风水相术中华龙脉出自昆仑求大神推荐靠谱点的相术风水书籍？推荐看古代书籍。相术方面比较全的是《神相全编》。相学探索风水具体影响哪些命运风水是自然环境对人的影响，风水对
风水相术
中华龙脉出自昆仑求大神推荐靠谱点的相术风水书籍？
推荐看古代书籍。相术方面比较全的是《神相全编》。相学探索风水具体影响哪些命运
风水是自然环境对人的影响，风水对我们到底有哪些方面的影响呢?1、风水影响财运风水与财运我们生活、工作的场所，对我们的财运影响非常大，财运就会欠佳。很多人自认为学历高、能力强、本事大，但最终却以亏损甚至破产等失败局面收场，最大的原因就是风水不好！差风水的负能量场对人产生不良影响，影响我们的思维与判断，最终会因判断失误、选择失误而导致投资失误，如果能对风水及时调整，2、风水影响职位风水与职位有的人在仕途上如鱼得水，这其中就有风水的因素。则会阻力重重，3、风水影响工作绩效风水与业绩、风水与事业风水也会影响到我们的工作绩效，特别是影响到销售人员的业绩最为明显。高水平的风水师一看就知道谁的业绩排第1、第2、第3，如果再参照各销售人员的住处，准确率会更高。4、风水会影响学生的成绩风水与学生成绩很多学生的父母都很聪明或拥有高学历，这就是因为其住的房间风水欠佳。负能量信息影响到孩子们后，很多之前贪玩的孩子都能自觉地学习，其学习成绩也就很自然地得到了提升。这就是风水能量场的威力！5、风水影响我们的健康风水与健康高水平的风水师一看某人的住处或工作场所，就知道其易患何病。将其风水调整后，特别是本身就是由风水能量场引起的疾病，6、风水影响诸事的程度比如某人命中注定在某段时间会有喜事，喜事的喜度就会更高；但无论风水好与差，喜事都会发生。风水好。风水学是属于相学的吗？
相学﹑算命学和风水学是中国传统的民俗文化，再说从古到今的民俗文化研究者不可能都是在自欺欺人。现在有一部分人信仰外国的紫薇斗数、水晶球、占星术，而他们国家的这些文化才有几百年的历史，人们都相信，而都不觉得是迷信。人们之所以对中国的传统文化抱有怀疑态度，是因为对老祖宗留下的命相学、掌纹相法、五行命理、易经易传、风水学都知之甚少，非西方人能理解和印证的，在一昧追求西方科学的一厢情愿。从风水相学上来说
相学﹑算命学和风水学是中国传统的民俗文化，当然是真的。如果它们不是真的，也不会流传了几千年而不衰，再说从古到今的民俗文化研究者不可能都是在自欺欺人。现在有一部分人信仰外国的紫薇斗数、水晶球、占星术，而他们国家的这些文化才有几百年的历史，人们都相信，而都不觉得是迷信。人们之所以对中国的传统文化抱有怀疑态度，是因为对老祖宗留下的命相学、掌纹相法、五行命理、易经易传、风水学都知之甚少，因为经过了几千年累计下来的特有统计方式，非西方人能理解和印证的，而现在的我们，在一昧追求西方科学的一厢情愿，而迷失了中国传统文化的博大精深。说中国的4书5经，大部分人都崇拜，而五经之首的《周易》也正是相学﹑算命学和风水学的基础理论。风水相学是什么意思
主要是指出生年月日时的天干地支之间的数百万种组合所形成的环境下所体现出来的人的身高、外貌、肤色、脸型、骨骼、体型、性格、禀赋、恋爱、婚配、事业、官运、财运、噩耗等综合描述风水学的寻根探源
中华民族的玄学源于《周易》，自古传说众多，黄帝战蚩尤中有九天玄女传下天书《金篆玉函》，周文王作《周易》，战国时期的鬼谷子阴阳道术，秦汉时的张良师父黄石公传下《素书》，三国诸葛亮的懂天文地理的真实史料事迹，创新了闻名于世的八卦阵，三国管珞的神奇的相术与地理术，两晋郭璞的《葬经》与唐朝风水国师杨筠松风水学说流传于世，唐朝国师李淳风、袁天罡的神奇传说，宋朝邵康节留下的周易卜筮惊世大作《梅花易数》，明朝刘伯温是个出色的风水大家，清代中有曾国藩相人术现流传于世，而清蒋大鸿的留下的风水法门导致现代玄空各派之争，韦千里，袁树珊与徐乐吾。