- admin 发布于 2021-01-17 05:44:20
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秦皇岛的传说我不知道你想知道神话传说呢,李自成的.那就先说秦始皇的吧相传秦始皇吞并六国、统一中国后，就加紧修驰道、通水路、巡视郡县。秦始皇东巡至海，忽有齐国人拦驾驶求
秦皇岛的传说
我不知道你想知道神话传说呢,李自成的.那就先说秦始皇的吧相传秦始皇吞并六国、统一中国后，就加紧修驰道、通水路、巡视郡县。秦始皇东巡至海，忽有齐国人拦驾驶求见。禀报大王”此地海里有三座仙山：一座叫‘蓬莱’、一座叫‘方丈’、一座叫‘瀛洲’“这仙山时隐时现，楼台亭榭依稀可见。钟鼓笙箫悠扬悦耳，仙人们驾云行路，饮的是甘露水。吃的是长生不老的药，若想万寿无疆，何不派人去寻些长生不老的仙药呢。始皇听罢，半信半疑当即降旨，令齐人去仙山寻药？齐人回来禀报始皇，因为小人福浅命薄，仙山一直未现。把我们吹了回来：始皇听后不悦“可转念一想，世上要讲福大命大之人，看来只有朕了，待朕亲临海边。眺望仙山罢”于是急令兵士速在海边山岩上筑造行宫，如今在北戴河金山嘴留下遗址，始皇住进行宫，待仙山再现，万籁无声。海面忽地升腾一片光辉，光环中耸起三座小山。隐隐山头见楼台，淡淡树影倚云栽，层峦叠翠。忽如伞盖、忽如旗帜、若似浮图、若如城廊。仙山方消，始皇见状，便令将士四处张贴告示，广招天下方士，共议求仙之事。燕国方士卢生见此告示后。到行宫拜见始皇，小人愿带弟子渡海为大王求取不老之药。始皇问，卢生答，从前此地有两个方士。他们已得道成仙。住在仙山”他们若知道是为大王求药“定能应允？忙说：你若能求得仙药“寡人必有重赏，不知你何时动身，卢生说，二要朝拜仙山。还要置办些珠宝法器”以作见面之礼，恳请大王为我们选一方风水宝地：遂传令兵马集中？东路人马回宫禀报“距碣石海岸不远处的海里，小岛四面环水，岛上小山突兀，尤其那岸边细沙，象踩着柔软的绒毯”始皇一听，决计亲率兵马渡船登小岛查看。始皇一登上小岛不由赞叹道，朕游遍天下名山大川：竟未见如此奇丽山水，极易船儿航行，始皇就在小岛上住了一宿；只待即日入海求仙，卢生和弟子韩终、侯公、石生等一身道装，在海边待命，始皇今天特别高兴，先把酒朝拜仙山。后令兵士将珠宝以及在小岛上采集的各种瓜果一并装船，以犒劳方士。降旨入海“小船徐徐扬帆，秦始皇则站在小岛山岩上，目视小般直至消失在海天尽头，话说卢生和弟子们在海上飘泊多日，既没有找到仙山！更没寻到仙药”他们知道这样空手而回，定犯欺君之罪，无奈之中，卢生想出一计，他用黄缎子做了个符咒。带弟子返回行宫。见到始皇后，谎称仙山上的仙人让将此速交秦始皇。秦始皇见到，心中忐忑。哪还成得求仙之事，忙率兵马日夜兼程回咸阳。派大将蒙恬坐镇修筑万里长城。威振匈奴，人们在秦始皇站立的小岛的山岩上，秦皇求仙入海处”而这美丽的小岛，渐渐与陆地连在一起，其父是当地有名的大户人家孟员外”家人爱若至宝？她出落的更加动人，绝色的美貌远近称闻，来到了后花园去散心，荷塘中荷花盛的正好，池水如碧，突然望见一只大蝴蝶飞了过来“他便轻手轻脚的过去”手里的扇子掉进了水池里，孟姜女非常恼火。于是就留他暂且在家住下,孟姜女悄悄的把心事告诉了老爹,员外一想,万喜良忠厚老实,再加上才华出众,他来到了前厅,把这件事儿和万喜良一讲,万喜良连忙推辞,能得员外收留已是感恩不尽,无奈孟姜女心意已决”非万喜良不嫁,最后万喜良答应了,孟员外乐得合不拢嘴,给两个年轻人完婚,婚后的孟姜女和万喜良两下相好。非常恩爱,垂涎于孟姜女的美色,三番五次上门求亲,此子怀恨在心,伺机报复,孟姜女完婚后,他不知从何处听说万喜良的身世,于是就跑到官府去告密,就在孟姜女新婚的两个月后。官兵从天而降,把万喜良给抓走了，从此孟姜女茶饭不思。日思夜想,转眼秋去冬天来。大雪纷飞，想到丈夫万喜良正在修长城,便日夜赶制了冬衣,准备送到长城去,孟姜女千里迢迢送冬衣。一路上跋山涉水,不知饥渴不知劳累,历尽了千辛万苦终于来到了长城脚下,可长城下的民夫数以万计。孟姜女四处打探?