澐清阁元辰宫风水——人生四要素之“天时”庚兼酉八宅房子风水布局合理此应为西四宅结构。门丶主丶灶应设在乾丶坤丶艮位。庚山开门，乾为生，坎为祸。阳宅大门空亡，亥龙，坐山庚兼
澐清阁元辰宫风水——人生四要素之“天时”
庚兼酉八宅房子风水布局合理
此应为西四宅结构。门丶主丶灶应设在乾丶坤丶艮位。庚山开门，乾为生，坎为祸。阳宅大门空亡，亥龙，坐山庚兼酉。大门位于寅艮骑线空亡处，（水口未测）
只有坐向有空亡骑缝。庚兼酉阳宅风水
再简化就是庚兼酉向，内行人一看就会明白。因为庚向这就说明了庚是向，山向明了就自然懂了。风水中坐向例如庚向兼卯酉，庚向对应 应该是甲，为什么说庚向兼卯酉
一点没说错。再简化就是庚兼酉向，这话就是说甲山庚向兼卯酉，内行人一看就会明白。因为庚向这就说明了庚是向，甲是山，山向明了就自然懂了。难到说北京大学你才明白，说北大就不知所云了？丁不剃头头必生疮 酉不宴客醉坐颠狂 是什么意思？
彭祖百忌歌甲子，乙丑，海中金：丙寅，丁卯，炉中火：戊辰，己巳，大林木：巳不远行财物伏藏。庚午，辛未，路旁土：壬申，癸酉，剑锋金：甲戌，乙亥，山头火：丙子，丁丑，涧下水：戊寅，己卯，城头土：庚辰，辰不哭泣必主重丧。辛巳，白腊金：壬午，壬不汲水更难提防，杨柳木：癸不词讼理弱敌强，甲申，乙酉，乙不栽植千株不长，丙戌，戌不吃犬作怪上床。丁亥，戊子，子不问卜自惹祸殃。己丑，霹雳火：庚寅，辛卯，松柏木：辛不合酱主人不尝，壬辰，癸巳，长流水：甲午，乙未，砂石金：未不服药毒气入肠。丙申，丁酉，山下火：丁不剃头头必生疮，戊戌，己亥，平地木：庚子，辛丑，璧上土：壬寅，寅不祭祀神鬼不尝。癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，天河水：戊申，申不安床鬼祟入房。己酉，庚戌，辛亥，亥不嫁娶不利新郎。壬子，子不问卜自惹祸殃。癸丑，丑不冠带主不还乡。甲寅，寅不祭祀神鬼不尝。乙卯，大溪水：乙不栽植千株不长，卯不穿井水泉不香。丙辰，丙不修灶必见灾殃，辰不哭泣必主重丧。丁巳，沙中土：丁不剃头头必生疮，已不远行财物伏藏。戊午，戊不受田田主不祥，午不苫盖屋主更张。己未，天上火：己不破券二比并亡，未不服药毒气入肠。庚申，庚不经络织机虚张，申不安床鬼祟入房。辛酉，辛不合酱主人不尝，酉不宴客醉坐颠狂。壬戌，壬不汲水更难提防，戌不吃犬作怪上床。癸亥，大海水：癸不词讼理弱敌强，亥不嫁娶不利新郎。天干甲不开仓财物耗散，乙不栽植千株不长丙不修灶必见灾殃，丁不剃头头必生疮戊不受田田主不祥，己不破券二比并亡庚不经络织机虚张，辛不合酱主人不尝壬不汲水更难提防，癸不词讼理弱敌强地支子不问卜自惹祸殃，丑不冠带主不还乡寅不祭祀神鬼不尝，卯不穿井水泉不香辰不哭泣必主重丧，已不远行财物伏藏午不苫盖屋主更张，未不服药毒气入肠申不安床鬼祟入房，酉不宴客醉坐颠狂戍不吃犬作怪上床，亥不嫁娶不利新郎建宜出行不可开仓，除可服药针灸亦良。满可肆市服药遭殃，定宜进畜入学名扬，执可捕捉贼盗难藏。破宜治病必主安康，危可捕鱼不利行船。成可入学争讼不强，收宜纳财却忌安葬。开可求仕针灸不祥，闭不鉴造只许安床。每一句的解释为：在一天中的某时不要做某事，否则会发生某事。甲不开仓财物耗散，即为甲时不要开仓，如果开仓则财物耗散。