- admin 发布于 2021-01-17 06:04:17
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朱德跟毛泽东的照片为什么挂在一起？井冈山时期朱毛红军名震天下。而且那时候朱德总司令的地位比毛泽东高。红军时期朱在右，毛在左，后来就毛在右，朱在左了。朱毛朱毛，朱毛是不分家
朱德跟毛泽东的照片为什么挂在一起？
井冈山时期朱毛红军名震天下。而且那时候朱德总司令的地位比毛泽东高。红军时期朱在右，毛在左，后来就毛在右，朱在左了。朱毛朱毛，朱毛是不分家的。毛泽东是党内最高统治者，而朱德是军队的总司令。一个能打仗，一个能治理军队。毛泽东当年提出了这样一个著名的政治口号，党对军队有绝对的指挥权。毛泽东是管“党”而朱德是管“开国元勋朱德这部电视剧对朱德的评价是否中肯？
对于国共两党的前期人物的评价都是实在的，电影影响很大，若不是你自己去查找资料，那段迷雾般的历史，只能让你看到眼前，只有自己去寻找真相，你会发现，国共两党不乏人中龙杰，朱德一直身居高位，而是真正的军事素养，不愧为军事家，在军事的任何赞美之词也不为过，党外屈指可数的高人。朱总总是被冠以“佛教怎样看待风水
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，这是正信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也不例外。因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真实受用。把佛所说法包括无余了，是一切圣、凡、世间、出世间都逃不了的：（见《虚云法师开示录》） 四谛法是讲因果规律“一类世间因果。是污染的因果”众生种烦恼惑业的业因。受生老病死六道轮回的苦果：一类是出世间因果，是清净的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因，结的是了生死、出轮回的清净果报。是修因证果，印光大师说，诸佛成大觉。众生堕三途。皆不出因果之外，（见《印光大师嘉言录》） 下面这首偈颂：是对贯通三世的因果律的概括“欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（业因） 它主要说明两个问题，我们今生所受吉凶祸福，都是自因自果：明白此理：自然不怨天，2、 我们时时处处都在受果报。时时处处又不断在种因在结缘，果报也会转变，佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的。佛法认为，改造命运的关键在“相随心转”一切唯心造“明白这个道理。知道吉凶祸福“不是命相风水所决定的”也不是鬼神能操纵的“自然不迷信命相、风水”不依赖鬼神了“有些学佛的人。到处看相、算命，怕鬼怕神，这算正信佛教吗。而一生贫富苦乐悬殊，只有佛法才能说明它的所以然。是今生得之于父母的”果报身，就是来受善恶果报的。果报分正报、依报“正报包括相貌好丑、寿命长短、富贵贫贱等”依报包括家庭环境、眷属子女、生活享用等，依报必定丰富圆满“正报无福”依报必定贫苦恶劣“依报随正报转”欲知前世因”今生受者是，（果报）。今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的。今生多病、短命。都是自因自果，自作自受；明白这个道理，就不用怨天尤人。佛门内对于因果问题“存在两种错误知见，1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教”目前教内戒律松弛现象比较突出。这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是，深信因果。严持戒律，因为一个不明因果不信因果的人。很难严持戒律，2、误解因果。把佛法的因果律庸俗化，也怕犯因果：在涉及个人吉凶祸福的事。怕犯风水，怕鬼神降罪等“怕的东西还不少，往往采用求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，下面分别说一下这三个问题命相问题 算命、看相的理论是来源于《周易》。宋代陈希夷的《心相篇》，它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福，有的比较灵验，从佛法观点看。它虽能说明事物的现象，如断定人寿命。