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- admin 发布于 2021-01-17 05:55:58
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孝庄皇后的陵墓为何建在清东陵的风水墙外？这有什么含义、？昭西陵鸟瞰(徐广源提供)在遵化清东陵，有座陵寝像一只孤雁，被建在了陵区界墙——风水墙之外、陵区总大门大红门的旁边。
孝庄皇后的陵墓为何建在清东陵的风水墙外？这有什么含义、？
昭西陵鸟瞰(徐广源提供)在遵化清东陵，有座陵寝像一只孤雁，被建在了陵区界墙——风水墙之外、陵区总大门大红门的旁边。是孝庄文皇后的陵寝。孝庄文皇后就是清朝历史上有名的庄妃，她是皇太极的爱妃，少年天子顺治帝福临的生母，康熙大帝玄烨的祖母，她与清初三位皇帝都有着至为密切的关系。第二个字根据皇后陵位于夫君陵的相对方位而定。清代陵寝都坐北朝南，皇后陵只能建在皇帝陵的东面或西面。表明与远在盛京（今沈阳）的昭陵为一个体系。昭陵就是清太宗皇太极的陵寝。因为孝庄文皇后的陵寝在昭陵之西，昭西陵”按照史书的说法。孝庄文皇后崩逝前曾经表示，不想惊动太宗皇帝的亡灵，同时又舍不得儿孙们，所以坚持不要奉安盛京，而要在孝陵与子孙为伴，但人们并不肯轻信史书上的记载。为尊者讳“太后下嫁，的公案来解释孝庄文皇后的陵寝之谜“据说皇太极崩逝后”正值盛年的庄妃（此时已是太后了）或是由于孤枕难耐。或是为了保住儿子顺治的皇位，屈尊下嫁摄政王多尔衮，寡妇再嫁即使发生在普通百姓家。更何况发生在皇家，清朝皇室便将她的陵寝摒出陵区之外？建在陵区大门外一旁，让她千秋万代为子孙看守陵门，以示惩处，太后是否下嫁，学界现在尚无定论。我们在这里不想强说其有，即使抛开太后是否下嫁的问题。也同样可以解开孝庄文皇后的陵寝之谜，孝庄文皇后的陵叫昭西陵，表明仍与昭陵是一个体系。她这个皇后依旧从属于太宗皇帝，那么这座陵寝为什么不葬进清东陵陵区之内，而偏偏被搁置在大门之外呢。清东陵以顺治帝福临的孝陵为主陵？孝陵位于昌瑞山主峰南麓。是陵区内至高无上的尊贵之位。清东陵与关外的昭陵是不同的体系，如果将昭西陵建在清东陵风水墙内，都卑于其子的孝陵，这样将昭西陵建在陵区之外，又满足了孝庄文皇后死后与子孙为伴的遗愿，昭西陵所以建在大红门左旁，清代谒陵制度，是从辈份最高的陵开始。孝庄文皇后的辈份高于葬于清东陵的后代帝后，晚辈谒陵时。昭西陵老照片(徐广源提供)昭西陵建在谒陵人必经之处的大红门旁边，为世代子孙及钦点王公的谒陵提供了极大的方便。清代崇尚左方，昭西陵正好在大红门左方，将昭西陵建在清东陵风水墙外。大红门左旁，是当时情况下最合情合理的选择，孝庄文皇后，姓博尔济吉特，名本布泰（也可翻译为布木布泰），她是蒙古科尔沁大草原贝勒寨桑的第二个女儿，生于明万历四十一年（1613）二月初八日。就已经出落得如花似玉、楚楚动人了。她的祖父莽古思为了加强与后金的政治联盟，决定将自己的孙女本布泰嫁给皇太极，天命十年（1625）二月初二日，13岁的本布泰带着她的贴身侍女苏麻喇姑。