三元风水属于什么门派三元风水就是三元派，金锁玉关等大的派系，大的派系又分为若干小派，小派又有更细的分支，但各派理论相互冲突者甚多，谁对谁错至今没有定论，因为各派都能列举若干
三元风水属于什么门派
三元风水就是三元派，金锁玉关等大的派系，大的派系又分为若干小派，小派又有更细的分支，但各派理论相互冲突者甚多，谁对谁错至今没有定论，因为各派都能列举若干符合本派理论的案例。若提问者是想学习风水，也就是让风水师根据阴阳宅的布局，判断已经出现的状况。杨公风水理论到底是三合还是三元
论风水实战中的“均为杨公风水学中之作法“均为杨（筠松）公风水理论体系中的两个支派，到处都有阴、阳宅的经典范例，供风水界后学之人学习、研究和借鉴，成为提升风水专业水准，造就高尖人才的基础和台阶，就是以（长）生、（帝）旺、墓三种属性为基准而定龙、水、山、向的方法？相连之两山双双结合。如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥，分成长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种属性，所以生、旺、墓的定位也就不同。如庚金长生在巳，旺在庚酉，辛金长生子，旺在坤申；丁火长生在酉，旺在巽已；墓在癸丑，壬水长生在申，旺在壬子；总是以阳（甲、丙、戊、庚、壬）左旋，阴（乙、丁、已、辛、癸）右转为准则，从而归纳出乙丙交而趋戍，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵四种规律的作法，如乙丙交而趋戍，以丙为起点论水。丙火长生在寅，左旋得丙午为旺水，辛戍为墓库水，以乙为起点论龙，乙木长生在午；右转得艮寅为旺龙，龙与水均合归于辛戍方，余三局同理而推。无论是龙或水。总是以生、养、临官、帝旺为上吉，冠带衰为次吉，沐浴病、死、绝为凶，在于龙、穴主命（造主或化命）三者关系生、比、泄的正确认识和恰到好处地配合。如分金以生龙，生主命为最佳选择等等，中（人）盘消峰（砂），以穿山七十二龙定分金（丙、丁、庚、辛为首主分金），以透地六十龙格龙定坐向。忌空亡、孤、虚主事，要分金生龙或龙克分金，要分金生命（造主或化命）或与命比和。命（主命或化命）受分金所克（刺穴煞），还有龙与水的关系切忌八煞，艮虎离猪为曜煞，向与水的关系切忌黄泉，乙丙须防巽水先：甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾，就是把时间（以180年为一大三元”中元管四、五、六运，下元管七、八、九运，一大三元共为九运）和空间有机地结合在一起，而定龙、水、山、向的方法，分成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个等分（即宫），每一个宫中各有八个卦。如乾宫中有乾为天、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰，坤宫中有天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥，一卦又分成六爻，二十四山共有三百八十四爻，以爻主分金，每卦每爻的含意，虽没有卜筮中分得那么细腻、清楚，其变化转换的机动性和灵活性，是风水实战中的精妙绝伦之处，如乾为天卦，初爻变便成了天风姤，上爻变便成了泽天夬。女后卦为天元卦，八运主事便是乘时合运，六运主事便可收到立竿见影的效果（山形水法均佳的峦头形势是前提），时间和空间的搭配是非常严紧的；从公元前2697年岁次甲子纪元起数，……元泰定元年即公元1324年起为上元甲子。明弘治十七年即公元1504年：又为上元甲子一运起，清康熙二十三年即公元1684年，清同治三年即公元1864年开始，均在上元甲子一运的起端，2004年甲申年起，为下元入运。得运而兼得令者为生，失运而兼失令者为死——生旺可用，衰亦可取，不能骤期生效，死绝则一无可取，务须避之；于是社会上便出现了贫穷富贵，运归中五，贪狼父母；顺逆可推，备水权宜，两宫交界杂乱祸侵。