佛教与风水净空法师---出家人不学风水，出家人心善，他不造恶，他天天诵经，天天念佛、拜佛，这种心，身、语、意都善，天天修善，他在这里住上三年，这个地方风水，坏风水也变好了。就这么个道
佛教与风水
净空法师---出家人不学风水，出家人心善，他不造恶，他天天诵经，天天念佛、拜佛，这种心，身、语、意都善，天天修善，他在这里住上三年，这个地方风水，坏风水也变好了。就这么个道理。念头可以控制“物质”，因为“物质”是念头生的。那你念头好，物质现象就好，就极乐世界;念头不好，外面环境，内是身体，身体的健康、环境的围绕，都是我们起心动念有关系。我们中国人讲外面环境叫“风水”，风水轮流转，风水离不开自性，离不开念头，所以才说“福人居福地，福地福人居”。有懂得风水的，看到中国古时候这修行人的道场都是最好的风水，他们怀疑是不是这出家人都懂得风水、都会看风水，为什么他们建筑都是最好的风水?这个话讲不通，出家人不学风水，今天科学家给我们解释出来了，出家人心善，他不造恶，他天天诵经，天天念佛、拜佛，这种心，身、语、意都善，天天修善，他在这里住上三年，这个地方风水，坏风水也变好了。就这么个道理。佛学怎样解释好风水能给人带来好处
后代关你鸟事？早日成佛，脱离苦海，来得实在，不然算命不自算。“风水”与佛经里说的“因果”有何关系
阿弥陀佛！佛法与风水的关系
净空法师---出家人不学风水，出家人心善，他天天诵经，这种心，就这么个道理。念头可以控制“物质“是念头生的”那你念头好。物质现象就好，就极乐世界，念头不好;外面环境，内是身体，身体的健康、环境的围绕，都是我们起心动念有关系，我们中国人讲外面环境叫。风水“风水轮流转”风水离不开自性，离不开念头，福人居福地，福地福人居“有懂得风水的，看到中国古时候这修行人的道场都是最好的风水”他们怀疑是不是这出家人都懂得风水、都会看风水。为什么他们建筑都是最好的风水，这个话讲不通，出家人不学风水，今天科学家给我们解释出来了?出家人心善，他不造恶，他天天诵经。佛学也讲风水吗?佛学与迷信有什么不同?
佛学与迷信不同。那些年纪很轻去出家了的人经历了什么？
我想不明白，一说出家就佛学。道家不行吗。云游浪迹。佛教怎样看待风水
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，这是正信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也不例外。因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真实受用。把佛所说法包括无余了，又说。是一切圣、凡、世间、出世间都逃不了的：（见《虚云法师开示录》） 四谛法是讲因果规律“一类世间因果。是污染的因果”众生种烦恼惑业的业因。受生老病死六道轮回的苦果：一类是出世间因果，是清净的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因，结的是了生死、出轮回的清净果报。是修因证果，印光大师说，诸佛成大觉。众生堕三途。皆不出因果之外，（见《印光大师嘉言录》） 下面这首偈颂：是对贯通三世的因果律的概括“欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（业因） 它主要说明两个问题，1、 因果相续，贯通三世。不会中断”我们今生所受吉凶祸福，都是自因自果：明白此理：自然不怨天，2、 我们时时处处都在受果报。时时处处又不断在种因在结缘，果报也会转变，佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的。宿命论，佛法认为，命运“改造命运的关键在“命由心造。相随心转”一切唯心造“明白这个道理。知道吉凶祸福“不是命相风水所决定的”也不是鬼神能操纵的“自然不迷信命相、风水”不依赖鬼神了“有些学佛的人。到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地，这算正信佛教吗。有的健康长寿，有的相貌端正。有的相貌丑陋？