而未触及事物的本质，为什么某人有短命的相。更不知道。那时的金子成份不纯），重金之下便有人下水把那妇女救了起来。询问妇女因何故寻短见，妇女哭述因卖猪受骗，所得银子全是假的，怕丈夫回家生气要打她，不如一死了之。茶商见状，如数将价款送给那妇女。问明茶商姓名后回家。她丈夫回家知道了这些情况，非常怀疑，一定叫她带路来找茶商。天色已晚，茶商已经睡下，妇女来到茶商住处前去敲门，茶商在室内说，你是单身妇女，我是单身男人，我不能开门。妇女说是同丈夫一道来的，茶商这才起床开门。正当茶商起身离开床时，床旁的围墙突然倒塌，床当即被压垮！众人大惊，为茶商庆贺：做善事，免灾难。茶商回家过年后，又去找相士。相士说，你有大阴德，这一下你不但不会死，还要享高寿。他后半生不仅生了十个儿女，还活至96岁，而且晚年福报非常好。祖父、父亲带我去请著名相士王玉溪看相。他看相作出判断后，总要写一份他的判断并盖章后交给求看相的人保存，以示负责任。当时传说他作出的判断就如象法庭的判决书那样，他断定我要短命，当时在场的父辈们问他，如果为我培福积德，并求佛菩萨加被，可否延寿？就有多位看相算命的都说我要短命，家里已曾让我在文殊院皈依并做“出家”）王考虑后回答可延至二十岁。又问可否再延长？王不回答了。当时父辈们非常焦虑，从此家里长辈们教我念“大悲咒”和观世音菩萨名号，常告诫我要随时将“死字顶在头上”并为我做大量放生等功德，同时外祖父还常常用他年青时的一段经历教育我。教育我要树立改造命运的信心，我外祖父于清朝末年在开封参加举人考试。考试完后，有一天上街散步，看见街上有不少看相算命的，于是他打听。哪一家算命最好：旁人告诉说？北京的庆云子是最好的：他一看庆云子的门前排着长队。于是便去排了起来，轮到他进门后。一位貌古神清的老者看了他，说了两句话，说完这两句话后就叫交钱走开。外祖父一听。认为只不过是些江湖骗术，还后悔不该来算命，回家后。也不再将此事放在心上，谁知等待约两个月后收到通知。考中举人，这一下他才突然感到惊恐。庆云子既然能断准考中举人：短命也难逃脱呀，这时他的父兄教他造命之学！要他发善心、积功德，并拍一张照片将这事和自己发的愿写在上面。挂在书桌旁，随时警省，心里踏实，到他36岁生日那年。几位好友约他乘滑竿去外地游玩，行至中途，所乘滑竿双侧均突然折断，将他重重跌在地上，猛然醒悟，已转重罪为轻报了：我回顾往事！今天能活到87岁，实出意外，深感佛菩萨加持，父母的培植，唯有认真持戒修行！积极弘法利生，以报四恩于万一，同时更加深信。相由心生“相随心转，-风水问题 命相是解释正报的。风水是解释依报的”风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福，佛法认为依报随正报转。依报必然会好。正报无福，依报必定坏；风水家常说。说明依报随正报转”年青时贫穷。后来做了官，请风水家看母亲的墓地：风水家说他母亲的坟是：他家会断绝后嗣，劝他迁移。他说既然是绝地，如果我该绝后“迁坟有什么用”结果没有迁坟，当时苏州有座著名风水宝地——南园。范仲淹正在做宰相，于是许多人劝他把南园买下来做公馆，以利后代出人才、做大官？范仲淹说。一家人发富贵范围太小，于是他买下南园办了，苏州书院，他死后，儿子范纯仁依然又做了宰相。而且世世代代人才辈出，80年代《人民日报》海外版登载，侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会“印光大师说。他只好将这座坟重新修复。但宋氏家族并未因此受到什么影响，是一所闹狐仙的凶宅。我祖父在清末经人介绍买下江苏某人自建的住宅，后来才知道这住宅常闹狐仙，接连不断出灾异，但我家从清末一直住至1950年出卖住宅。均未出现什么怪异的事，我母亲在梦中忽见，一位古装妇女飞身下来，她心里明白这就是狐仙。非常恐惧，赶紧持念观世音菩萨名号，这时听见有人敲门。心里更紧张，那位古装妇女已站在室内自己面前，态度非常友好地说，此事父母亲常用来教育我们”依报随正报转“鬼神问题 娑婆世界是凡圣同居土“既有佛菩萨”也有鬼神同我们在一起，并不奇怪，鬼神道的众生，《太上感应篇》里说，夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶“而凶神已随之，说明我们起心动念；都在鬼神鉴察之中，吉凶祸福便已确定，我们学佛的人必然受到鬼神尊敬、拥护。佛经说”受过五戒的人，能认真守好一条戒，便有5位护戒善神守护。能守好五戒。便有25位护戒善神保护你，守戒的人，还有什么恶鬼恶神敢来侵犯你呢，《念佛十种功德》(全文点击进入)第四条说；念佛之人，光明烛（照）身。