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- admin 发布于 2021-01-17 06:02:33
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想请问下大师，画圈的楼盘在左青龙右白虎风水上可不可选？地图上的两个黄色位置的风水怎么样？谢谢你真以为按左青龙右白虎这种概念就能选好房吗？有这样的概念比没有的好，至少会有一
想请问下大师，画圈的楼盘在左青龙右白虎风水上可不可选？地图上的两个黄色位置的风水怎么样？谢谢
你真以为按左青龙右白虎这种概念就能选好房吗？有这样的概念比没有的好，至少会有一个思路。但在现实环境中是各色各样的，不能以某一定式来断。你所给的图也只是一个局部。中国丧葬文化：魏晋南北朝（2）
福祸生死贫富统统能改，魏晋南北朝时期，道佛大行于世，人们的来世观念变得更加丰富，这就不可避免的影响到了这一时期产生的的丧葬礼仪制度。礼志中》曰：古者天子诸侯葬礼祖备“汉世又多变革，魏晋以下世有改变。承受前朝旧制”魏晋南北朝时期的丧葬礼仪和习俗有了哪些改变呢。相墓术相墓术，又称相冢术、占墓术、经墓术、阴宅风水术、堪舆术？起源于远古自然崇拜中对地形的崇拜，到秦汉时期，风水术大兴。等的择地风水说风靡一时“其中郭璞的《葬书》”更被后人视为相墓术的鼻祖。郭璞像郭璞（276—324年），河东闻喜（今属山西省）人，《太平广记》卷十三记载他，周识博闻。有出世之道“鉴天文地理、龟书龙图、爻象谶纬、安墓卜宅，莫不穷微，文献记载或许有些夸张，但他确是一个博学高才之士”曾注《尔雅》、《夏小正》、《方言》、《山海经》、《楚辞》、《穆天子传》，故后人不仅称他为文学家、训诂学家，而且更推崇他为神仙家、术数家、风水宗师；古代民间就有不少关于他占筮、相墓、望气成仙的故事。张裕的曾祖父张澄准备葬父。郭璞为他占地说?而子孙不蕃，葬另某处，而累世显贵，结果位至光禄，年64而亡。郭璞的母亲死了，他在暨阳处择了一块地葬母。离水仅百步远，有人认为墓地离水太近了水会淹墓，但郭璞预测水会退去，后来果然沙土上覆。墓周围几十里都成为桑田。郭璞简直收获了一大批迷弟迷妹，葬书说回《葬书》。《葬书》共一卷，传为郭璞所撰。但是《四库全书总目》卷一〇九考证说，《葬书》一卷，旧本题晋郭璞。璞有《尔雅注》：葬地之说，《周官，冢人》、《墓大夫》之职皆称以族葬。是三代以上葬不择地之明证，《汉书。艺文志?形法家》始以官宅地形与相人相物之书并列，然尚未专言葬法也?载璞从河东郭公受《青囊中书》九卷，遂洞天文、五行、卜筮之术，为火所焚，不言其尝著《葬书》，认为《葬书》可能不是郭璞所作。晋书但《葬书》仍不失为中国古代相墓术的经典之作，该书内容虽不足2000字，谓之风水。风水自成，土形气形：行止气蓄；祸福之差；避其所害；五山不葬；是全书的思想核心；《葬书》说；葬者乘生气也。《经》曰“气乘风则散”古人聚之使不散：父母子孙“鬼受福。则荫其子孙，若父母穴前，龙脉环抱，沙水翕聚，则山川之灵秀，造化之精英。父母遗骨则能盗其精英，窃其灵秀，而子孙之心寄托于此，以致福于将来，从而把死者与生者、人世间的幸福与葬地的优劣相对应，加重了相墓术的迷信色彩，并成为中国民间丧葬中的重要习俗，廿二史劄记清朝赵翼《廿二史劄记》卷八《相墓》云，（郭）璞为人葬墓。父老相谓：宋书考古资料证实了文献记载，当时的人确实十分注重相看墓地。罗宗真先生在《六朝考古》一书中指出：综合六朝及以前各代的‘风水’“都可以看到是‘背倚山峰，即指坟墓宜葬在两山环抱的山腰上，面临开阔的平原，也就是我们通常听说的‘山冲’之地，现已发现和发掘的六朝大墓。观其地形无不符合上述的规律，实际上它们都是和山丘分不开的，世家大族葬地的选择；也和六朝陵墓一样：均分布于土山丘陵的半麓“今以南京北郊晋陵和世家大族墓地形为例，如果喜欢我的文章。八字、风水具备科学性吗？
