兰溪风水:兰溪之战--学点风水

兰溪之战兰溪之战一、战前态势1942年5月中旬，日军为摧毁中国在浙江的前进机场，打击中国第三战区主力，日军第13军第一线部队，在东起奉化、西至富阳约150公里的正面发起了进攻，以多

兰溪之战

兰溪之战一、战前态势1942年5月中旬，日军为摧毁中国在浙江的前进机场，打击中国第三战区主力，日军第13军第一线部队，在东起奉化、西至富阳约150公里的正面发起了进攻，以多路分进合击的战术，该师团遭到中国第88军部队的顽强抵抗，该师团又攻占孝顺，日军第13军各部均已到达金华、兰溪外围地区，日军第13军发现金华城内有大火，又根据航空队及各部队的报告，判断金华附近守军已开始撤退。第13军决定将进攻重点移至右翼，以一部兵力进攻金、兰，以主力向衢州追击。日军第15师团仍继续着昨日的行动，得知第13军企图，立即以第60联队向兰溪方向攻击前进。兰溪的中国守军是第63师。该师在兰溪附近地区的布防情况如下：兰溪城防核心阵地由第187团防守。第189团及师直属部队则驻守兰溪东郊大云山与金兰铁路之间，在战术思想上是吸取了当时欧洲战场上盟军对德作战的经验而制订的，优点是可使侧面阵地与核心阵地互为犄角，以分散敌人攻击重点。二、侧面阵地保卫战5月25日，日军第15师团一部推进到兰溪城东北40华里的马涧。第188团第3营营长涂犹龙在距马涧5华里的石渠市（村）和日军打了一天之后，全营退回了兰溪附近。第15师团以部分兵力压迫兰溪之敌“主力在兰溪东北8里附近处准备渡过兰溪江。日军第15师团第60联队一部”进攻兰溪东北山地上的守军侧面阵地，离兰溪城约10华里的大坞村——第188团第1营阵地，该营第1连连长陈锁才和机枪连连长均负重伤，营长黎殿臣向团部告急，团部令第3营于当晚偷袭石渠市日军后方，才使第1营阵地的战况缓和下来，进攻石廓山第188团第2营阵地，日军飞机为协助地面部队的攻势，烧毁第2营阵地前的鹿砦，日军炮兵对该营轻重机枪掩体和掩蔽部进行狂轰滥炸。该营阵地被打得沙石飞扬，日军步兵随即向该营阵地猛扑。其先锋从鹿砦缺口处跃入，幸好第2营阵地前的鹿砦有几层，当日兵冲入第一道鹿砦后。守军侧防重机枪即从秘密火力点中向日兵侧射，只能停滞在守军火力点下来回蠕动，日军炮兵则因双方距离太近无法协助，困陷在第2营前沿鹿砦阵里的日兵才利用黑夜撤了下去。三、激烈的核心阵地战日军第15师团进攻石廓山侧面阵地受阻后，便把攻击重点转向兰溪城防的第187团核心阵地。大云山麓的担山中学（现兰溪1中校址）和大云山被日军攻占。日军从山上居高临下向守军猛烈射击，兰溪守军伤亡过半。望迅速撤出兰溪脱离敌人。该师埋完战友们的尸体，将带不动的山炮和器材隐蔽埋藏起来，退到金兰铁路西南山区进行整补。兰溪被日军占领。四、日军师团长阵亡日军第15师团打了几天，还攻不下兰溪。师团长酒井直次中将格外恼火，亲自来到兰溪前线督战。当他骑马前进到兰溪北侧1.5公里附近时，忽然踏响地雷，于下午14时13分死去。关于酒井师团长阵亡的情况，第15师团参谋长川久保曾回忆如下：师团战斗司令所命令工兵小队长指挥一个分队，搜索并清除去兰溪途中的地雷，乘马前进的顺序是卫兵骑兵、步兵尖兵、间濑参谋、古谷金次郎参谋（总司令部第4课参谋。此时作为联系参谋同行）、酒井师团长、专属副官、川久保参谋长、吉村参谋，10时45分行至兰溪北方1500米的三叉路口时。师团长从马上坠落。我立即跳下马。阁下坐在地上，左腿皮肉已被炸掉，并派人去找军医，但军医都分散在野战医院的各包扎所。过了半响。军医部长细谷大佐才赶到，当我向军医部长了解阁下伤情时。你代我指挥师团“暂用担架移至前方约二百米处的一栋房屋内，又命人将马掩埋。然后动身前进”后面又有地雷爆炸。宫下兵器部长、佐野兽医部长、兽医部员佐山中尉负伤，两位部长是轻伤，佐山中尉伤势较重（后阵亡）。我正在屋外审阅吉村参谋起草的追击命令时，阁下的传令兵跑来，急忙赶至阁下身边，军医部长注射数针，在参谋长等人的守护下，阁下静静地长眠了，军医部长默默地将军用水壶递给我。经军医部长同意。而第188团第2营长韩正礼后来则回忆道。敌酒井直次中将师团长偕幕僚5人，正在石廓山下有一个华表石柱的地方（为当地郑姓墓地）指挥作战，日军则正在继续向兰溪城遁进中。我营在昨夜曾派一个班潜伏在附近的义冢地内”正巧发现了酒井等一行日军将佐：误以为是前来搜索他们的日军前哨“