皆不能害：乙将甲安埋并带回遗物交给甲妻，怎么突然死去”乙深受委屈，便去甲坟前痛哭，倾诉蒙冤。忽然甲的声音附耳说，我妻冤枉你。回家解释清楚。乙便同意与甲折回，一路上甲和他对话。乙偶然失脚几乎跌倒，不觉念一声。这时甲用惊恐的声音在远处说道，乙听到念佛能放光，又连念几句佛号，这时甲的声音距他更远。你念佛时，胸前放出光芒“我没法靠拢你身边”请你回去告诉我妻！使乙深感佛力不可思议，弃商出家，念佛一声都把鬼魂吓跑“何况经常持戒念佛的人，怎么还会受鬼神侵害呢，如果我们不持戒修行，恶鬼恶神会跟随你、欺负你。这也是可能出现的事”一日在寮房入定，定中见寺内二僧在闲谈，有些鬼神在旁聆听并顶礼。后二僧离开，鬼神也走了？去问二僧刚才谈些什么和他所见情况，二僧听后深觉惭愧说，他们开始谈的是修行，后来谈的是世俗事。莲池大师《竹窗随笔》记，某寺一僧患病快临终，当时寺内正放焰口。来一些鬼魂向他说，金刚上师戒行不清净。佛事不如法，我们赶来求超度。戒行不清净的人，做佛事也是造罪业，会受鬼神欺侮。有人和我谈过鬼神和奇异事情，记得有人说，我住的寮房阴气重，还有人曾亲见一个穿白衣的从天井飞下来。有个曾任侍者的告诉我，他亲耳听到鬼哭，还有些诸如此类奇奇怪怪的事情。这十一年中从未看见什么鬼怪，也从未听见鬼哭，娑婆世界既然是凡圣同居土。就必然有鬼神。鬼神无处不在，报国寺也不可能例外，怎样看待鬼神问题。作为佛弟子。只能依照佛陀的教导，决不能道听途说，附带说一下做梦。凡夫的梦大多是妄想所生，妄想愈重梦也愈多。请高人看看我家的风水，谢谢
请高人看看我家的风水，谢谢
问风水，好。历古以来前所未有，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、气打造的风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如儿戏，无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗和钢筋、水泥、玻璃墙，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是通风条件差和潮湿而干燥性能差，空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显通风干燥性能好，比如台形高地地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。人事一理，大方向正确，小错反而护大成。二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。三、什么叫风水？多从科学角度思考更有益。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入风水领域应游刃有余。用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要适合人类的居住和生活活动。必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。安全：房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑。关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如儿戏，无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗和钢筋、水泥、玻璃墙，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。四、心态平衡是最好的风水。现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋形才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。六、城市风水，自然选择在先，人为改造力度在后。当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。如不放心，如下内容很有效，也很管用，不要求助任何人，任何时候都可以自我操作完成。