当夜众人都在府衙安歇，刘翔打死小猴子心病彻底除根，心情大好之下亲自下厨招待崔汉唐。崔汉唐也一反常态的没有装逼，敞开胸怀大快朵颐，众人推杯换盏的喝了个不亦乐乎，一时宾主尽欢。崔汉唐挥手赶走了丫鬟，一手提着一根猪蹄，一手搂着刘翔的肩膀压低了声音说：刘、市长有件事不知道您听“听说了没有，我听人说”前几天晚上有人想烧镇海楼“一帮小叫花子干的”想制造混乱逃跑呗“不过火没烧起来，刘翔漫不经心的问道”我就觉得吧，崔汉唐神神叨叨的说，怎么个蹊跷法？刘翔好奇的问道”你想啊。那帮小叫花子，想出城怎么不烧你这府衙呢，偏去烧个鸟不拉屎的镇海楼”我想个屁。刘翔不动声色的离他远点”你可别又说我搞封建迷信啊“崔汉唐故作迟疑道!快说快说”刘翔有点不耐烦了，我这几天在城里瞎转悠“有人扔给我一个小纸条，说是有人想要破了广州城的风水？我说老刘？你这手艺挺不错的”就是盐放得有点少。刘翔的酒醒了几分，其它的封建迷信还真不信”少扯淡！说重点”崔汉唐几口把猪蹄啃光光“随手一丢！然后从怀里取出一个纸条来递给刘翔”刘翔伸手接过“只见纸条不大，上面蝇头小楷写得密密麻麻，贫道夜观天象。见紫微之星昏暗”帝王之气起于正南，更兼五羊城北有黄云紫气之异。他日必出帝王“大宋天兵拨乱反正匡复广州实乃顺天应人之壮举也？然兹有宵小之辈不尊王化”意图掘断龙脉焚毁真龙之角‘使大宋王气尽泄，此宵小之辈悖逆天心、罔顾人伦，区区不才侥幸访知”夙夜上表以达天听，以完功果、匡扶宋室“兹事体大，务望国师不可轻忽而视之”刘翔看完把纸条拍在桌上骂道”疯疯癫癫、半文不白、狗屁不通，写了半天也没看明白说的啥事啊：崔汉唐呵呵笑道。这人倒是个有眼色的”这是看到我们兵强马壮想要投靠过来：又怕万一事败被牵累“所以才搞得这么隐晦：至于龙脉、龙角什么的故意不说清楚，此人不必理会，时机到了自然现身投靠，倒是这龙脉的事不可不管啊，龙脉怎么回事，老哥我拿你当自己人才说你，自误，你现在风头太盛、又有些那啥，有的元老已经看你不顺眼了，跟我打报告要让你赶紧滚，刘翔语重心长的说，你就直接说我我装逼过头，有人看不惯想让我滚蛋不就得了。是不是林柏光那小子”崔汉唐满不在乎的问道：他本来就嘴上没有把门的“现在已经喝得高了，说话更加肆无忌惮，哥是修道的人？修道懂不懂？求的就是念头通达”只要自己问心无愧：别人的看法算个屁啊“我给你讲个笑话吧“从前啊有一个国王想要入教”前提是掌教要说服他，于是各大宗教一起出马。基督教的说，信我才能上天堂”佛教说。信我投个好来世，不信我就砍死你“你猜道教的怎么说的？道士说？不信滚，别耽误老子修道飞升“刘哥你怎么不笑呢！崔汉唐盯着刘翔疑惑的问道，好笑、好笑”刘翔尴尬的强笑了几声。他毕竟是在政府呆过的“酒精考验过的老司机了，他本来就没怎么喝醉？说了半天话话脑子反倒是清醒了许多？刘翔见自己的劝告崔汉唐听不进去？思考半响才语重心长的说”你了半天实在说不出话来”只好转移话题道，说正事“这个龙脉到底怎么回事，崔汉唐这才神色一正说起龙脉的事来，要说这风水堪舆、寻龙点穴之术？其实我也没深研究”只不过我的外曾祖父曾经是这方面的专家：不过他老人家走得早“我也没学到真本事，那天我得了这个纸条的提示之后就拿着这本书在这广州城里转了一圈，这广州城里的风水它还真的不那么简单，好么这位真是喝多了，这是要说评书吗，无奈之下只好继续提醒说！