相貌虽相似；而一生贫富苦乐悬殊，研究遗传基因的人；也无法解释，只有佛法才能说明它的所以然。是过去生中自己种的。是今生得之于父母的”果报身，就是来受善恶果报的。果报分正报、依报“正报包括相貌好丑、寿命长短、富贵贫贱等”依报包括家庭环境、眷属子女、生活享用等，依报必定丰富圆满“正报无福”依报必定贫苦恶劣“依报随正报转”所以说“欲知前世因”今生受者是，（果报）。今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的。今生多病、短命。是种杀业得来的。都是自因自果，自作自受；明白这个道理，就不用怨天尤人。佛门内对于因果问题“存在两种错误知见，1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教”目前教内戒律松弛现象比较突出。这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是，深信因果。严持戒律，因为一个不明因果不信因果的人。很难严持戒律，2、误解因果。把佛法的因果律庸俗化，也怕犯因果：在涉及个人吉凶祸福的事。怕犯风水，怕鬼神降罪等“怕的东西还不少，往往采用求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，以致误解它。并把它庸俗化，下面分别说一下这三个问题命相问题 算命、看相的理论是来源于《周易》。宋代陈希夷的《心相篇》，它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福，有的比较灵验，从佛法观点看。它虽能说明事物的现象，如断定人寿命。也比较准确，而未触及事物的本质，为什么某人有短命的相。不知道，有什么办法挽救，更不知道。这是知其然，是不究竟的说法，佛法不同。它是从根本上揭示命相的由来和原理，并能提出改造命运的方法，却不主张算命、看相，认为是舍本逐末，徒劳无益的。下面举几个事例说明？明代袁了凡遇云南孔先生断他终生命运？惊人的准确。云谷禅师教以造命之学。重金之下便有人下水把那妇女救了起来。询问妇女因何故寻短见，妇女哭述因卖猪受骗，所得银子全是假的，怕丈夫回家生气要打她，不如一死了之。茶商见状，如数将价款送给那妇女。问明茶商姓名后回家。她丈夫回家知道了这些情况，非常怀疑，一定叫她带路来找茶商。茶商已经睡下，妇女来到茶商住处前去敲门，茶商在室内说，我是单身男人，我不能开门。妇女说是同丈夫一道来的，茶商这才起床开门。正当茶商起身离开床时，床旁的围墙突然倒塌，床当即被压垮！众人大惊，为茶商庆贺：做善事，茶商回家过年后，又去找相士。相士说，你有大阴德，这一下你不但不会死，他后半生不仅生了十个儿女，还活至96岁，而且晚年福报非常好。祖父、父亲带我去请著名相士王玉溪看相。他看相作出判断后，总要写一份他的判断并盖章后交给求看相的人保存，以示负责任。当时传说他作出的判断就如象法庭的判决书那样，他断定我要短命，当时在场的父辈们问他，如果为我培福积德，并求佛菩萨加被，就有多位看相算命的都说我要短命，家里已曾让我在文殊院皈依并做“）王考虑后回答可延至二十岁。又问可否再延长？王不回答了。当时父辈们非常焦虑，从此家里长辈们教我念“和观世音菩萨名号，常告诫我要随时将“死字顶在头上”并为我做大量放生等功德，同时外祖父还常常用他年青时的一段经历教育我。教育我要树立改造命运的信心，我外祖父于清朝末年在开封参加举人考试。有一天上街散步，看见街上有不少看相算命的，哪一家算命最好：旁人告诉说？他一看庆云子的门前排着长队。于是便去排了起来，轮到他进门后。一位貌古神清的老者看了他，说了两句话，说完这两句话后就叫交钱走开。外祖父一听。认为只不过是些江湖骗术，还后悔不该来算命，回家后。也不再将此事放在心上，谁知等待约两个月后收到通知。这一下他才突然感到惊恐。庆云子既然能断准考中举人：短命也难逃脱呀，这时他的父兄教他造命之学！要他发善心、积功德，并拍一张照片将这事和自己发的愿写在上面。随时警省，心里踏实，到他36岁生日那年。