫里已暴尸40多天，遗体上出现了许多斑点，载泽等人见内棺尚完好，于是命旗妇用一块黄绸子将慈禧遗体盖上，将一件黄缎褥铺在遗体一侧。

慈溪的历史功绩

如果是浙江慈溪，因治南有溪，唐开元以前慈溪历史悠久。远在公元前约5000年前之新石器时代已有先民活动。并吴后置句章城，战国时楚灭越，又属楚。秦灭六国，推行郡县制，置句章县，县治在城山渡（今余姚市河姆渡东5里），东汉并曾为会稽东部都尉治。东晋隆安四年（公元400年），孙恩起义军由海道入浃口，句章城为所残破，遂迁治小溪（今鄞州鄞江桥）。隋开皇九年（589），省余姚、鄞、3县入句章县。唐武德四（621），废句章县，析置鄞州、姚州。废姚州仍为余姚县。废鄞州，属越州。自秦始皇二十六年置句章县至唐武德四年废，慈溪地域归其属。先后属鄞州和县。现境姚北部分，自秦汉至唐初，先后属余姚县、姚州、余姚县。春秋时属越，秦代设县，至唐开元二十六年（公元738年）始称慈溪，县治在今之慈城，现市境为原慈溪、余姚、镇海三县的北部组成（俗称，唐开元至解放初唐开元二十六年（738）。经唐初百余年之休养生息，浙东州县户口日繁，江南东道采访使齐浣奏请分县为慈溪、奉化、翁山（今定海）、，县4县?并分越州别立明州以辖之，明、越均隶江南东道，此为慈溪设县之始。县治设今宁波市之慈城镇。于是筑室溪旁，溪在今县南一舍，天宝元年（742），改明州为余姚郡”乾元元年（758）。复为明州，慈溪县历为所属。江南东道下分置浙江东道、浙江西道，慈溪县隶浙江东道。五代梁开平三年（909），明州刺史黄晟卒，置节度使，设明州望海军?隶吴越国，北宋建隆元年（960），改明州望海军为明州奉国军，吴越归宋，慈溪县隶属江南东道明州奉国军。天圣八年（1030）增为18路。元丰中（1078～1085）又析为23路。慈溪县历属明州。隶两浙东路。南宋绍兴二年（1132）。复分两浙路为两浙东路、两浙西路，慈溪属明州。绍熙五年（1194），宁宗即位，改元庆元，以明州为宁宗潜邸。遂以年号为名，升明州为庆元府，仍隶两浙东路，于庆元府置宣慰司，十四年改庆元路总管府。浙东道宣慰司都元帅府自婺州（今金华）移庆元。慈溪县属江浙行省浙东道宣慰司。庆元路为方国珍所据，朱元璋降方国珍，改庆元路为明州府。隶浙江行中书省，改行中书省为承宣布政使司，国号讳，改明州府为宁波府“慈溪失县印，诏更铸，遂改慈溪为慈溪，仍属宁波府，隶浙江承宣布政使司，改浙江布政使司为浙江省，慈溪县属宁波府，隶浙江省宁绍台道，咸丰十一年（1861）十一月。太平军李世贤部攻占宁波，曾一度改宁波府为宁波署。民国元年（1912），慈溪直属浙江省军政府。于清宁绍台道范围置会稽道，道尹行政公署驻鄞县。慈溪县隶属浙江省会稽道，国民政府迁都南京，慈溪直属浙江省政府，浙江省设行政督察区，慈溪县属第五行政督察区。专员公署驻鄞县，又历属第六行政督察区（24～35年，专员公署驻鄞县）、第三行政督察区（36～37年。专员公署驻余姚）、第二行政督察区（37年4月以后，专员公署驻余姚）。、乡（镇）行政区划不变。浙江省民政厅（浙民行字[1997]13号）批复同意慈溪市小安乡撤乡建镇，慈溪市调整部分镇行政区划。浒山、宗汉、坎墩3个镇分别改为浒山、宗汉、坎墩3个街道办事处，实行街道办事处管理行政村的体制，办事处作为市政府的派出机构。