在兄长吴克善的护送下，来到了后金的新都辽阳，皇太极亲自迎接到沈阳城外的北岗，欢迎送亲队伍的到来，大金汗努尔哈赤亲率众后妃、贝勒、大臣出城迎接。设大宴以礼成婚。本布泰从此成了34岁的皇太极的侧福晋，莽古思就已将自己的女儿、本布泰的姑母哲哲嫁给皇太极作大福晋。在本布泰出嫁后的第九年。即天聪八年（1634），她的姐姐海兰珠也嫁给了皇太极，亲姑侄三个女人同事一夫。雍正死后，为什么不埋在清东陵，他难道不敢见到父辈？
雍正之所以不埋在清东陵，而是因为清东陵的土质不适合修建陵墓，并且他认为清东陵并不是一处绝佳的风水宝地。一、清东陵的土质中有沙石雍正一开始是打算在清东陵给自己修建陵墓的，他命人对清东陵进行勘察后决定将陵墓建在九风朝阳山，连建造陵墓的木头、石料也运到了那里。雍正的陵墓准备动工修建时，负责修建陵墓的工部诸大臣对九风朝阳山的地质再一次进行实地勘察，可是这次勘察让他们发现这里的土中带有砂石，他们认为这样的土质容易发生渗水现象，并不适合建造陵墓。雍正在听了大臣们的汇报后也开始担心，若是在这里修建陵墓的话，以后地宫进水，遂之放弃了在清东陵修建陵墓。二、雍正迷信风水之说古人在陵墓选址上十分讲究风水，尤其是像雍正这样痴迷于炼丹的帝王，在九风朝阳山准备修建陵墓时，雍正派了精通堪舆之术的大臣们对此处进行查看。【遵化游记】清东陵乾隆·裕陵——求索迷茫向天问,千秋功过后人评
【乾隆·裕陵】裕陵是乾隆皇帝爱新觉罗·弘历的陵寝，位于昌瑞山南麓的胜水峪。建于乾隆八年，乾隆十七年告竣，裕陵玉带桥是清朝帝陵中绝无仅有的设置胜水峪是乾隆千挑万选的万年吉地，但没有一处吉地是十全十美的。胜水峪靠近祖陵，合乎祖制，乾隆皇帝的父亲雍正安葬在保定的清西陵，但乾隆没有跟随祖制与父亲同葬清西陵，而是安葬于清东陵胜水峪。乾隆自己的解释是如果自己随父亲安葬清西陵，他的子孙后代必然效法。那么许多年后自己的祖父康熙、曾祖父顺治就会越来越孤独冷僻。乾隆认为祖父康熙皇帝是自己的榜样，自己愿意跟着祖父葬在东陵。但自己的儿子要在万年之后去西陵陪伴自己的父亲雍正，以后的嗣皇帝也这样采用隔代分别安葬于东陵西陵的方法。乾隆皇帝的圣旨，乾隆的孙子道光皇帝原本在清东陵宝华峪修建了地宫，他就搬到了清西陵龙泉峪，称为慕陵。裕陵丹陛石还是采用传统的浅浮雕裕陵是在清朝鼎盛时期修建的，裕陵整体建筑所用的也都是整块的石料，是从裕陵开始，佛楼内有大量珍宝，亦有清宫档案记载。而且这些珍贵的陈设品，都是乾隆生前存放的。【裕陵展出了一些“温僖贵妃”地宫才出土的文物】温僖贵妃——温僖贵妃，葬入清东陵景陵妃园寝。康熙朝第二位贵妃，是清代唯一一位有谥号的贵妃。温僖贵妃“温僖贵妃是康熙皇帝的妃嫔：但是她的地宫出土文物在裕陵展览，所以写在裕陵游记中，作为世界文化遗产的清东陵景妃园寝·温僖贵妃墓（一直是未开放的陵园）遭，盗墓团伙洗劫”猖狂的盗墓贼被发现后。竟持刀追砍警卫，盗走12件珍贵文物，温僖贵妃墓西侧被挖开半米长盗洞。