兰亭镇兰溪之上锁龙桥的来历

兰亭镇兰溪之上锁龙桥的传说：相传古时候笔架山下有一风水先生水平甚高，日常行事一概与他父亲的意愿相反，风水先生在笔架山下勘得一条龙脉：如有先人死后按一定方位葬在此处，则后世子孙能享无量福禄。考虑到其子逆其意愿做事的风格，风水先生死前吩咐儿子务必葬在该处，且与方位一并告知，只是与所需方位相反，料想其子必定反着安葬，一辈子与父亲逆着干“这最后一次就随了父亲的心愿吧，底下的龙出逃了。又用木栅拦河“木栅桥，一在山头井村北”

为什么风水师都不长寿

泄漏天机！

玉溪兰溪桥的简单介绍？

诸葛八卦村位于兰溪市西部18公里处，有330国道途经该村，是兰溪与国家级风景名胜区“二江（新安江、富春江）一湖（千岛湖）一山（黄山）”衔接的接点和必经之地。诸葛八卦村是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按“八阵图”样式布列，且保存了大量明清古民居，是国内仅有、举世无双的古文化村落。

古代最有名的风水村叫什么名

诸葛八卦村位于兰溪市西部18公里处，有330国道途经该村，交通便捷，是兰溪与国家级风景名胜区“二江（新安江、富春江）一湖（千岛湖）一山（黄山）”衔接的接点和必经之地。诸葛八卦村是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按“八阵图”样式布列，且保存了大量明清古民居，是国内仅有、举世无双的古文化村落。北纬29.5，东经119.2。该村地形中间低平，四周渐高，形成一口池塘。池是诸葛八卦村的核心所在，也是布列“八阵图”的基点。