观城、师桥、鸣鹤三镇合并设立观海卫镇。周巷、杭州湾两镇合并设立新的周巷镇。调整部分镇街道行政区划。范市，三北三个镇合并设立新的龙山镇；浒山街道以新城大道和三北大街为分界线，设立三个街道办事处，新城大道以东为白沙路街道，三北大街以南为浒山街道，南宋名儒黄东发南宋末年，有一位著名的学者黄震。黄震字东发，人称於越先生，现在的掌起镇黄家村有座古卧床桥，相传就是黄震幼年读书之处。黄震生于南宋嘉定六年（1213），直至43岁才进士及第。他一生为官清廉，不畏权贵，虽屡遭挫折，均坚贞不屈。他因在担任地方官时很有政声，被擢升史馆检阅，参与宁宗、理宗两朝《国史》、《实录》的修纂，翌年七月轮对时，就因为直言不讳指出当时大弊为民穷、兵弱、财匮及士大夫无耻，还不顾宫中正在建内道场，建议停卖僧人及道士度牒，以致触怒了度宗皇帝，被贬官三级，并下放到广德军做了一个通判。他到广德军后，办事仍旧十分认真。那里有座祠山庙，滥杀耕牛作为祭品，并时常发生争斗，影响农业生产与村族之间的团结。在祭祀活动中，还有自戴桎梏，自行拷掠以求神灵保佑的陋俗。责令其中一个坦白自己的罪状。我没犯罪“黄震厉声斥道。你肯定有许多罪孽”因为不敢对别人说：想以此来求得神灵的宽恕“即下令当众罚打，饶命！方才罢休”淫祀恶俗顿时消除“黄震因指责郡守贾蕃世的不法行为。被贾告到他的叔叔、当时权相贾似道那里，的罪名而被免了职，咸淳七年（1271），黄震任抚州知州“当时抚州正值饥荒”百姓流离失所。米商富家却乘机囤积粮食。抬高粮价，黄震单车疾驰。先不入州署，就在驿舍里处理起公务来，四处张贴。闭粜者籍，当即把米价压了下来“又亲自煮粥赈济灾民”并奖励有功于赈济的人员，很快稳定了局面。黄震还办了二件大事，一是有一批因结关拒捕而入狱已28年的囚犯，因此事关系到尚书省，一直无人敢作主结案：黄震经过调查，指出结关并非作乱，况且已经过多次大赦，二是抚州原设有，当初是为收养弃婴而设的，黄震提出与其弃后收养”不如保于末弃，于是改进旧法，凡将分娩而实在贫穷的家庭，官方给予补助，救活了许多婴儿；元年（1275）三月，黄震从江西提点刑狱。调任浙东提举，鸣鹤、石堰一带盐民因不堪官吏盘剥而举行大规模暴动?遭到镇压后大批逃亡，黄震受命处置，他深入盐场。知道完全是官逼民反，便一方面如实向朝廷反映情况。一方面着手多方招集逃难的盐民，并如数发还官府历年所欠的晒盐本钱61.3万余贯，的风波平息了下来，《宋史.黄震传》称其，清民讼“居官恒未明视事。事至立决“则周之不少吝”应该说这些记述和评论都是十分确凿、十分公允的；南宋王朝覆灭后“黄震隐居于泽山，榜其门曰，归来之庐”专心整理自己的著作。他的哲学思想虽以朱熹为宗，但并不墨守成规，东发学派”他主张理是“四时行”百物生。那上面详细记述了黄震的生平事迹，辛亥先烈马宗汉马宗汉原名纯昌，其祖父和父亲均任侠好义，马宗汉幼年受家庭熏陶，马宗汉入达善学堂读书，对当时政府腐败、列强侮国痛心疾首，常引吭高歌岳飞的《满江红》，以抒发报国壮志。他除坚持学习外，从小就展示了他不同寻常的抱负。马宗汉考入浙江高等学堂，结识了不少热血青年。他勉强遵从祖父和父亲之命，但矢志革命的决心促使他对仕途一无兴趣。归来后在三山学堂任教二年，他多次购买革命书刊，在学校和家乡散发。