现场遗留被盗出墓室的棉朝靴一双、绣龙纹棉被一床和绣龙纹棉朝服、披风、内裤等各一件，追回被盗12件文物，埋葬孝庄皇太后的昭西陵隆恩殿台基护栏柱头又遭盗窃（后警方通缉，文物被追回），国家文物局已先后两次就清东陵管护不力的问题约谈唐山市、遵化市政府及清东陵管委会，清东陵景妃园寝温僖贵妃墓于1929年、1932年曾经两次被盗，珍贵文物已被盗掘，遭破坏的陵寝已经被重新修缮封闭，【清东陵文物残件】这些小把件是清东陵屡次被盗掘后落入泥沙。未被盗墓者发现而幸存下来的，【裕陵二柱门】二柱门为清代陵制。位于陵寝门以北不远的正中神道上，有两根四棱柱形的石柱和一个夹楼构成。石柱顶部是望天吼。此建筑虽名为门。实际上棺椁不从此处过，谒陵者也不从此通行，道光帝慕陵开始不设置（在位期间丢失国土的皇帝不得在陵寝设置二柱门。从道光帝往后国土不断丢失），【裕陵地宫】裕陵明楼清裕陵地宫是我国继明定陵之后开放的第二座皇陵地宫。裕陵人满为患，连售票口的玻璃都被挤碎，进入地宫裕陵地宫大门中间这两条突兀的柱石是嘉庆安置的。因为他发现裕陵地宫石板有裂，担心垮塌而放置的，乾隆皇帝信仰佛教。因此陵寝内部多藏传佛教图样，据传说孙殿英盗掘乾隆裕陵的时候曾被墙上的菩萨雕塑吓到过。玻璃保护的菩萨立像地宫墙上的藏文该处石雕象征着视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。称为《五欲供图》裕陵地宫雕满经文、佛像，为目前所知历代帝王陵寝最华美者，西藏的达赖喇嘛也曾来裕陵地宫参观。乾隆地宫一到雨季必须天天抽水。一天不抽水就要没过脚面，孙殿英砸倒的石门如今躺在地上。现在乾隆皇帝的棺椁内是乾隆帝的残骨，他的孝贤纯皇后富察氏、慧贤皇贵妃、哲敏皇贵妃和淑嘉皇贵妃的凌乱残骨。孝仪纯皇后（令贵妃死后追封皇后）因遗体完整，乾隆皇帝的内棺为阳刻经文，其他妃嫔甚至慈禧的棺木都只是阴刻乾隆内棺在1977年9月套上了外椁，世人已经不能再看到阳刻内棺的风采了。【孝贤纯皇后富察氏】富察氏从宝亲王嫡福晋晋升皇后，乾隆帝的结发妻子，察哈尔总管李荣保之女，太保大学士公傅恒的姐姐。孝贤纯皇后富察氏画像富察氏与乾隆帝少年时成婚，性格恭俭，《如懿传》富察皇后乾隆十三年（1748年）。随乾隆帝东巡，乾隆深为哀恸，为其亲定谥号，《延禧攻略》富察皇后皇后的去世，【孝仪纯皇后（令贵妃）魏佳氏】孝仪纯皇后棺椁原址注，固定棺椁四角的龙山石重达百斤孝仪纯皇后（1727年10月23日－1775年2月28日）魏佳氏。嘉庆帝生母：内管领、追封三等承恩公魏清泰之女，孝仪纯皇后（令贵妃）乾隆十年封为魏贵人，晋封为令妃；乾隆二十四年，晋封为令贵妃；乾隆二十五年生皇十五子永琰（即嘉庆帝），乾隆三十年晋封为皇贵妃；乾隆三十八年冬；皇贵妃之子皇十五子永琰被乾隆帝秘密立储；乾隆令妃乾隆皇帝并非十分喜欢令妃的儿子永琰，但是乾隆对皇子们普遍失望，乾隆最终不情不愿地矬子里拔高个。选择令妃的儿子永琰继承帝位，嘉庆皇帝的确是个平庸天子。《延禧攻略》令妃孝仪皇后在清东陵被孙殿英盗掘之后是裕陵地宫中唯一完整的尸体（并不能100%确认是令妃本人的遗体），因此收敛骨骼的时候令妃还是单独安葬在自己的棺椁中。只能全部安葬在乾隆帝的棺椁中，《还珠格格》令妃【慧贤皇贵妃高氏】慧贤皇贵妃（，高佳氏？大学士高斌女，乾隆朝首位贵妃，首位皇贵妃，【哲悯皇贵妃富察氏】哲悯皇贵妃，富察氏。雍正初年成为皇四子弘历的侍妾。昭西陵是孝庄太后的陵寝，为何会建在清东陵风水墙之外？