她就挨个地方的走,相信终会找到丈夫,终于有一天她打听到了万喜良的消息,万喜良已因劳累过度而死,被草草的埋到了长城下,孟姜女来到了埋着丈夫尸骨的地方！坐在城下,想着少年夫妻的恩爱,本想长相厮守,却怎料命运弄人,只为看见丈夫一眼,谁料到历尽了千难万险,却连丈夫的尸骨都看不到,愈想愈悲,便面向着长城日夜痛哭,只哭得天昏地暗,生生如子规望月,这一哭不饮不食,只听得轰隆隆一阵巨响,只见飞沙走石,长城倒了八百里,现出了万喜良的尸体，长城崩倒了八百里。早惊动了秦始皇,秦始皇大发雷霆,他下令把孟姜女捉来处死，可等到孟姜女出现在眼前。他被孟姜女的美貌惊得目瞪口呆,他要纳孟姜女为妃,孟姜女说,要我作你的妃子:第一、要把死难在长城下的民夫厚葬。第三、要秦皇亲自披麻戴孝到坟前祭祀；秦始皇都答应下来。死难的民夫得到了厚葬,秦始皇亲自披着麻衣来到了万喜良的坟前祭奠,秦始皇要孟姜女跟他回去,起驾过长桥,孟姜女立在桥头,她怒斥秦始皇,老百姓日夜煎熬于水深火热之中,你害死了我的丈夫,居然想要我作你的妃子,休要妄想?抱着丈夫的遗骨,跳进了巨浪翻滚的大海,【望夫石的传说】 后殿之后。上面有几个石窝窝，石上还刻有三个大字---。望夫石“顺治八年山石道白辉所书”凡到此的游览者一般都要在望夫石旁留个影。似只有这样才不枉孟姜女庙一行。望夫石是怎么得名的呢。传说孟姜女千里寻夫终于来到了长城脚下？可到时天色已晚。孟姜女非常着急。便登上凤凰山，立在一块大石上向远处的长城眺望，她焦急异常，便函在这大石上来回走动，急盼着天快点亮，好早日过关与夫团聚，不想一夜之间。足迹竟深深的印在了石头上，于是后人便把这块大石称作望夫石，望夫石在人们眼中成了忠贞的象征。刘伯温用马鞭指了前方说？在此筑起雄关：真可谓一夫当关，徐达素知军师谋略高，你想修个什么样的！这座城要比别的地方的城都要大要高，筑一座铁壁金城“刘伯温又用马鞭朝四周一指？真是个安家定居的好地方呀，徐达一听恍然大悟：想起军师说“徐达连连叫好。当日回营，二人连夜画图，第二天派将送往京城，朝廷准奏！立刻动工”关城竣工“朱元璋一看徐达、刘伯温回来了。二位爱卿回京，城池可筑成，二人出班奏道。托圣上洪福，徐达、刘伯温二人一听，都愣住了。当时降旨，徐达心直“刚一张嘴，只见刘伯温跨前一步说？臣等未敢妄动”万岁圣明？朱元璋一听，把手一摆说。从朝里回来！刘伯温随徐达到了徐府，我不能再在朝为官了：徐达忙问。我本是山野道人，徐达不解！你我随皇上南征北战，如今又修了山海关城“可谓劳苦功高，本该享荣华富贵！皇上知道不会奏准的，刘伯温说，差矣：万岁如让咱共享荣华“就不会派咱俩边塞筑关城，你我若不接旨。性命难保：接旨若不按期完工成“又犯欺君之罪？若筑成私下命名”属目无皇上：而今未敢命名“也属办事不周，徐达大惑”刘伯温手一挥说出“帝与臣，可与共患难不可与共安东的例子还少吗，说得徐达目瞪口呆，半天才说。你一走了之：刘伯温说！你不能走，你的孩子不能留在京城，让他们到山海关那个地方去吧；那里城高池深，不受兵刀之苦，此处进有平川”徐达说，就照军师的话做”叫小儿去山海关，闯进一员大将，姓胡名大海？他在帐外听到了徐、刘二人谈话”进屋就嚷，驰骋疆场“如今公子要去山海关，我也打发一个孩子随他同行吧，话没落音？大将常遇春又来了”刘伯温素知眼前这三位是生死之交：就把事情原委告诉了他“常遇春也坚持打发一个孩子同去山海关，刘伯温不辞而别，徐达按刘伯温所言。寸步不离皇上，方保性命。而胡大海、常遇春等开国元勋，竟都糊糊涂涂地死在庆功楼火海之中，徐达、胡大海、常遇春的三个儿子到了山海关，在山海关城里修了徐达庙，城东北修了胡家坟。城西南修了常家坟”都立了石人石马石牌坊：明代万里长城的头，就在山海关的南海上。过去在老龙头脚下。老龙头是蓟镇总兵戚继光奉旨修筑的“造起来实在太难了，才能抢上去修一回！可是大海无情”城墙修不上尺八高，不知修了多少天，只弄得无数生命葬身海底。忠良少，万历皇上是个十足的昏君。奸党议论胡说戚继光修三十二关，皇上听信奸党馋言，派太监做钦差到蓟镇监军。这位太监公公来到蓟州，才知道戚继光在山海关南海上正修，直奔山海关“全城的乡坤耆老拜见钦差大人说”敌兵常从海上越境。老龙头千万不能半途而废，钦差大人说，圣旨期限三天。老龙头工程按期完成”你没看错，这就是秦皇岛！