左滨到观，两仪分界，从此细推，每卦可寻。峦头理气，印证双清。这是正确处理龙、水、山、向关系的纲领，来不得半点马虎和误差。如稍有不慎或学艺不精，很容易张冠李戴，姓名颠倒，造成难以挽回的尴尬局面，甚至后果不堪设想。这也是很多风水师对“却步放弃的主要原因，的精妙之处”还在于体用关系的正确处理，以先天（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）为体，以后天（离、巽、震、艮、坤、兑、乾、坎）为用，先天龙配后天水或先天水配后天龙。理气上又合法的话，那是千年难觅，长盛不衰的三元不败之地，我是在《调整风水。再辨理气》一文中，所举的事例不便其实可信，且近几年的发展势头更是愈为可观，岁次丁亥季冬月，不才为赣州一张姓子弟（大学本科毕业后，找不到合适的职业，经济拮据，连零用钱都靠他弟弟资助），改建生父坟，立甲山艮向离为火卦初爻分金，第二年冬该子弟在上海某保险公司受聘为正式合同工，2010年庚寅年仲夏月。不才为广东梅洲一余姓家庭起建一栋别墅，内立风天小畜外立雷地豫向迄今已有三年多，三年来其家每年都有一件较大的喜事。丁、财、贵三方面均已上了一个台阶，算是芝麻开花节节高，我在深圳为人调理风水之余，游览梧桐山时，接到老家陈氏表弟（甲寅生）电话，要我立即回去帮他操作开基建房，地基在其现有住房（辛乙兼或辰）的旁边。我认真审察地形地貌后，立乾巽兼亥已天地否卦四爻分金，其妻郑氏（丁已生）婚后十多年没有怀孕过，破天荒地产下了一大胖小子……，把易理和地理有机地结合在一起，让人文景观和自然景观尽量地和谐统一，把空间和时间最紧密地联系起来，是取得实际成效的真正原因，领会其精神实质，否则会误入盲区，害人和害已，产生和流行的主要原因”久远性和实用价值时间和空间是宇宙的两个重要组成部分，社会的兴衰与生死，这两个因素起着至关重要的决定作用，这是辨证唯物主义者公认的哲理，也得到了历史的检测和印证，三元法正是因为独具这样的匠心。所以很多奇特的地方，三元法是乘时合运，并通收到立竿见影的效果，辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇西北角上1.5公里处的清永陵：亥已兼乾巽泽地萃卦（原葬是乾巽兼亥已天地否卦），按三合作法。巽已向无论是正生还是自生，都应该是右水倒左，该坟却偏偏是左水倒右，苏克素护河在十里外迢迢而至穴前；往抚顺方向缓缓流去，始建于明万历二十六年。原葬清太祖努尔哈赤的曾祖福满，努尔哈赤登基称汗，传位于皇太极；称帝，传位于福临；入关，进紫禁城，开创了清王朝，统治中国的268年墓业，在二千多年的封建社会史上，留下了浓墨重彩的一笔——威镇中外的康乾盛世和丧权辱国的，马关条约“江西省吉安市青原区富田镇的文家村是南宋民族英雄文天祥（进士第一。官至宰相）的出生地，文氏宗祠子午兼壬丙坤为地卦，偏偏走的是坤申口，这样的地形地貌会被放弃的，不才县城寒舍旁边有一户赖姓人家？据形貌立卯酉兼乙辛地泽临卦，水出丙，右水倒左，黄家请三合派风水先生来相地时先生说，这块地走口不行：不能做房子，于是黄家就放弃了这块地皮。转让给了赖家，赖家请的是三元派的风水先生。便建起了现有这栋别墅，赖家身心健康，虽说不上是事业兴旺，一家人过得倒也自在舒适，殊不知丙中之泽天夬卦与卯中之地泽临卦。与文氏宗祠申中之火水未济（母卦）。向中之乾为天（父卦）合十贪狼，正为异曲同工之妙也，江西省兴国县城不远处的王氏开基祖坟。癸丁兼丑未风雷益卦，左水倒右走酉口，其中一水从正左方来，另一水从向上左侧来，再水交汇于丁方，按木局正墓向的作法，乙龙从高顶处落下，平地再起一小峰，出脉往左约百米处结狮形穴，此水口怪诞（子午卯酉是四大绝口）不少风水师临场因下错结论，说该坟没用，而被王氏族人冷眼旁观，懂得三元法的风水师从理气中就能悟出酉中之泽山咸卦与乙中之山泽损卦是地道的同元一气，二十四山有珠宝“正是考察风水师的试金石”江西省兴国县是小有名气的将军县，这些将军虽然大部分文化底蕴不够深厚，容易被风水界一般人士所忽略，高明的风水师，只要静下心来就很容易发现。他们都有雄厚的先天资本所支撑，不是祖屋（祠堂）就是祖坟有过人之处（以后我会专题讨论），其中一上将之祖屋：乾巽改兼亥已天地否卦。左水倒右出丁未方。是右水倒左出癸丑方，另一祖屋属下出了一位中将和两位少将“酉山卯兼辛乙天山遁卦初爻分金”左水倒右出巽已接三合作法。应该是左水倒右出乙辰口中，三元派的风水师用卦爻理气解释”天地否卦与丁中之雷风恒、未中之巽为风两卦。天山遁与巽中天泽履，……四、在掌握三合法的基础上。地理三合是正派，还是三元是正派，谁的准确性更好