清西陵位于易县县城西15公里处的永宁山下，清西陵是清代自雍正时起四位皇帝的陵寝之地，包括雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵和光绪的崇陵。以及若干座公主、妃子园寝。因与清东陵东西相对而称西陵。顺治、康熙两朝的帝王后妃在京师以东的昌瑞山下建造陵寝后，便开创了"子随父葬，祖辈衍继"的"昭穆"为古代宗法制度;宗庙次序，以下父子递为昭穆，父为昭。早在古代的《周礼》一书中就曾有"。先王之葬居中;以昭穆为左右"，的规范记述;关于为什么雍正帝违背"。另选陵址;雍正帝嫌东陵风水不佳而选西陵为自己"，万年吉地"也有人说雍正皇帝觉得易城离北京较近，尤其是距离出产石料的曲阳县非常近，明清两代修建皇宫和陵墓所需用的汉白玉石料都是产自曲阳太行山区，决定把自己的陵墓建在西陵，雍正是篡改了康熙的遗旨，死后不敢去见他父亲，才在西陵另建坟墓，我们可以看到雍正即位后，建造陵寝一事业已提上了日程，他把这一重任交给干练忠诚的心腹重臣允祥，命另一位心腹张廷玉辅助，工部、内务府负责具体办理建陵事务，顺治、康熙二帝陵墓都建在遵化。允祥等人自然在遵化一带寻找吉地，雍正帝也点头同意，但后来精通堪舆的臣僚术士再三相度。又认为九凤朝阳山"，规模虽大而形局未全;实不可用"，雍正废掉了这处陵址。让臣僚们再行勘察，确认遵化一带再无中意之地，朝北京西南方向踏勘。总算在易县泰宁山太平峪找到一块上好陵地，为朝阳会和之所;诸吉咸备。若在此处选择陵址;显然违背了子随父葬的制度，只说此处是"，条理详明;洵为上吉之壤"，但距父亲的景陵和祖父的孝陵"，相去数百里;朕心不忍"，暗示臣僚们为自己违背"子随父葬"，之制;心领神会的臣僚们;为了让雍正的真实意图得以顺利实现;大学士九卿便开会讨论，从浩繁的史籍中引经据典。来证明历代帝王父子陵墓可以不在一地，九卿会议之后，大臣们便奏称，臣等按帝王世纪及通志、通考诸书。历代帝王营建陵寝之所，自启以后在山西之夏县;彼此相间岂止千里……到汉唐诸帝均在陕西，可汉高帝、文帝、景帝、武帝之陵又分别在咸阳、长安、高陵和兴平等地，唐高祖、太宗、高宗、玄宗也分于三原、醴泉、乾州、蒲城诸地，今泰宁山太平峪万年吉地；虽与孝陵、景陵相距百里，然易州、遵化均与京师密迩，且同居畿辅。在易州建陵，大臣们还把选陵址上升到关乎国家昌盛繁荣的前途命运的高度来谏说，关乎天运之发祥，开亿万斯年之厚泽;雍正帝闻听方"。防止有子孙在清东、西陵之外另选陵址，乾隆还在诏谕中硬性规定了"兆葬之制"若父葬于东陵，若父在西陵；则子必在东陵，令乾隆没想到的是，他的孙子道光帝又违背乾隆的规制，埋葬到了西陵区，让道光感到庆幸的是。雍正为何不敢入葬清东陵?