一命二运三风水，那风水里面次序应该怎样排

住宅风水，然后是工作环境风水；其中婚房风水是住宅风水中最重要的。

金华「诸葛八卦村」是一个什么景点，有什么吸引人的地方和历史典故？

位于金华市兰溪市西部18公里处，是兰溪与国家级风景名胜区“二江（新安江、富春江）一湖（千岛湖）一山（黄山）”衔接的接点和必经之地。诸葛八卦村是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按“且保存了大量明清古民居，是国内仅有、举世无双的古文化村落。该村地形中间低平，池是诸葛八卦村的核心所在，第一批全国中小学生研学实践教育基地。[1]诸葛八卦村原来叫高隆村，位于浙江省金华市兰溪市西部。诸葛八卦村一带地形如锅底，四周渐高。形成一口池塘，这就是钟池。钟池是诸葛八卦村的核心所在，钟池并不大，但这口水塘半边有水，形如九宫八卦图中的太极，有八条小巷向四面八方延伸，直通村外八座高高的土岗，其平面酷似八卦图。小巷又派生出许许多多横向环连的窄弄堂，弄堂之间千门万户，星罗棋布着许多古老纵横的民居。接近钟池的小巷较为笔直，往外延伸时渐趋曲折，而许多小巷纵横相连，外人进入小巷，往往好进难出，数百年来村中居住的诸葛亮后裔并没有意识到小村布局的奇妙之处，直到从一本旧书中查到相关记载。只要登上镇外的土岗向下俯视，整个村落九宫八卦之形就会完整地展眼前，其布局之奇妙独特，国家文物局专家组组长、著名古建筑学家罗哲文先生实地考察诸葛镇后说，中国传统的村落和城郭布局有依山傍水的不规则形和中轴对称的方整形两种，像诸葛镇这种围绕一个中心呈放射状的九宫八卦形布局，在中国古建筑史上尚属孤例，诸葛镇为何如此布局。有人认为这种布局是诸葛亮。是诸葛后人根据诸葛亮阵法精髓而设计的，诸葛后人虽然不嗜争强斗狠；无形中增大了取胜的把握，诸葛镇不仅布局奇特。镇中古民居也非常罕见，此镇始建于宋元时期，后代屡有续建、改造，至清康乾时盛极一时，全镇保存明清古建筑二百余间。散布于镇中的小巷弄堂间，极盛时镇中有各类祠堂十八处，大多雕梁画栋，现存大公堂、丞相祠堂是其中的佼佼者。诸葛后人们聚居在诸葛镇中，走在镇中。民居大门多为铁皮包制。诸葛后裔们继承了先祖诸葛亮的优良传统。而诸葛亮是千古第一良相，于是诸葛子孙们便不问仕途，诸葛镇原为兰溪市历史文化名村。诸葛镇作为一个整体被国务院公布为全国重点文物保护单位，诸葛镇早已名闻遐迩，国内外众多历史爱好者和旅游者从四面八方纷至沓来，千年古镇焕发出勃勃生机，因为和三国传奇人物诸葛亮相关联，借托其独特的人文历史背景，而吸引了众多的海内外游客驻足，诸葛八卦村位于浙江省兰溪市境内。330国道从村的东侧通过，通往龙游、衢州的省道从北侧通过。观多样而优美，即有鳞次栉比的古建筑群，又有环水塘而建的古商业中心，全村形成了一个变化丰富而统一的整体。江南传统古村落、古民居典范”文化内涵很深厚的一个古村落，1996年诸葛村被国务院列为中国重点文物保护单位，到了诸葛村人们不免要问。诸葛亮原籍是琅琊阳都（今山东沂南）：他的后人怎么跑到这里聚居与繁衍呢，他是浙江诸葛氏的始祖。诸葛利的儿子诸葛青于北宋天禧二年（公元1018年）迁居兰溪。诸葛青的一个儿子诸葛承载在兰溪传了十代，到诸葛大狮举家迁到高隆（即诸葛八卦村），以诸葛承载这一系人丁最旺，其中一个原因是这一系诸葛家族秉承先祖诸葛亮的教导。他们精心经营中医药业，诸葛村的大经堂（中药展览馆），便是诸葛承载家族在中医药业成就的集中展示，虽然同是浙江省的旅游胜地。诸葛八卦村的知名度远不及西湖、千岛湖，因为这个大村庄长期被世人遗忘。