这才说出了一番道理来“要了解广州的风水功能，就不能不说广州的整体布局？说着用手蘸酒在桌上勾画了一副简易的广州地图：广州的风水格局可用一句话来形容“六脉皆通海！地理五诀中以龙为首，则说的是伸入广州的山脉，风水学上把山看作是龙，也就是对广州城影响至深的。广府平原有不少于八条龙脉汇聚“龙行不落单。越秀山为白云山余脉“为广州主山，而镇海楼就是龙角，广州是三江交汇之处。而玉带河则是贯通东西的主要河道，龙有角能飞、有水得活，玉带河两岸就是商业繁盛之地，歌舞燕乐异常兴旺，见他没有反驳的意思才有接着说道，一片紫云南海起，广州整个城市风生水起的形象在明末清初文学家屈大均的名句之中跃然而出，裴氏《广州记》中有记载，城北有马鞍岗……地中出血。凿处犹在，当中说的是广州的东边增城区域当时日出的景象，文中说东边是有活力的方位，广州将有欣欣向荣之景和紫气东来之意。广州风水形势则变得更加清晰明了，《广东新语》中有记载：广州背山面海“风云之所蒸变，往往有雄霸之气”秦时常有紫云黄气之异：占者以为天子气“始皇遣人衣绣衣，凿破是冈，其后卒有尉佗称制之事，这段话相对更加容易理解，甚至还提到了让秦皇都感到惶恐的”天子气。虽然这里有添油加醋的传说味道，但足以体现出广州这座城市风水上的优越特点。这广州城的主龙脉啊，就应该在白云、越秀山一脉...............。崔汉唐说的是天花乱坠：刘翔听得是亦喜亦忧“喜的是广州的风水如此之好，作为第一任市长看来以后官运亨通大有可为啊，万一有人借此大做文章说自己想学赵引弓当，刘皇上。想到这里刘翔忍不住打断崔汉唐道，那你说的有人破坏广州的龙脉是怎么回事。那伙叫花子去烧了镇海楼。龙脉就没有角”没角的龙就成了蛇，蛇和龙能比吗“城北的越秀山给你开个渠，把你的龙脉给挖断了。那么在那帮明人眼里咱们大宋的气运就完蛋了呗，刘翔点了点头思索了起来。要说这种虚无缥缈的东西，现代人嘴上是不信的”第十四节 风水龙脉
当夜众人都在府衙安歇， 刘翔打死小猴子心病彻底除根，心情大好之下亲自下厨招待崔汉唐。崔汉唐也一反常态的没有装逼，敞开胸怀大快朵颐，众人推杯换盏的喝了个不亦乐乎，一时宾主尽欢。就在酒酣耳热之际，崔汉唐挥手赶走了丫鬟，一手提着一根猪蹄，一手搂着刘翔的肩膀压低了声音说：“刘、市长有件事不知道您听，听说了没有？”“啥、嗝、啥事？”“我听人说，前几天晚上有人想烧镇海楼？”“嗝、是有这事，一帮小叫花子干的，想制造混乱逃跑呗，不过火没烧起来，怎么了？”刘翔漫不经心的问道。“我，嘿嘿，我就觉得吧，这事有蹊跷。”崔汉唐神神叨叨的说。“怎么个蹊跷法？”刘翔好奇的问道。“你想啊!”崔汉唐把屁股往前挪了挪，“那帮小叫花子，想出城怎么不烧你这府衙呢？就算府衙人多，他怎么不烧钟鼓楼呢？偏去烧个鸟不拉屎的镇海楼？”。“我想个屁，你有话直说，别磨磨唧唧的。”刘翔不动声色的离他远点。“那我就说了，你可别又说我搞封建迷信啊！”崔汉唐故作迟疑道。“快说快说！”刘翔有点不耐烦了。“我这几天在城里瞎转悠，有人扔给我一个小纸条，说是有人想要破了广州城的风水！这火烧镇海楼就是其中一招。”崔汉唐啃了一口猪蹄，“我说老刘，你这手艺挺不错的，就是盐放得有点少，淡了。”“风水？”刘翔的酒醒了几分，他作为一个基层干部，其它的封建迷信还真不信，唯独这“风水”他还是宁可信其有的，“少扯淡，说重点！”“嗯好”崔汉唐几口把猪蹄啃光光，随手一丢，然后从怀里取出一个纸条来递给刘翔：“自己看。” 刘翔伸手接过，只见纸条不大，上面蝇头小楷写得密密麻麻：“大宋国师大人尊鉴：贫道夜观天象，见紫微之星昏暗，邪星冲月，微星无光，而有太白之星气冲斗牛，帝王之气起于正南，此大明将亡大宋当兴之兆，更兼五羊城北有黄云紫气之异，乃广州龙脉之所在，他日必出帝王。