本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：圣贤之书，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。关于改风水的其它物品和方法，就是有效，应都是捕风捉影，牵强附会。本人想信的书本能旺财、改运，是经过事实证明，而且是有直接能说明问题的事例和事实依据。想要旺财、避煞、解邪，建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何旺财、驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好：1、工具书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名人名著。对风的化解，其它化解物件容易引起歧义、质疑，又不方便。红旗，就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用。红解百煞，五星团聚。不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面，选择红，更深的含义还是化煞作用，只是意在言外，精神诠释，不落世俗而已。全世界所有的军队都在一定部位用有红色。红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥，可以在家门口和家中适当墙壁位置，展开、贴挂一面大小适中的五星红旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家中挂红旗，一样具有化煞解灾的作用，不会被质疑，就是被质疑，理由正当。1、红旗，成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望，而且是实实在在的希望。挂一面红旗，树起一种对国家和民族的信仰。3、红解百煞，邪气不入，鬼秽惊惧，凶邪不怕。红旗飘飘，幸福随到。4、五心团聚，心无牵挂。正气在胸，心无邪念，不怕恶煞；娇而不艳，庄严而又神圣。5、最好丈量好长度、宽度，大小适中，定制或自制五星红旗，展开贴挂墙壁，象一幅美丽的画卷。红旗与国家同命运，与日月同辉煌，任何时候都可挂，有皇封诰命在前，胜于任何开光。朱德故里八大名山卧虎藏龙, 四大奇观灵性神奇
【十大元帅之朱德故里揭秘系列】朱德故里位于四川仪陇县马鞍镇琳琅山西麓。琳琅山在马鞍场西一公里处，海拔600余米，中间一峰隆起，从山顶呈五条梁均匀分布于五个方向向下延伸，形成五条棱角。从空中鸟瞰此山，恰似一枚硕大的“人们又称其为五星琳琅山，朱德少年读书处药铺垭私塾与朱德诞生地分别位于琳琅山腰。琳琅山山顶有一寨。寨门前有数石，每个园石形似铃铛，后人取其谐音叫琳琅山，山顶南端原有清代当地首富丁廷政修建的丁家花园。花园内花木繁多。并修有亭台、水榭、石桥、假山……显得十分别致，堪称寨之胜景，朱德少年时曾联络穷家学友。大闹丁家花园，尽赏园中奇花异草，花园墙垣、水池、石桥、园门尚存，位于马鞍镇西两公里处朱德父母故居后，山高560余米，顶宽60平米，四周悬崖峭壁。不长一树一草，山峦似圆柱，山顶呈椭圆形，山顶却终年翠柏常青，四时郁郁葱葱，顶周松柏错落有致。恰似一乘青纱大轿，远观此山”形似清朝官员的官帽。仅山南面有一条小径”可以供人攀爬而上锤镰石。位于朱德故里琳琅山景区南门入口牌坊左侧，整块石头5立方左右，由两块自然形成的石头融合为一体，底石的石盘外沿有四分之一呈直线、四分之三呈弧线，形似一把镰刀，上面的石头呈。字形。酷似一把铁锤“整个石头的自然造型”与中国共产党党徽标志非常相像，马鞍山位于朱德故居东南1公里的马鞍场后，海拔高约500米“山呈南北走向”东西侧整齐规则。南北两端各凸起一个小矮包，中间三个凹，下面岩壑上灌木丛生。好似给马鞍子铺上了一层绿色的垫布，因形似一马鞍。故名马鞍山，朱德故居西北三公里处，有一座雄伟挺拔、前高后低、长约一公里、海拔近700米的大山。形如一面飘扬的旗帜，山的右前方有三座锥形山峰，山后有起伏相连的五个小山峰，整个山形犹如簇拥大旗的八员战将“在朱德父母故居东北面一公里处有一座独立小山，山顶平台中央突起一个上圆下方、高约一丈、直径8丈多的圆台，犹如玲珑剔透的一颗玉印，端端地放在印台上，印台山不与周围众山相连，山上也没有多少林木，都像一枚玲珑剔透的玉印“位于马鞍场北面。海拔600余米，山梁绵延5000余米。山脊似刀刃，山顶上排列着三个峰峦“中峰顶上有一株独柏拔地而起，枝叶繁茂，酷似关羽关公的青龙偃月刀直插顶峰。故从明清以来就将此树称为，关刀树“向懂风水的师傅求解 家里有把宝剑应如何摆放！谢谢大师！