就像遗落在草丛的珍珠，20世纪90年代开始诸葛八卦村放光芒，中央政府以及浙江省与兰溪市政府发现这个村庄蕴藏着丰富的旅游资源（也可以说是财源），更重要的是它丰富深厚的文化积淀，20世纪90年代初诸葛八卦村敞开村门，世界也开始向诸葛八卦村走来。境外旅客都涌到千岛湖、黄山。对诸葛八卦村只是擦肩而过，这个奇村作为诸葛亮后代最重要聚居地的地位正式确定下来，诸葛村的地位更上一层楼。诸葛村列为中国重点文物保护单位：世界开始睁大眼睛凝视这个世上罕见的古村，诸葛八卦村示意图诸葛八卦村的村貌奇美，那古香古色的建筑风格。让人得到极佳的审美享受，白粉墙上苏式青灰磨砖的雕花门楼，不少人家拥有花园、假山石。漫步在颇具文化古韵的村落中，欣赏着融古建筑、木雕、书法绘画为一体的艺术佳作，犹如走入立体的画轴之中。诸葛八卦村各家各户，话说诸葛大狮（诸葛亮第二十八世孙）在高隆安家落户后，他运用自己学到的阴阳堪舆学（即俗称的风水学）知识，按九宫八卦构思。精心设计了整个八卦村的布局，八条小巷向外辐射，妙的是村外刚好有八座小山，形成环抱之势，构成外八卦；村内房屋分布在八条小巷，但是九宫八卦的总体布局一直不变，这是中国第一座八卦布局的村庄，形成外八卦。从当地人讲的几件往事，便可知这样的布局具有防卫功能，南方国民革命军肖劲光的部队与军阀孙传芳部队在诸葛村附近激战三天，竟然没有子弹炮弹落入村子。一队日军从村外高隆岗大道经过，竟然没有发现这个村庄。村中建筑各家各户，诸葛后裔多以经营药材为生，家里防火防水防盗格外重要。以非常明快的结构逻辑与极其和谐的比例显出当地工匠高超的技艺。华丽的披檐有雕刻精致的牛腿、斗拱、月星等等。矮门大多是花格心的，轻快又花巧。矮门上方离门楣大约30厘米的位置，架空有一道纤绣的月梁，作一些浅浮雕，与矮门呼应，完成了门洞的构图。大户人家大门包着铁皮，钉着泡钉，诸葛村的民居，家家户户都有门联，贴在两片门扇正中，又贴一对窄而短的副联。这样不拘平仄的颂祷，门联则讲究对仗，孔明后裔承祖训”不须着意求佳境；则门联第一年为蓝色，晚萱经雨仍留芳“径扫丹枫皆丧礼。门临白马尽佳宾”门联下方“门钹外侧，在元宝形轮廓里剪出喜鹊登枝之类的图样，门框的两侧抱柱上，各挂一只木雕的葫芦形或花瓶形香插，诸葛村最基本的住宅型制，称为三间两搭厢、对合、前厅后堂楼、三进两明堂、对合加楼上厅。三间两搭厢上面有楼，是正屋三间。当中为天井，字形的四和院，它的正屋叫上房。门厅有堂门，上房堂屋有太师壁，前厅后堂楼建筑是前进为落地大厅“大厅坐落在地上高敞宏阔。大厅前有左右两厢和天井，三进两明堂三进都有楼。三进房子的屋脊，连升三级（脊），对合加楼上厅的型制是三开间，梁架很华丽“它用材考究”雕刻讲究，连楼上铺瓦的椽木都刻有流畅的线条，精细工巧，这是诸葛村型制档的建筑，也是江南民宅中唯有诸葛村特有的，诸葛村很多民居大堂内天井照壁上写的，字的结构组合“左边偏旁为鹿”鹿鹤相逢为，诸葛村明清时代民宅有200多座“青砖、灰瓦、马头墙，肥梁、胖柱、小闺房“的徽派建筑典型”它的建筑质量之高。气势豪华而壮丽”被古建筑专家称为。中国古民居的富金矿，是全国保护得、群体最大、型制最齐“文化内涵很深厚的一个古村落，位于下塘路边的大经堂”是诸葛村的十八厅堂之一，苏式砖雕的门头”原在它的正前方二十步外有一门台。装饰豪华，木雕精致。墙基尚存，大门二旁有一对旗杆石，清乾隆年间历任江苏八县县令的诸葛蓉就是大经堂房派的人，诸葛村有7座厅堂有旗杆，诸葛族人大多从事中医药业，徽州人识宝，大经堂现辟为中药标本展馆。馆中近千味中药标本就是诸葛后裔自己采集制作的，前厅金柱上的对联这样写道，且由《宗谱》说端详“中药业是一门专业性很高的行业，从采集到制作各种丸、膏、丹、散不仅要有很熟练的技术。