清西陵位于易县县城西15公里处的永宁山下，距北京 140公里，距保定约100公里，占地面积达100 多平方公里。清西陵是清代自雍正时起四位皇帝的陵寝之地，共有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵和光绪的崇陵。此外还有 3座后陵，以及若干座公主、妃子园寝。因与清东陵东西相对而称西陵。事实上，自清王朝入关，顺治、康熙两朝的帝王后妃在京师以东的昌瑞山下建造陵寝后，便开创了"子随父葬，祖辈衍继"的"昭穆之制"。"昭穆"为古代宗法制度，宗庙次序，始祖居庙中，以下父子递为昭穆，其左为昭，其右为穆。父为昭，则子为穆，父为穆，则子为昭。这种方法也用于坟地葬位的左右次序。早在古代的《周礼》一书中就曾有"先王之葬居中，以昭穆为左右"的规范记述。关于为什么雍正帝违背"昭穆之制"另选陵址，有人说，雍正帝嫌东陵风水不佳而选西陵为自己"万年吉地"的，也有人说雍正皇帝觉得易城离北京较近，尤其是距离出产石料的曲阳县非常近，明清两代修建皇宫和陵墓所需用的汉白玉石料都是产自曲阳太行山区，因此，决定把自己的陵墓建在西陵，可以节省许多人工。还有人说，雍正是篡改了康熙的遗旨，死后不敢去见他父亲，才在西陵另建坟墓。那么，哪一种说法才是历史事实？翻开史书，我们可以看到雍正即位后，政权日益稳固，建造陵寝一事业已提上了日程。雍正四年（1726年），他把这一重任交给干练忠诚的心腹重臣允祥，命另一位心腹张廷玉辅助，工部、内务府负责具体办理建陵事务。顺治、康熙二帝陵墓都建在遵化，允祥等人自然在遵化一带寻找吉地。跋山涉水，披星戴月，仔细寻觅。第二年四月，允祥终于在九凤朝阳山看中了一块陵地，雍正帝也点头同意。但后来精通堪舆的臣僚术士再三相度，又认为九凤朝阳山"规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不可用"。因此，雍正废掉了这处陵址，让臣僚们再行勘察。允祥等人转而又到别处寻找，经过四处踏勘，确认遵化一带再无中意之地。于是，朝北京西南方向踏勘，总算在易县泰宁山太平峪找到一块上好陵地。按照允祥等人的说法，此处西依云山，北靠泰宁山，东傍丘陵地，南临易水河，堪称："乾坤聚秀之区，为朝阳会和之所，龙穴砂石，无美不收。形势理气，诸吉咸备。"但是，若在此处选择陵址，显然违背了子随父葬的制度，他不便马上表态，只说此处是"山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤"，但距父亲的景陵和祖父的孝陵"相去数百里，朕心不忍"。暗示臣僚们为自己违背"子随父葬"之制，寻找依据。心领神会的臣僚们，为了让雍正的真实意图得以顺利实现，大学士九卿便开会讨论，从浩繁的史籍中引经据典，来证明历代帝王父子陵墓可以不在一地。九卿会议之后，大臣们便奏称："臣等按帝王世纪及通志、通考诸书，历代帝王营建陵寝之所，如夏禹在浙江之会稽，自启以后在山西之夏县，少康则在河南之太康，彼此相间岂止千里……到汉唐诸帝均在陕西，可汉高帝、文帝、景帝、武帝之陵又分别在咸阳、长安、高陵和兴平等地；唐高祖、太宗、高宗、玄宗也分于三原、醴泉、乾州、蒲城诸地，其间相距远的四五百里，近者亦二三百里。今泰宁山太平峪万年吉地，虽与孝陵、景陵相距百里，然易州、遵化均与京师密迩，且同居畿辅，并列神州，其地实未为遥远。"因此，在易州建陵，并无与古制不合之说。更甚者，大臣们还把选陵址上升到关乎国家昌盛繁荣的前途命运的高度来谏说："地脉之呈祥，关乎天运之发祥，历数千百里蟠结之福区，开亿万斯年之厚泽。"雍正帝闻听方"朕心始安"。 这样，满清入关后沿用的"昭穆之制"，给雍正轻易地打破了。