几位好友约他乘滑竿去外地游玩，所乘滑竿双侧均突然折断，将他重重跌在地上，猛然醒悟，已转重罪为轻报了：今天能活到87岁，实出意外，深感佛菩萨加持，父母的培植，唯有认真持戒修行！相由心生“相随心转，-风水问题 命相是解释正报的。风水是解释依报的”风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福，佛法认为依报随正报转。依报必然会好。正报无福，依报必定坏；风水家常说。说明依报随正报转”年青时贫穷。后来做了官，请风水家看母亲的墓地：风水家说他母亲的坟是：他家会断绝后嗣，劝他迁移。他说既然是绝地，迁坟有什么用”结果没有迁坟，当时苏州有座著名风水宝地——南园。范仲淹正在做宰相，于是许多人劝他把南园买下来做公馆，以利后代出人才、做大官？他只好将这座坟重新修复。但宋氏家族并未因此受到什么影响，也说明正报的福泽未尽。是一所闹狐仙的凶宅。我祖父在清末经人介绍买下江苏某人自建的住宅，后来才知道这住宅常闹狐仙，很不安宁，接连不断出灾异，住宅花园内有座古典建筑风格的“显得很阴森，但我家从清末一直住至1950年出卖住宅。均未出现什么怪异的事，我母亲在梦中忽见，一位古装妇女飞身下来，她心里明白这就是狐仙。非常恐惧，赶紧持念观世音菩萨名号，这时听见有人敲门。心里更紧张，那位古装妇女已站在室内自己面前，态度非常友好地说，我们都沾光，特别来辞行。此事父母亲常用来教育我们”依报随正报转“鬼神问题 娑婆世界是凡圣同居土“既有佛菩萨”也有鬼神同我们在一起，并不奇怪，鬼神道的众生，也分善恶，《太上感应篇》里说，夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶“恶虽未为，而凶神已随之，说明我们起心动念；都在鬼神鉴察之中，吉凶祸福便已确定，我们学佛的人必然受到鬼神尊敬、拥护。佛经说”受过五戒的人，能认真守好一条戒，便有5位护戒善神守护。能守好五戒。便有25位护戒善神保护你，守戒的人，还有什么恶鬼恶神敢来侵犯你呢，《念佛十种功德》(全文点击进入)第四条说；念佛之人，光明烛（照）身。一切恶鬼？皆不能害：《蕅益大师文选》载“安徽省桐城县甲乙二商人，乙将甲安埋并带回遗物交给甲妻，甲妻以其夫年青体健。怎么突然死去”乙深受委屈，便去甲坟前痛哭，倾诉蒙冤。忽然甲的声音附耳说，我妻冤枉你。回家解释清楚。乙便同意与甲折回，一路上甲和他对话。不过只闻其声“乙偶然失脚几乎跌倒，不觉念一声。阿弥陀佛”这时甲用惊恐的声音在远处说道，你怎么放光吓我，乙听到念佛能放光，又连念几句佛号，这时甲的声音距他更远。甲说，你念佛时，胸前放出光芒“我没法靠拢你身边”请你回去告诉我妻！我向她解释清楚“乙便照办？使乙深感佛力不可思议，弃商出家，后成高僧，念佛一声都把鬼魂吓跑“何况经常持戒念佛的人，怎么还会受鬼神侵害呢，如果我们不持戒修行，恶鬼恶神会跟随你、欺负你。这也是可能出现的事”宋代某高僧，一日在寮房入定，定中见寺内二僧在闲谈，有些鬼神在旁聆听并顶礼。并责骂他们，后二僧离开，鬼神也走了？去问二僧刚才谈些什么和他所见情况，二僧听后深觉惭愧说，他们开始谈的是修行，后来谈的是世俗事。莲池大师《竹窗随笔》记，某寺一僧患病快临终，当时寺内正放焰口。来一些鬼魂向他说，金刚上师戒行不清净。佛事不如法，我们赶来求超度。毫未受益，戒行不清净的人，做佛事也是造罪业，会受鬼神欺侮。有人和我谈过鬼神和奇异事情，记得有人说，我住的寮房阴气重，还有人曾亲见一个穿白衣的从天井飞下来。有个曾任侍者的告诉我，他亲耳听到鬼哭，还有些诸如此类奇奇怪怪的事情。我来报国寺已经十一年，这十一年中从未看见什么鬼怪，也从未听见鬼哭，娑婆世界既然是凡圣同居土。就必然有鬼神。鬼神无处不在，报国寺也不可能例外，怎样看待鬼神问题。作为佛弟子。只能依照佛陀的教导，决不能道听途说，去搞迷信活动，附带说一下做梦。凡夫的梦大多是妄想所生，妄想愈重梦也愈多，内心清净梦也会减少。嗔恨心重多恐怖梦，淫欲心重多淫秽梦，认真修行梦会逐渐减少，参禅的人，皆是虚妄。净土是有宗。
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