当时反清救国的革命风潮已逐渐形成，秋瑾、徐锡麟等人的革命行动使马宗汉夜不成寐。他听说徐锡麟在绍兴创办了大通学堂，并由徐介绍参加了光复会。他又与徐锡麟、陈伯平一起东渡日本，学习军事，后因清政府驻日使馆的阻挠未成，于5月份回国。回国以后，马宗汉本想与徐锡麟、陈伯平一起去德留学，适逢其祖父病故，心向革命，他多次邀集朋友，借谈论时局作政治宣传。马宗汉得知徐锡麟已按计划捐得安徽道员，打入了清政府内部，准于阴历正月赴皖。才和陈伯平一起从上海溯江而上，徐锡麟已升任巡警处会办兼巡警学堂会办，并与秋瑾约定于7月8日皖、浙两地同时起义，使徐锡麟如虎添翼，大家马上分头去做起义的准备工作，赴上海与秋瑾作最后磋商并采购武器，马宗汉和陈伯平于7月5日回到安庆。徐锡麟告知他俩，马宗汉知道其中的变故肯定突然。只是将起义的一切准备工作又重新作了商量，蔡元培、陶成章等反清斗士都曾撰文以示悼念，烈士的家乡柯东乡改名为宗汉乡，表达了人民对烈士的深切怀念，烈士旧居已被列为文保单位，都有人前去凭吊，以缅怀烈士的功绩，爱国侨商吴锦堂吴锦堂是近代著名的爱国侨商。世代躬耕务农。幼年进私塾两年。后在耕稼之余跟随做塾师的叔父读书，得以略通文字，深得店主赏识，在友人的资助下东渡日本，落脚长崎，在日本激烈的商界竞争中站住了脚跟，最后选择了著名商港神户为其经商中心。在上海也设立义生洋行和裕生洋行，积资数十万，在商务关系、经营经验和资本实力诸方面，遂开始兴办实业并从事金融活动，他在日本组织了东亚水泥株式会社、小野田会社、大阪针织会社等。成了神户、大阪有名巨商，关西财界的大人物，以致新闻媒介关于他的行踪的报导往往影响股票行情的涨落。吴锦堂根据自己在日本的亲身经历和亲眼所见。他出资兴建锦堂学校。该校选址于锦堂先生的故居附近，主建筑为一幢二层的口字形洋房。北面楼房与小山之间，东、西、南三面也新辟小河一条，学校在1908年落成，1909年元月正式招生。为保证学校经常教育经费，吴锦堂又买田1200亩。并将汉冶萍公司和浙江铁路局的股票4万元一并献给学校，还规定学校的一切财产永远归学校所有，吴氏子孙后代谁也不得借故干预，学校举行成立大会。吴锦堂亲临大会讲话。受到与会人员的一致拥护。在辛亥革命期间，吴锦堂更先后向上海、宁波军政府捐银2.1万余两，国破家亡的时刻，吴锦堂又多次出巨资赈济难民，被广大群众称为“吴锦堂派人在白洋湖畔选择了墓地，并由张謇题了碑，章太炎撰墓表，他为表达自己的重农爱国之心。为爱湖山堪埋骨：不论风水只凭心“吴锦堂因患急性肺炎。在日本神户养和山庄与世长逝”他一再嘱咐把遗体运回祖国，葬于家乡。还特别关照后辈子孙切莫忘了自己是炎黄子孙，任何时候都不要做出有损于祖国的事情，1929年旧历四月初十，他的灵枢由儿子启藩等护送，经上海、宁波从水道辗转运至慈溪。在金仙寺畔举行了隆重的追悼营葬仪式，出席追悼会的国内外各界代表多达数千人，慈北地区的广大群众也自动扶老携幼。前来凭吊致哀，万头攒动，金仙寺内。挂着一幅幅挽联，灵堂前排放着无数的花圈。家乡人民敬献的挽联上写道，推食解衣。奋海外事业“允推当代人豪，乡亲们为表达思念之情；在淹浦崇寿宫内立了一座铜像，吴锦堂以他慈祥的目光，注视着家乡的兴旺和发展。冯骥才”祖籍浙江慈溪，1942年生于天津，著名当代作家，文学家。艺术家，民间艺术工作者，著名民间文艺家。