自此，清朝帝王的陵寝便以京师为坐标，分成前述东、西两大陵区。对于雍正为了节省人工，而修建清西陵，最直接的反证是两广总督孔毓殉在奏称采办情况时，雍正帝说："一切动用钱粮，宁费毋省。"也就是说为建自己的陵墓，只要办好，花费钱粮多少可以在所不计。而雍正篡改了康熙的遗旨，崇仰佛教的他害怕死后灵魂遭康熙报复而不敢葬于东陵不过是后人们的妄自揣测罢了，并没有直接的证据。泰陵从1730年始建到1737年竣工，历时八年之久，征用舟车，运载数万辆次，役使民工上千万人，死亡人数不可计数，泰陵落成后，乾隆皇帝，为兼顾东、西两陵区的盛衰，决定把自己的陵寝改建在东陵区，并于乾隆六十一年（1796年）在谕旨中言明："因思皇考陵寝在西，朕万年吉地设又近依皇考，万万年后，我子孙亦思近依祖父，俱选吉京西，则与东路孝陵、景陵日远日疏，不足以展孝思而申爱慕"。为防止有子孙在清东、西陵之外另选陵址，乾隆还在诏谕中硬性规定了"兆葬之制"。也就是说，若父葬于东陵，则子在西陵；若父在西陵，则子必在东陵。不过，令乾隆没想到的是，还没出三十年，他的孙子道光帝又违背乾隆的规制，埋葬到了西陵区。让道光感到庆幸的是，这一违规之举竟逃过军阀孙殿英一劫，使其免遭盗陵曝尸之厄运。清东陵风水这么好，怎么帝后陵大都无法幸免呢？
至迟在商周时期，风水活动就已经出现。《诗经》中就有公刘择地于豳的记载，西周初期，有周公姬旦择地营造洛邑之事。风水”下定义的是晋朝的郭璞，他的《葬书》中说：葬者乘生气也“气乘风则散，古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水，战国后期。阴阳五行学说盛行”汉魏以后又渗入风水之中，与四时、四方搭配，《春秋繁露》说，木居左。火居前“水居后，土居中央，是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气?班固在《白虎通义》里?更将五行与四兽相配，左青龙（木），右白虎（金），前朱雀（火）。后玄武（水）”中央后土（土），自西汉以后：三纲五常思想统治了中国的思想界“并且在风水中，风水理论中有这样的说法，人有三纲五常，所谓三纲即”一曰气脉为富贵贫贱之纲，二曰明堂为砂水美恶之纲，三曰水口为生旺死绝之纲，一曰龙：龙要真“二曰穴，穴要正。三曰砂”四曰水；水要抱，五曰向。清东陵的陵址是顺治皇帝（1644-1661年在位）亲自相中选定的：顺治八年（1652年）十二月“14岁的少年天子爱新觉罗福临至京东一带巡幸，他来到昌瑞山下；向南望，平川似毯；朝北看；重峦如涌，日照阔野，紫雾霭霭。碧影森森。真是山川壮美，顺治帝心念闪动，遂宣谕曰，此山王气葱郁，可为朕寿宫；清王朝果真在这里建立了清东陵的第一座陵寝，即顺治帝的孝陵。后有善青鸟者视丘惊曰，虽命我辈足遍海内求之：《昌瑞山万年统志》，诗章”部分记述乾隆二十三年三月，乾隆皇帝恭谒孝陵五律诗，证明东陵陵址是顺治皇帝钦定的?追远钦神烈匪遥展默思每因羁庶政又觉隔多时松柏守宫阙星辰侍礼仪鼎户亲卜吉昌瑞万年基注，昌瑞山乃我世祖行围至此亲定者初未用堪舆家也?阴宅风水讲究。龙“即是山脉，清朝的统治者凭借什么选中了这里呢“因为陵地风水的选择”关乎江山社稷和子孙繁衍这些十分重大的问题，不会是随便决定的事情，东陵风水的来脉就十分神奇：清东陵最具权威的文献资料《昌瑞山万年统志》中。这样描述东陵风水，|笏“万岭”含华毓秀？且其间百川旋绕，四境森严，众皆拱卫：实为天生福地，以巩我皇清万载金汤之基者也。先是世祖章皇帝驻跸于兹?敕诸臣相度成规，暨圣祖仁皇帝缵继鸿图?于康熙二年二月丁未遣官祭告。十一日始建孝陵。复封凤台山为昌瑞山，设立满、汉官兵；周围建筑陵垣三十里，界内禁止樵采。