大宋天兵拨乱反正匡复广州实乃顺天应人之壮举也，然兹有宵小之辈不尊王化，意图掘断龙脉焚毁真龙之角‘使大宋王气尽泄，不得尽复中原之旧土，此宵小之辈悖逆天心、罔顾人伦，实乃罪大恶极，区区不才侥幸访知，夙夜上表以达天听，以完功果、匡扶宋室，兹事体大，干涉天机，务望国师不可轻忽而视之。癫道人敬上。” 刘翔看完把纸条拍在桌上骂道：“疯疯癫癫、半文不白、狗屁不通，就连标点符号都没用对，写了半天也没看明白说的啥事啊？这根镇海楼又有什么关系？” 崔汉唐呵呵笑道：“这人倒是个有眼色的，估计平时颇通“髡情”，这是看到我们兵强马壮想要投靠过来，又怕万一事败被牵累，所以才搞得这么隐晦。至于龙脉、龙角什么的故意不说清楚，怕是要考校我这“大宋国师”的水平罢了。此人不必理会，时机到了自然现身投靠，倒是这龙脉的事不可不管啊！” “考校你？龙脉怎么回事？崔胖啊，老哥我拿你当自己人才说你，你可别“自误”啊，你现在风头太盛、又有些那啥，有的元老已经看你不顺眼了！跟我打报告要让你赶紧滚，那个回海南去呢。”刘翔语重心长的说。 “得，你就直接说我我装逼过头，有人看不惯想让我滚蛋不就得了？谁啊？是不是林柏光那小子？”崔汉唐满不在乎的问道？他本来就嘴上没有把门的，现在已经喝得高了，说话更加肆无忌惮：“哥是修道的人，修道懂不懂？求的就是念头通达，只要自己问心无愧，别人的看法算个屁啊！” “刘哥，我给你讲个笑话吧：从前啊有一个国王想要入教，前提是掌教要说服他“信”教才行，于是各大宗教一起出马：基督教的说：信我吧，信我才能上天堂；佛教说：信我吧，信我投个好来世；西方教说：信我吧，不信我就砍死你！你猜道教的怎么说的？道士说：爱信信，不信滚，别耽误老子修道飞升。哈哈哈，好笑吧？哎，刘哥你怎么不笑呢？”崔汉唐盯着刘翔疑惑的问道。 “呵呵、呵呵，好笑、好笑。”刘翔尴尬的强笑了几声，他毕竟是在政府呆过的，也是“酒精考验过的老司机了”，他本来就没怎么喝醉，说了半天话话脑子反倒是清醒了许多。刘翔见自己的劝告崔汉唐听不进去，思考半响才语重心长的说：“道德经里有这么一句话：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。汉唐啊，这为人处世之道他也是道啊！” 崔汉唐闻言默然不语，半响才说：“刘哥，这么跟您说吧，穿越前咱们都是小人物，做啥事都得瞻前顾后，怕这怕那，干啥都得担心别人的看法，没办法，谁让咱们是屌丝呢？可是现在不同啦，咱们穿越了啊！整个世界就咱们500人是一伙的，我觉得咱们自己人吧就得多包容，就得交心！你说要是自己人还不能敞开心胸说话，要是自己人还斗心眼，这个世界上还有什么人可信呢？是！我是嘴巴欠一点，我是爱装B一点，可是谁TMD还没有点自己的恶趣味呢？就说您就是一萝莉控吧？嘿嘿！那帮整天看不惯我的家伙别看他们人前装的人五人六的，背地里还不知道什么鸟样呢！” “咳！咳！咳！”刘翔一口酒全喷了出来，他指着崔汉唐“你呀，你呀！唉！”你了半天实在说不出话来，只好转移话题道：“说正事，说正事，这个龙脉到底怎么回事？” 崔汉唐这才神色一正说起龙脉的事来：“要说这风水堪舆、寻龙点穴之术，其实我也没深研究，只不过我的外曾祖父曾经是这方面的专家，不过他老人家走得早，我也没学到真本事，只得了他的一本书，叫做《撼龙诀》的。那天我得了这个纸条的提示之后就拿着这本书在这广州城里转了一圈，我这么一转才发现，这广州城里的风水它还真的不那么简单！” 刘翔心里话：“好么这位真是喝多了，这是要说评书吗？”无奈之下只好继续提醒说：“说重点、说重点！” 