先天八卦图、后天八卦图、河图洛书、太极图之间是什么关系？这个以前曾经辩证过。通俗的也添上一笔首先我们现在认知的太极图是明朝才有的。先回道之前的话题河洛和先后天八卦
先天八卦图、后天八卦图、河图洛书、太极图之间是什么关系？
这个以前曾经辩证过。通俗的也添上一笔首先我们现在认知的太极图是明朝才有的。先回道之前的话题河洛和先后天八卦，河图学说的兴起始终伴随着礼乐文化的兴起，在汉朝就是刘歆明确了河图则八卦。因为圣人提到河出图之类的说法因此将其和先后天八卦联系上（先后天八卦是邵雍之学出现后才区分的）图书学出现的原因是因为宋儒“其内容实则两汉衍数学和乾凿度内容我们规范了邵雍的先天易卦序为先天八卦，而说卦中帝出乎震那种卦序为后天八卦。因此在两宋有些认知上河洛是反的。即河图则八卦是匹配的后天八卦帝出乎震的卦序，而洛书理论显然配对的是先天卦序，为了河图则八卦这个标准，两宋很多人把洛书称为河图。把河图称为洛书。这直接导致了清朝的易图明辨事件，当然胡渭写的易图明辨不单单是辨这些.还包括了参同契涉及到的内丹学，先后天八卦等等内容，和黄宗羲的象数论可谓是明清时期易界瑜亮而刘牧我没记错他本人承认的他对其的认知是阴阳五行家之学。即刘牧以生数为五行数，太极图的出现主要是两宋儒生对本体论完善的过程中出现的，这个过程中吸收了很多道家和佛家的思想。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的含义朱熹的这句话和系辞的这句话应该不是一个意思，朱熹的方法是爻画加一。为什么把邵雍之学中先天卦序认为是伏羲先天卦序，通数减（除）极数即见圣人画卦法。没有以前整理的笔记确实不记得怎么算的，是涉及到算筹计算的.算筹法的一套进制体系除了风水之外，其他术数用先天和用后天都是比较明显区分的。当然大部分现代术家可能习惯的取数用先天方位用后天。但就两汉卦气学包括孟喜，确实只看到现在说的后天八卦，看不到先天八卦。他们的关系在于易学辩证上的关系，在术数占测上没必要有关系，南宋元明清时期才兴起的术数例外。风水中合河图选楼层算的是谁的风水
一般以一家之主的生肖本命太岁五行属性为准选居住楼层的。风水篇 （理气篇二）河图洛书篇
河图洛书 （中国古代文明图案）
河图之象河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，表示玄武星象，五行为水。表示青龙星象，五行为木。表示朱雀星象，五行为火。九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。河图之数1，河图共有10个数，为阳，阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：天地之数五十有五"以成变化而行鬼神也"即万物之数皆由天地之数化生而已;天一生水，天三生木；天九成之；天五生土，所以一为水之生数，二为火之生数。四为金之生数，五为土之生数，六为水之成数，七为火之成数。八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数，万物有生数，当生之时方能生。万物有成数，能成之时方能成；万物生存皆有其数也。五行之数。五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五：也叫小衍之数，一、三、五、为阳数，故九为阳极之数，二、四为阴数，故六为阴之极数，阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数。乃阴阳五行之数也，大衍之数。大衍之数50即五行乘土之成数10，同时也是天地之数的用数：天地之数55；减去小衍之数5得大衍之数50。其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数，大衍之数50其用49"。就是用大衍之数预测的占筮之法;天干交合之数，河图之数十。乃十天干之数也，交合之数为：正是万物生存之数，所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道。丙辛合为三、八为朋。丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德，十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。六甲纳音之数，天地之数55加上五行之数5。合化为60甲子五行纳音之数，十天干之阴阳五行与万物相交：同气相求，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音，乃天地五行声音之数也，三.河图之理1，河图左旋之理。水生木、木生火、火生土、土生金、金生水：为五行左旋相生，一、三、五、七、九、为阳数左旋，二、四、六、八、十、为阴数左旋。皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行；银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。生气上转。如羊角而升也"，故顺天而行是左旋;旋天而行是右旋，所以顺生逆死;左旋主生也。河图象形之理。河图本是星图，在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂，天之象为风为气，地之形为龙为水。地形之气也，所以四象四形乃纳天地五行之气也，河图五行之理，河图定五行先天之位。南火北水，五行左旋而生，中土自旋，故河图五行相生，乃万物相生之理也。故五行运动先天有好生之德也。土为中为阴，四象在外为阳。此内外阴阳之理。《河图》怎么解释...
河图之象河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。河图之数1，天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10、为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说："天地之数五十有五"，即天地之数为55，"以成变化而行鬼神也"。即万物之数皆由天地之数化生而已。2，万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。3，五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。4，大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49"，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。5，天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。6，六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。三.河图之理1，河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，"生气上转，如羊角而升也"。故顺天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。2，河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。3，河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。4，河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。5，河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。暂且论之。风水看什么是河图阴阳生成图
河图！很多书都详细记录了的！风水河图五运是什么
河图五运就是将六十甲子以五子分元，甲子丙子戊子庚子壬子。
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