诸葛族人明清时代从事中药业起就以父传子。形成独特的诸葛药业文化：后厅前金柱上的楹联这样赞颂；丞相子孙勤劳处世，高隆儿女医药传家，大经堂右侧是一小园。性的花格栏杆，上下层的牛腿和骑门梁都刻有与商业性质相合的蝙蝠衔钱，古老钱串、元宝、聚宝盆等，石库门式的店铺两进三进较多，临街一进大多三间二搭厢，后进为作坊或住宅。在堂屋内设柜台，主要开设当铺和药店为主，现今古街上有葆仁堂、寿春堂药店。有浦江水晶、苏州刺绣、永康锡器、龙泉宝剑、古董店、字画店、百货店、保健品店。万源庄、永裕号、永泰昌、义生昌、笔耘轩等老字号招牌店铺都已恢复。沿街连片的水阁楼搭在靠岸的水面上，上塘水阁楼基本建于太平天国之后，全用木结构、木桩、木柱、木梁、木地板、木墙壁、木排门，水阁楼统一连排建造。临水有挑台。以经营茶和小吃店为多，有馒头店、馄饨店、面条粉干店、烟酒店、理发店。形成了一个丰富多彩、琳琅满目的旅游服务中心。上塘古商业街是考察中国农村从纯农业经济向商品经济发展的难得史料，也是诸葛村从血缘村落向业缘村落过度的见证。丞相祠堂也是为纪念诸葛亮而修建的，与大公堂相距百米，坐东朝西，字形布局，由门厅、中庭、庑廊、钟鼓楼和享堂组成，古朴浑厚，祠堂雕梁画栋，门窗栏杆等部件均雕刻精细，中庭是祠堂最精彩的部分，中间四根合抱大柱，选用上好的松、柏、桐、椿四种木料制成，祈求家族世代兴旺。中庭两边庑廊各七间，塑诸葛后裔中的杰出人士，用来激励诸葛子孙们奋发向上，两旁分列钟、鼓二楼。祠堂最后是享堂，中塑诸葛亮像，两侧分侍诸葛瞻、诸葛尚及关兴、张苞像，气韵生动，诸葛镇内还保存着许多明清古建筑，错落有致，仿佛如颗颗璨灿的珍珠，散落于镇中的每个角落。像这样布局奇、规模大、年代早、数量多、种类繁、建筑精、保存好的古民居群落，具有极高的历史和科研价值。诸葛八卦村钟池钟池位于诸葛村的中心，在大公堂正前面，它的边上是一块与它逆对称面积的陆地，村民用以晒场之用。东南为阳、西北为阴”空地和钟池正呈阴阳太极图形。陆地靠北和钟池靠南各有一颗水井，正是太极中的鱼眼。钟池的南岸是一个陡坡，顺着陡坡而建的几幢大房子从北岸望去一幢比一幢高，加上前面贴水一溜小平房，轮廓线大起大落，景象峭拔而优美。钟池四周伸展出八条小巷，形成了坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位。从它的正门边上东而去的一条十分幽深，一层层的台阶上坡，左侧是绿荫如盖的园子，的一右侧是一排排住宅的后墙，这条巷是通往村中十八厅堂之一的积庆堂的。钟池东面条巷子很平直，八条小巷似通却闭，犹如一张蜘蛛网，诸葛八卦村天一堂从明代起，诸葛村的高隆诸葛氏家族遵从“在大江南北和中南亚地区开设了三百多家药店，如今诸葛村四代以上的中药世家就有十四家。据光绪《兰溪县志》载，一向发达的兰溪中药业，兰溪修志馆馆长祝谏在《高隆诸葛氏宗谱·序》中说：碾子，碾槽，这叫碾拖，构成了一部联动的机器，用牛来拖动，把整萝的稻谷倒在碾斗里。牛一拉动，碾子就跟着转，稻谷就自动撒在碾盘上了，经过碾轧稻谷就成米和糠；用箩筐收集起来，倒回到碾斗时，再碾一遍，如要吃糙米。如想吃精米；碾好的谷糠连米一道在碾床里过筛。先过米筛，再过糠筛，剩下的放到风车里过风，把所剩下的米糠风干净，就成大米了，小手磨。一个人坐在凳子上操作：炒豆、炒米、炒玉米、炒麦等磨成粉，两只手分工使用。油坊。是榨油用的：供食用的。炒锅。这是榨锤，把菜籽炒熟。上碾，用稻草打包，放进榨床里，油就被榨出来了，榨油是一桩非常繁重的体力劳动。好几个五大三粗的青壮男子汉，高唱着劳动号子，又解困解乏，您可以观赏到玲珑剔透的建筑筑木雕，以及竹雕、竹编、刺绣、剪纸和砖雕，从中领略诸葛村人的民俗风。