上文转自豆瓣“豪猪”侵删，—————————————分割线————————————彭祖。百忌“有何道理”作者？何锋来源：http：//www.lz333.com 彭祖:我国远古道家先驱之一。有重生与弃物、服食、吐纳、守静、导引、房术等养生理论传世；彭祖百忌，据说源自彭祖的总结；为我国流传甚广、影响至深的一种风水择吉之术。大多无法考证。或是出自人们的处事哲学；或是出自干支之五行的玄妙机关；一、十干用事禁忌 甲不开仓财物耗散；甲日或者甲时，不能开仓放粮；如果贸然开仓放粮，则有钱物耗散的危险。我想不妨是古人认为：是事情的初创阶段，说不清楚以后还会有多少风险，不应该贸然行事；所以应该积蓄财富，以备未来不时之需。体现出我国古人处世、生活谨慎的原则。乙不栽植千株不长；这句话的意思是说:每逢乙日或者乙时，就需要忌讳栽植；如果栽植就会出现栽植的再多，也不会生长、或者存活。我想这种说法，需要在谷雨之后，这个季节才会云施雨济，卯月应该干什么呢？应该整理土地。 丙不修灶必见灾殃；就不应该修灶、建灶。是火神当值，对于生活在远古时期的古人来说，对于火神自然有一种敬畏之情。这天修灶、建灶有对于火神不敬的心理；可能得罪火神，所以需要谨慎。丁日不能剃头，否则就有生疮、患疾的事情发生。原因可能与这个丁字有关。大约是怕生疔疮。每逢戊日、或者戊时，就不能买卖田产、土地。还是与干支值神有关。天将为勾陈，天空、主官职、印信、公庭、伏虎、田舍、上舍。而且勾陈属于恶神，所以不适宜处理如此重大的事情。这句话的意思是说：每逢己日或者己时，就不宜从事订立合同，契约之类的事情；事情不能成功。这天属于太常天将当值，主管文章、印绶、公裳、服饰、信息、交关。或许是天神要求的太过严格罢了，不然双方都要遭遇惩罚。 庚不经络织机虚张；经络在古代当然主要指的是织布、纺线。每逢庚日或者庚时，庚日、庚时都是白虎天将主事。白虎主道路、信息、兵牒、兵戈、动众、威权、财帛、犬马。又为自己织造天罗地网的意思，也有阻挡天将用事的嫌疑。人不可与天斗，更不能与天争。就是制作调味用品的最后一个环节。辛不合酱，辛日、或者辛时，这天的天将之神为太阴，主管天宫中妇女所用的官帷、财帛和调味。会采集天地三界的美味，你如果这天去干这个事情，当然味道不能美味。太常为阴私，所以有此一说。 壬不汲水更难提防；或者壬时，容易有难以预测的灾祸。天后在天事天乙贵人，主宫廷阴私、妇女、胎产、以及赏赐、恩泽等等。壬日是它们用水的日子，所谓人不与天争，所以这天最好不要取水。癸水在天为聪明、巧智、财物、干谒；数穷则不利。这天无法与人相争。不是人出门的时机，你不要回家，如果硬性回家；则可能遭遇阴性物质，当然也不能冠带穿新衣了，如果不出门。你穿衣干啥，那就是死人要上路了，寅不祭祀神鬼不尝。寅时；寅日不能祭祀，大体与寅时。过去道家练功，大体都在寅、丑两个时辰，特别是彭祖在世时的时代，就是那样的时辰，这与道家后来的活子时，说法有些不同，这个时候祭祀。敬神是没有作用的，往往会打扰神仙们修行，寅时，三阳开泰，阳气强劲，鬼这类阴性的物质，是没有出没的机会，卯不穿井水泉不香。卯时、卯日、卯月叫你不要打井；原因就是卯月本身就是地下水最为枯竭的时候。