诸陵制度更极森严防护，益形周备矣，十分明确地表达了东陵风水的起源，北开幛于雾灵。说明风水所在地为燕山山脉的主峰雾灵山。这是源自燕山，来数千里长白之源。清朝皇帝认为东陵风水是由远在数千里之外的长白山结穴而来的，表达清朝皇帝认祖归宗的愿望，在另一部清朝重要文献《清朝文献通考》中又记载东陵风水另有来源，山脉自太行来，重岗迭阜，诸山耸峙环抱，左有鲇鱼关、马兰峪”右有宽佃峪、黄花山，千岩万壑，左右两水分流浃绕，俱汇于龙虎峪；崇龙巩固“为国家亿万年钟祥福地，太行山在晋、冀两省交界处”为南北走向，直接北探到河北北部，与东西走向的燕山交汇。结穴于昌瑞山：清朝统治者认为，东陵风水确实极富传奇色彩，北有长白山发祥之地。一路似巨龙蜿蜒而来，和东西走向的燕山交汇结穴，而燕山又南接南北走向的太行山。燕山和太行山似两条巨龙又在这里结穴。可见风水中对于点穴是慎而又慎的”清东陵最早的皇帝陵墓孝陵。是在福临一掷之下定的穴位，穴之前后左右山也“诸凡左侧青龙砂、右侧白虎砂、前面稍近的案山、远处的朝山，陵寝之后、靠山之前的宝山。水随山而行。山界水而止，山水相关。而观水比觅龙似乎更为重要“未看山先看水，有山无水休寻地。理想的水势”是左右环抱，呈上开下合之状态。东陵境内西有西大河“分别发源于兴隆县若呼山和花林子。给陵区增添了无限情趣和勃勃生机，裕陵选址之时，山环水绕，处处体现着人与自然的统一与和谐，对各座陵寝来说“龙砂、虎砂”环抱有情，有情朝拱。水口砂令河水曲折迂回，使清东陵这种纪念性、礼制性很强，处处凝结着庄严肃穆气氛的建筑群体“也时时洋溢着常有的人情味道”清东陵之皇陵都是风水宝地吗？
清东陵，位于河北省遵化境内，世称“是一块难得的风水宝地，北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持笏朝辑，中间有影壁山做书案可凭可依，东有腾飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花山似白虎雄踞，东西两条大河环绕似两条玉带，群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成，王气葱郁”在东陵的15座陵寝中。长眠着161位，帝、后、妃、皇子、公主“是不是清东陵的每一座陵寝都是风水宝地呢。铁的事实会告诉你，孝庄文皇后的陵寝：1687年孝庄安奉于此：1725年安葬于地宫，孝庄安奉于此地后出生的，创造了大清盛世“顺治。雍正（1678年生）和乾隆“积弊颓风。乾隆”创大清盛世打下了坚实的基础，康熙皇帝“去世后安葬于此，此后出生“西陵泰陵“后出生的”嘉庆，的先天命运是由“泰陵”决定的，嘉庆皇帝“享年61岁“是一位平庸天子”大清由盛而衰的转折时期“4、裕陵”乾隆皇帝，乾隆“咸丰皇帝，1866年安葬于此后出生了：光绪”宣统，在位3年“享年61岁”清朝末代皇帝，定陵。是一个生了：亡国之君“的陵寝”安葬于此，同治“无后代”顺治皇帝；沈阳东陵福陵”康熙皇帝，皇太极的沈阳昭陵“道光皇帝“清西陵雍正泰陵。同治皇帝“清西陵道光慕陵，后出生的“顺治、康熙、道光、同治”这四位皇帝的先天命运都与，清东陵“没有任何关系”通过上述事实介绍。我们应该明白“清东陵中只有”孝陵、昭西陵“是生”明君创盛世；的风水宝地“雍正、乾隆“两位好皇帝”裕陵、定陵“都出断子绝孙短命亡国皇帝”惠陵”因其无后代而没有了风水上的实证意义；景陵“康熙“去世后”雍正。去世前并没有出生“大清皇帝”而不能用事实实证其是否风水宝地“在这里我们只用事实说话”不从风水理论上瞎评价每座陵寝的好坏。
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