崔汉唐被这么一催，这才说出了一番道理来：“要了解广州的风水功能，就不能不说广州的整体布局，我们来看图。“说着用手蘸酒在桌上勾画了一副简易的广州地图，“广州的风水格局可用一句话来形容：“六脉皆通海，青山半入城。”地理五诀中以龙为首，而这“青山”则说的是伸入广州的山脉，风水学上把山看作是龙，也就是对广州城影响至深的“龙脉”了。广府平原有不少于八条龙脉汇聚，其中一条入首广州，此脉自江西来，名为九连山，龙行不落单，一路有左右护持，蜿蜒而至白云山，越秀山为白云山余脉，艮龙入首，为广州主山，而镇海楼就是龙角，气乘风则散，界水即止，广州是三江交汇之处，此处山水交媾，刚好解穴。六脉渠如同城市的血管，流动才有生气，而玉带河则是贯通东西的主要河道。龙有角能飞、有水得活。北宋时期，玉带河两岸就是商业繁盛之地，歌舞燕乐异常兴旺。” 崔汉唐看了一眼刘翔，见他没有反驳的意思才有接着说道：““一片紫云南海起，秦皇频凿马鞍山。”广州整个城市风生水起的形象在明末清初文学家屈大均的名句之中跃然而出。裴氏《广州记》中有记载：“城北有马鞍岗……地中出血，凿处犹在，增城县有云母冈，日出，照之晃曜”。当中说的是广州的东边增城区域当时日出的景象，文中说东边是有活力的方位，广州将有欣欣向荣之景和紫气东来之意。 到了明代，广州风水形势则变得更加清晰明了。《广东新语》中有记载：“广州背山面海，地势开阳，风云之所蒸变，日月之所摩荡，往往有雄霸之气。城北五里马鞍岗，秦时常有紫云黄气之异，占者以为天子气。始皇遣人衣绣衣，凿破是冈，其后卒有尉佗称制之事。”这段话相对更加容易理解，甚至还提到了让秦皇都感到惶恐的“天子气”，吓出一声冷汗。虽然这里有添油加醋的传说味道，但足以体现出广州这座城市风水上的优越特点。这广州城的主龙脉啊，就应该在白云、越秀山一脉...............” 崔汉唐说的是天花乱坠，刘翔听得是亦喜亦忧，喜的是广州的风水如此之好，作为第一任市长看来以后官运亨通大有可为啊，忧的是：万一有人借此大做文章说自己想学赵引弓当“刘皇上”那也是一件不小的麻烦。 想到这里刘翔忍不住打断崔汉唐道：“那你说的有人破坏广州的龙脉是怎么回事？” 崔汉唐道：“这不明摆着么！那伙叫花子去烧了镇海楼，龙脉就没有角，没角的龙就成了蛇，蛇和龙能比吗？还有啊，城北的越秀山给你开个渠，把你的龙脉给挖断了，那么在那帮明人眼里咱们大宋的气运就完蛋了呗！” 刘翔点了点头思索了起来：要说这种虚无缥缈的东西，现代人嘴上是不信的，然而并不代表心中也不信！君不见满街的轿车屁股上都贴着个壁虎以求“避祸”吗？在中国人心目中风水、祖坟这些东西分量还是很重的。如果把广州城有龙脉、龙气的事情广为宣传，在大明百姓心目中无疑是一种有效的号召力，然而这事在元老院肯定会被那群“唯物主义斗士”喷到死，毕竟在那帮小将们眼里相信风水大约就等于搞封建迷信，搞封建迷信就等于政治不正确............... “嘶，还真是为难啊！”刘翔觉得太阳穴突突乱跳，禁不住头又疼了起来。PS：此处风水评语部分抄袭自当代风水大师：陈帅佛的言论。我也是无耻的伸手党.风水上屋内有龙图好吗
说不上好，也说不上不好的。画青龙腾飞图有什么讲究么？（打算画完用来镇宅驱小人用的）懂风水的来答
青龙代表生气，神龙腾飞代表一个人的事业得到发展，尤其是属相为鸡的朋友效果更好。我家酒店一直悬挂一幅龙图在，生意不好！请问有风水问题吗？
生意不好或许是这幅龙的关系，或许是其他原因。这个难判定！如果是属狗那就相冲;
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