因为卯月木已经强旺，地下之水，已经被树木吸收，水自然是不香的，因为水中的香气，已经被万物吸收，我想还与古人的生活原则有关，因为古人从来就讲究人不与天争，也不与物争，万物也要生存，需要的是和睦共处，你的生活才踏实，才能睡的香、吃的香，所谓一日之计在于辰；辰是哭泣。不然有忧伤、悲痛的事情发生，没事你哭泣干什么嘛。哭有重丧，（见《论衡·辨宗篇》），无缘无故的哭泣。肯定是有着某种预示，征兆与暗示，一种不吉利的象征，主要是辰为土墓。打开了则象征有重丧之事发生。 巳不远行财物伏藏。巳不远行；往往不利钱财，因为钱财属金。巳为长生，得气而不绝、不显；视为伏藏，音同事、死、是，要注意在道路上的是非、管好财物； 午不苫盖屋主更张。丙与午均属火；火神当值，故忌修灶、苫盖，否则将有引起火灾之虞，也是人不与天争。不与天斗的形象说明， 未不服药毒气入肠。未为胃；五行属土，主肠胃、脾胃，所谓三伏生寒是也。阳气从午最盛，至未始衰，服药治病，很容易造成肠胃接受不了；未月、未日当然也就同理了，属阴性物质，在丑归墓，申自然是属于得气之机，阴气已得三爻，具有行动能力了，因为床是睡觉的地方，一经入睡，很容易接受阴性物质， 酉不宴客醉坐颠狂。酉时是你一天当中；可能最开心的时候，肾功能也最好；你可以进食，但是不要太兴奋。不然则容易醉酒。喝醉了自然容易糊话连篇，进入癫狂的状态了， 戌不吃犬作怪上床。戌时；这个时候吃狗肉；你不怕遭遇天犬的责罚，所以需要避讳？不然则可能受到责罚； 亥不嫁娶不利新郎。亥为地支之终。与天干癸水同象，数已经穷尽了。当然不能新添，当然水气旺盛。不利丁火了，丁自然是人丁的代表。所以不利有子女，当然也不能新郎，不可开张，黄历中有。建、满、平、收、除、危、定、执、成、开、闭、破：建除十二客“他们主各种事情的宜忌“《协纪辨方书》做过这样的解释。乃一月之主，就是这个日子的地支。与月令相同“称为建”建有起义的含义。所以利于出行，建只是事情的起端。还没有达到事情的成熟阶段，所以不可开张营业。除可服药，针灸亦良，所以可以排除病毒。治疗疾病“不利行船。破后定然面临危局，但是不能远行，或者从事风险很大的事情。需要知危而避险；争讼不强。则事就能有所成；事成则可能面临争讼。因为成事，大多要与人分利；而且成功之后，多有人找你的晦气，或者找你帮忙，烦恼很多。所以需要学乖点，加深自己的修养。事成则必有收获，利于收到钱财。但是不利丧葬。原因是这种事情，是墓藏的表现。开可求治，收获过后，则会开创新的事业。开创事业，必然又要动，动则消耗精力与体力，所以需要检查身体，求治不可能针灸，是什么道理，笔者还没有琢磨出来。未必针灸会打开、或者关闭人的心窍有关？闭不竖造，开创之后，必然面临许多问题。有了问题，就需要关起门来检查；不可再兴建造；因为时机不到。闭者不会消耗身体机能，或许身体会处于一种安适的状态，所以不用担心健康。我们知道，十二客暗示着事物不同的十二阶段，卦象的时空变化，对于人们行为调整的建议。无论十干和十二地支的禁忌也好，无非是告诉人们选择行为，要与天地作合，不可与天争、地斗；澐清阁元辰宫风水——人生四要素之“天时”
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