1 下一页 尾页发表回复风水学吧 2795 807 进吧风水书籍大致介绍风水之朱德的故乡龙脉八字贴百度文库客户端 免财富值下文档 张佑赫强势回归，FM门票疯狂送！反馈 | 注销电脑版 | 极速版 | 客户端 new风水宝剑摆放常识!新柳居士(9级)生活中许多朋友热衷于收藏宝剑类物品，在乔迁 之喜、新居落成时则喜欢摆放在家中，以求化煞 招财、平安镇宅。宝剑可压邪镇煞，在风水中起 到辟邪开运之功效。然而家中摆设宝剑，正面作用是镇宅辟邪，负 面同时聚积戾气，使得主人金气过盛，钢铁类锐器 宝剑、金钱剑、桃木剑等几类，它们根据材质不 同、寓意不同，摆放方法自然不同。现把《风水宝剑摆放常识》整理结缘于朋友们，具有艺术性和观赏性，在风水中也具有震 慑的作用。由于宝剑同时也是利器，所以居家摆放宝剑一定注意采用正确方法。宝剑不宜摆放在卧室，更不宜挂在床头，因为兵 器具有强烈的煞气，会使人睡眠不安。也是非常危险的事情。2、宝剑适宜摆放在玄关处或书房；宝剑适宜摆 放在居家进门的玄关处，也可以摆放在书房进门 处的左边墙壁，最好做个架子摆在厅的左边。青 龙位适宜摆放，严禁摆放在右边的白虎位。宝剑不宜悬挂，必须横着摆放，居家摆放宝剑一定要有剑 架。把剑架横着放在桌子上，这样宝剑安放不具 有伤灾信息，有剑落伤人之象。如果没有合适的摆放位置，或者收藏的只是悬挂 类的宝剑，那必须悬挂于玄关处，剑鞘端部距离 地面一米为宜。悬挂镇宅宝剑的位置，不应再有 其他字画或装饰物品悬挂。悬挂镇宅宝剑 的对面墙壁，可放置书柜，但不宜放置多宝格之 类的家具。更不应有神佛像。4、宝剑用于风水化煞，必须要有灵气；宝剑具有辟邪和影响风水的功效。但实际运用于调理风水，宝剑必须具有灵气，功效才会明显。5、宝剑摆放镇煞，大多数朋友摆放宝剑为了净宅镇煞，然而镇煞首 先应分析是什么煞，不同的煞用不同的方法化解，不能一见有煞就盲目用宝剑去镇去化。其他行业的朋 友家中不宜摆放钢铁类锐器宝剑。必须经过专业风水老师指点后，它是用一百零八枚铜 钱串好成剑，再经加持而成的法器。金钱剑在道 教中乃法师用于抓鬼降魔之用，生活中也可以挂在住宅 门前辟邪挡煞。金钱剑具有更高的艺术性和观赏性，在风水中也 具有招财驱邪和化解阴气的作用，摆放位置不同，由于金钱剑也属于利器，所以居家摆放金钱剑一定注意采 用正确方法。1、金钱剑是用来辟邪的物品，如果屋里没有阴 灵出现或者风水无误时，最好不要悬挂金钱剑；2、金钱剑具有聚财作用，如果在书房、客厅 的明财位悬挂金钱剑，可以起到聚财的效果。禁忌将金钱剑摆放在厨房或者面向厨房的位 置，这样会造成破财和散财现象的发生；3、金钱剑具有杀气，随便在卧室、厨房、餐厅 摆放金钱剑，家人的健康都会很差，4、如果阳宅风水有误，窗外出现一些杀气或 屋尖、墙角冲射过来，可以将金钱剑悬挂在面冲 大门或面冲窗户的位置进行化解；5、屋里经常有阴灵出现，可以悬挂一把金钱剑 来驱邪化煞，但要小心适当处理。一定要摆在煞气出没的位置；6、悬挂金钱剑，首先要请道教法师用罗盘量 度吉位，然后才能摆放，以免伤及屋内主人或者 隔壁邻舍；桃木一直是辟邪的重要法器,而 桃木剑也是倍受青睐的祛邪化煞、趋吉避凶的风 水宝物。桃木剑虽然与金钱剑同属于剑类的风水 法器，与金钱剑不同的是，桃木剑主要起 镇邪煞、驱鬼怪的作用。邪崇之事、发生过血光的房 间、离丧葬场所较近的住宅；或家中有病人长期 不愈、又诊断不明，这些情况下适合悬挂桃木剑 辟邪，可将其挂在正对大门的客厅墙壁上，或者 挂在正对窗户的墙壁上来抵挡鬼怪的侵扰；5、桃木剑也可以化解桃花煞，将桃木剑摆放在 桃花位，可断除滥桃花及异性骚扰；具体桃花位因人而异，桃花位在西方。（2）凡生肖属马、狗、虎：桃花位在东方。（3）凡生肖属鸡、牛、蛇：桃花位在南方。6、桃木剑严禁摆放在金属物品的上、下方；桃木剑属于纯木制品，故不可与金属类物品齐放，更不可以摆放于金属 类物品的正上方或正下方。7、桃木剑具体悬挂位置如下：门能靠到的那面墙上 （3）客厅的东墙，位置和家中普通钟表的高度 相似即可。桃木剑属于镇宅辟邪类的法器，不可悬挂于卧室墙壁，更不可摆放于婴幼儿卧室。呵呵新柳居士 评论 2012-11-22pyufh 评论 2012-11-23开开美好(10级) 4楼 4楼评论 2012-11-21 1谢谢吧主大人。
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