百草生态园位于诸葛八卦村南侧。山水相映，园内竹木周布，林果飘香，生长着上千种中草药，还养殖部分供观赏的药用动物，是一个中药动植物园，园区占地220亩。是一个集教育学习，观赏识别，休闲保健的中药文化教育基地，使人们能直观了解中药文化知识，园区分药用动物观赏区、药圃体验区、观赏果林、垂钓闲区、景观荷田等五大区块。园内有中药炮制展示——本草坊。茶吧——香茗居；购物店——杏林铺子和传统古老的农坊器具体验活动项目；位于下塘北岸的。是2000年经整修后对外旅游开放的，有二进二明堂和五间二搭厢等几幢古建筑组成。民国以前是诸葛后裔和绍兴人开的一家当铺店。正门面对下塘。青砖门面，药架上整齐摆放着盛装中药的药瓶，挂着多块用金粉书写的介绍丸、膏、丹、散功效的挂匾，正中间堂楣有一古匾。二旁金柱上的楹联很有寓意，但愿世上人无病：后堂楼是用于作坊的。现展示着一些中药炮制加工用具和炮制程序，有煎制驴皮胶、鹿角胶的铜锅。捣药的药臼、磨药的药磨、碾药的药碾、切药的药刀，一般药店都是前店后作坊。寿春堂，药店也不例外“向右进一小门是一小展厅”展示的是诸葛村村民中收集来的一些原诸葛族人在外经营药业时保存下来的药用器具。有明代的石药碾、药坛，有清代的药碗、钱称、药匙、药壶，清代期间制售的“卧龙丹”眼药膏”的药店印章“诸葛村原有三个药店”购药不出村”伤风咳嗽妇妪皆知用药。寿春堂中的中药购物商店，布置得古朴典雅，中间靠壁的展柜中人工制作的大人参与灵芝栩栩如生，购物柜中中药材琳琅满目。有祖传秘方配制的药酒配料和八卦茶，各种保健药材，诸葛族人在大江南北经营中药行业，地道药材，药店内后金柱上的楹联”散称诸葛行军“学传濒湖本草。精义入神：雍睦堂建于明正德年间，是仲分宗良公享祀厅堂；门面以苏式砖雕装饰，精美而华丽。中央部分突出于两侧檐口之上，檐下有砖的小斗拱。上方的竖匾刻有，二侧的墙全是平整的素面，烘托出中央的富丽精细和轮廓跳动“顶上有一葫芦”上插方天画戟，使得整个门面显得有节制、有层次也相当明快，气势雄伟而壮观。雍睦堂共三进，门前有一小广场，左边有一侧屋。右边隔一小弄是保存很好的楼上厅民宅。清嘉庆年间仲分进士梦岩公倡首大修一次，民国三十二年又经重修。政教育的辅助教材”诸葛亮官居高位不谋私利，是廉政的典范“四月份中纪委副书记刘峰岩同志视察诸葛村时”更是明确地提出了要尽快做好诸葛廉政教育基地建设的要求。为了宣传和宏扬诸葛亮忠于国家、公于用人，廉于律己、廉政勤政的思想和业绩，诸葛八卦村景区投巨资创办的诸葛亮及后裔史迹展馆，于十月一日开馆，展馆占地面积500平方米，馆内陈列着大量的诸葛亮的历史资料和文物。展馆分七个部分，采用现代科技方式展示，勾画出这位历史伟人的生平和不朽业绩，同时也展示了这位伟人的后裔们继承遗风的典型事例，他们的思想和事迹为人们所借鉴学习，是一个廉政教育的好教材。美誉的浙江省兰溪市诸葛八卦村西部石阜岩下，历史上有一片神奇的庙宇群”奇峰翠竹，幽居庵、翠峰寺、文昌阁、隆丰禅院等壮丽宏伟的庙宇建筑，寺僧三百的暮鼓晨钟，十八罗汉金水桶金扁担的传奇故事，弥勒佛、观世音、关老爷、文昌帝曾经吸引着千千万万的求愿向善之心，古寺青山外，疏钟哓雾中。渐催沧海日“遥度白云空，隐隐清随梵。幽梦几回通，合韵的明代古寺写真了往日的美景，寺庙历元、明、清数代而香火不绝，小灵隐”岁月沧桑“这里只留下了寺山、寺坞、寺畈的地名”华夏盛世。诸葛村为全国文保单位，中国南方古村落文化的典范。有完整的生活内涵，而传统的佛教文化是乡土文化的重要组成部分。