我们先说说三合风水 三合风水分天 地 人三盘 地盘立向 天盘纳水 人盘拨砂 三合风水主要以四大局为最吉 （但有八局） 黄泉煞最凶（救贫黄泉不论） 三元比三合复杂一点 三元派风水给玄空有相似之处 三元水风以地盘正针独用 收当旺之气为吉 三元风水是以时间和空间的结合 三元风水更合理吧风水学中三元三合
我们先说说三合风水 三合风水分天 地 人三盘 地盘立向 天盘纳水 人盘拨砂 三合风水主要以四大局为最吉 （但有八局） 黄泉煞最凶（救贫黄泉不论） 三元比三合复杂一点 三元派风水给玄空有相似之处 三元水风以地盘正针独用 收当旺之气为吉 三元风水是以时间和空间的结合 三元风水更合理吧三合派，三元派，玄空飞星派，他们有什么共同之处。
理气为辅助，不同之处说起来很复杂的，三合是以十二长生定局，简单叫四大局三合派，玄空分飞星派，大卦派。三元就是大卦派，也是属于玄空的部分，三元九运与二元八运一起运用的法门，楼主要学的话，就要拜师。风水中的三元派是指什么
三元派又叫三元八卦风水派，是一个相当有影响力的门派。该派特殊的地方就是同时用到先天八卦和后天八卦。该派认为，先天八卦管人丁，后天八卦管妻财。看风水时。八宅派风水古人是怎么确定伏位的？
关于伏位的争执比较多，命卦或者以高者起伏位这是主流，是风水学中最古老的一门流派。龙、穴、砂、水、向、意、形等几种相法；的理气部分，由后天八卦（洛书）发展而成；八宅主要把家宅按‘坐’和‘向’，分为东四宅和西四宅；同样把人分为东四命和西四命；再由屋子正中，八宅在民间的判断方法较为常规，但八宅更高层次的应用只在极少数人秘传。言八宅风水，确定伏位是至关重要的第一步，但在古今内外、各种分支门派却在"有以大门为伏位，有的以坐山起伏位，有的以命卦起伏位，也是目前八宅派风水被其他理气派风水所诟病最多的地方之一。本文以几种最常见的伏位确定方法，以大门来确定伏位即大门开在何方，就以该方位为伏位，以《阳宅十书》《阳宅三要》为代表。即以离为伏位。就以巽为伏位。认为伏位即气口，我们的居住环境离不开气，气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路，故以门向来定伏位。但现代商品住宅中，门作为进出住宅之用途，因为宅主只有在进出之时才会开门，故以门起伏位不适用现代的普通商品住宅。但针对商铺、银行、餐饮、城郊的自建房、四合院等大门经常保持打开，以采纳吉祥之气，可适用门上起伏法。以坐山来确定伏法这个方法依据的理论是住宅磁场理论。磁场与气场不同，所以定下了住宅的坐山方位也就是定下了磁场，并不会因为入口不同而发生变化。目前市面上的电子风水罗盘多以此法为主。坐向难定；古人以大门来立向，今大门既已失去了"从磁场的角度来定伏位为兑；但进门后必定大关其门，如用南面阳台的大窗纳气，似乎又应以阳台定向，伏位为坎。但每户人家的坐向都可能有所不同，八个方位的坐向都有可能出现。以磁场定伏位，以命卦来确定伏位这个方法依据的理论是人的三元命卦来定伏位，将人的年命、三元与住宅的阴阳属性向结合。如果人是东四命卦，那么伏位应在东四位;如果人的西四命卦，那么伏位应在西四位进行配合，宅因人而存，人宅相扶"仅仅将住宅与命卦匹配在一起而论吉凶。而忽略了住宅周围已然存在的自然景物、气场等，气乘风则散;故谓之风水"，好的住宅风水不会因为不同的人住进去而不一样;不论东四命人、西四命人居;俱总有吉无凶，此论阳宅之妙法。
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