近代的易学大师霍斐然等。中国历史灿烂星河中出现了数不胜数的奇人异士。这些都是中国玄学的佼佼者。玄学有五术闻名于世。山、医、命、卜、相。山指仙学。炼丹。符咒类的神秘不可道的学说：医就是传统的中医了。包括经络学，五行阴阳八卦原理的中药等；命指命运学，占星术的紫薇斗数，八字的子平学说是代表派，主要有奇门遁甲，梅花易数。相人——手相面相学说，相宅——阳宅风水，相地——阴宅风水，阴阳宅风水是古代人们所极重视的一个东西。易曰：仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。《葬经》就是一部专门教人怎么选择葬地的术书。认为每个人的福祸取决于祖父辈葬地的好坏：大家形容一个人从白手起家到飞黄腾达有时会用“祖坟冒青烟，《史记*秦始皇本纪》中便有记载始皇帝为自己建造大规模的陵墓。《史记*淮阴候列传》也记载了韩信选择了一块气势宏伟的，魏晋时期，中领军人物嵇康与其友阮侃进行了一番辩论”不相信风水术“说死生有命”而嵇康就认为宅有吉凶，人当顺应天道“修德积福”此辩嵇康获胜，《晋书*羊祜传》中说此人祖墓被人言有帝王之气，但若坏之会绝子孙；其皇帝怪罪，于是坏其地形，一相墓之士看了言道，尚出折臂三公，果然羊祜后位列三公。只是骑马摔断了手。这就是风水中，隋唐中阴宅风水达到了很高的境界：唐开国功臣徐绩曾请人择葬地“然当时有个叫张景藏的风水师看了后却相反认为。朱雀悲哀“棺中见灰”后人有厄运大祸。果然徐绩孙徐敬业起兵造反。同时也被女皇武则天迁怒“派人刨开徐绩坟墓，正好应了棺中见灰之预言，说到唐朝风水学历史”绝对绕不开杨筠松杨公风水与他传下来的江西派，杨公本名杨益“官至金紫光禄大夫，掌灵台地理，后黄巢之乱，携宫中玉函秘本出逃。断发入昆仑山步龙，后至江西怀德乡的黄禅寺隐居，在江西赣州兴国县三僚授徒，此后三僚风水师能人倍出，明师无数，所以现在而言江西附近的两广与福建的风水师可以说都是承认杨公为祖师，唐朝有几个和尚也是风水高人，据说现在两广所用的斗首择日术就是他所创，还有个叫司马头陀的和尚术法高明，《江西通志》说他，习堪舆家言，历览洪都诸山，发展到了宋代。陈抟老祖得到杨公传人曾文辿的传授，陈祖的传人吴景鸾也是出名的风水师，理学大家程颐和大儒朱熹也是其极信奉风水，朱熹本是江西人。他曾分析过北京（当时是金朝的燕京）的山水形势后“赞叹说，冀都是正天地中间，好个大风水，这个评价也直接影响了后来的明清两个大王朝定都北京的选择。而三合水法起长生更是各执一端，有坐山正五行起，有按玄空五行起长生。清初的风水大师蒋大鸿留下很多著作。但也留下了现在的玄空各派之争。粗略大计有六大派，滇南派（以《乾坤法窍》的范宜宾为主）：无常派(章仲山《心眼指要》等)：苏州派（朱小鹤《地理辩证补》；湘楚派（尹一勺《地理四秘全书》；广东派（蔡岷山《辩证求真》；风水发展了几千年；现在随之着网络的发达，风水的影响力也传播到了海外。特别是日本，韩国朝鲜，东南亚各国，近代西方学者也纷纷注意到风水这个东方珍宝，唐朝已有粗浅风水学传入日本，江户时期，日本的风水著作达200多册，此书便是根据中国的《宅经》所著，日本因地稀人广，所以并不重视阴宅。只重视阳宅，比如日本人对鬼门相当重视（指艮门），韩国的首相府——青瓦台，连建筑也依照这格局而建造“所以2003年传闻韩国想启动，整体风水地理。以图尽快将其列为韩国国家遗产名录和申报世界遗产“新加坡居然有全球第一家上市的风水公司新天地集团，马来西亚联合工业公司。马来西亚航空公司总部听闻也是按照风水方式设计的。西方研究风水者也是众多，英国基督教传教士伊特尔1873《风水。古代中国神圣的景观科学》，系统地把它介绍给了西方读者：
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