根据文保规划和要求，有必要在遗址上复建部分佛教建筑，诸葛村积极宏扬传统文化，发展旅游产业，投巨资在废弃的原址上复建隆丰禅院庙宇群。恢复完整的佛文化内涵，复建后的隆丰禅院，绿树成荫，曲径通幽。有山门、土地亭、大照壁、放生池、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、天王殿、观音殿、诸神殿、子孙堂、文昌阁、法堂等建筑，庙宇群的所有建筑完全按明清寺庙风格复建，选奇石，传统技艺施工。原貌古法装饰，寺庙奉观世音、十八罗汉、弥勒佛、四大天王、关老爷、真武帝、文昌帝等神佛，延请高僧主持，严守清规戒律，恢复丰富多样的佛事活动。随后隆丰禅院日常佛事活动均由高僧主持，并继续进行庙宇开发，打造浙西名刹，诸葛八卦村确实是中国第一奇村，它至少有三奇“诸葛八卦村的钟池首先是奇在”全村绝大多数村民都是1700多年前蜀国宰相诸葛亮的后代。满村的人几乎全是姓诸葛：或是嫁到诸葛家的妇女：据中国全国第七次诸葛亮学术研讨会（1993年10月13日在诸葛八卦村举行）时的统计，中国诸葛亮的后代共约16000人，单单一个诸葛八卦村就聚居了四分之一（约4000人），堪称中国第一。这个村还奇在它的布局精巧玄妙，从高空俯视，全村呈八卦形。房屋、街巷的分布走向恰好与历史上写的诸葛亮九宫八卦阵暗合，第三、这里完整保存了大量元明清三代的古建筑与文物（最久远的距今700余年），700多年来的朝代更替、社会动乱、战火纷飞，不知多少中国名楼古刹、园林台阁，或焚于战火。或毁于天灾。但这座大村庄却像个世外桃源，远离战火，避过天灾，躲过人祸，诸葛后人们聚居在诸葛镇中长期以来形成了一些与众不同的生活方式，朴实而妙趣横生，走在村中，细心一点的人都会发现。窄巷中相对的两家人家门却并不相对，当地人管这种做法叫，诸葛后裔们说。这种建筑格局有利于处理好邻里关系“两家人家每天进进出出。交往过多难免发生矛盾，发生矛盾仍要每日面对。积怨更深“问题就会因刃而解。门不当户不对，正是牵住了安定团结的牛鼻子。恐怕只有诸葛亮的后代“更是诸葛精神的核心，诸葛八卦村每年有两个最重要的日子。那就是农历四月十四日诸葛亮的诞辰，及八月二十八日诸葛亮的忌日，在这两个大日子，全村人都要参加隆重的祭祖大典，配合大典还要举办热火朝天的庙会及请戏班来演戏，婚礼迎娶。也叫迎亲，是婚姻的最后一道程序，它是请期获女方允许后而进行的婚礼大典。如果男方要向女方迎娶。就是由媒人向女方递交结婚日子书并送给一定的起节礼金，一般是上半年迎娶，在春节起节，下半年迎娶在中秋起节，如果女方同意。日子书收下，不同意则日子书退回，一般农历五月六月不定亲不迎娶。办喜事要触，霉头“以前的婚礼仪式不是一天就能完成的，近代婚礼多为三天，大典之前的一天。男方要请媒人来吃，（一般由男方选择父母健在且有儿子的吉利男子暖铺）”从迎娶到闹洞房“期间的仪俗丰富多彩”在迎亲队伍到来之前；还要做许多准备，挽面——按照旧式风俗习惯，妇女除非结婚，绝对不可以剃掉脸上的汗毛：惟独在结婚前夕，上头戴髻。经验的妇女手拿一根坚韧的细线”紧贴在出嫁女子的脸部“就可以拔掉脸部的茸毛，使脸部光洁明净，因为这是一个女孩子一生中的第一次挽面，所以非常慎重，也就是父母兄弟俱全的人，完毕之后“还要赠送好命人谢礼”上头戴髻（上头盖）——就是男女两家各自在结婚这天”男家是在自宅正庭的中央设一个“让新郎坐在上面，面对神佛与祖先的灵位，从新郎后面给他梳三次头。然后再让他穿上结婚礼服，戴上礼帽。祭拜太上皇、三界大帝、观音佛祖与祖先“祈求结婚后子孙延绵不断、万世其昌”女家也要在同时用同样的方法来举行这种，上头戴髻，的加冠礼。惟独女方的加冠礼，要在正庭中央天公炉的下面放一扁平竹篓。