秦皇岛社区那个地方风水好
购楼风水要注意如何几点：一个是家宅门向的地运问题，另一个是楼层的所购，再一个就是家宅入伙仪式的讲究>大门是家宅的主要地运,大门的座向不同,所影响家宅运气都不同.无论家宅在短期内或长期长突然聚变,运气变差,健康下降,财运下降,疾病缠绵的话,家宅的风水就定出现了问题,所以家宅的座向所影响的地运不同,如不妥善对待家宅的主食炉灶从而影响地运的改变,家宅的动气就会一定出现如下四种家宅运势.“家庭成员很健康，遇事很顺利，没是非，没争斗，财运特别好。损财伤丁0分都没，家庭成员健康下降特别严重，财运特别差，做生意的企业严重的会走向倒闭。家庭成员在外创业：工作上的财运很好，但成员的健康运稍差，旺丁不旺财，工作的财运马马虎虎：每二十年转一次地运，也代表家宅的运气是二十年变动一次的，有旺财不旺健康局(旺财不旺丁,有旺健康又旺财局(旺财旺丁,最后一个是不旺健康也不旺财(易称损财伤丁,最差的一个).所以买屋,建屋是考虑地运,最首要的是看兴建至入伙这一时间的准确时间.也就是所购楼房的最首要的因素.建筑格局要配合四大吉凶方定位配置为宜,至于宅卦影响力不大.因为家中成员并不是全部同一命宫之人.只要吉位兴建大门,厨房均可,凶位再作厕所,或者其它位置.还要考虑玄空飞星的天门与地户分配.目前是下元八运(2004-2023年),五行属土,有四个方位是旺财旺丁.所以进入八运购屋,我只列出四个最好的方位.首先,看大门的座向,这个座向的学问很多人都不懂易学,都用了窗作座向,任何一家的大门都要进来的第一个大门为座向,也就是代表整幢楼都是自己的,那就你整幢楼的大厦门做座向,就有单层单元的首进之门作座向,如果是单元里其中一个合租用户,那就用房门来作座向.所以分析八运的旺财旺丁的四个方位有,向东北座西南.这四个方位是旺财旺丁的.其中,并不是每个卦都是旺财旺丁.因为每个方向只有两个卦是旺财旺丁的,其中一个是损财伤丁的.八运楼房购置方向,或者兴建到入伙仪式为生效时间旺财旺丁,座未向丑,座巳向亥:还要负分,座寅向申:座艮向坤.旺财不旺丁,座子向午.旺丁不旺财,座辛向乙:座酉向卯,座午向子.再说明一下,丁的意思跟生男丁,丁是代表健康的意思.在购楼不能要的楼屋是5楼,这是一层不好磁场的楼层.煞气很重的.楼层最高,那空气气流就比较稀薄,长期就影响呼吸系统的问题.楼层过低,阴气太重,长期居住会造成骨,泌尿系统等问题.而不利男性.一六共宗,为（火）居南 2、7、12、17、22、27......三八为朋,为（木）居东3、8、13、18、23、28......四九作友,为（金）居西 4、9、14、19、24、29......五十居中。也是维修，就算把所有零件换光了，不能整个换走，最少剩余个炉壳。求 北戴河秦皇岛游玩攻略？
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，多从科学角度思考更有益？过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。决对是两种风水含义，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，过去由于建材的限制，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水：政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，完全克服了逐水草而居的事实，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实，第一是能供人类生存的条件？第二是更优良的人类生存条件。也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维。惠州嘉逸园风水如何：也就是现代科学技术的风水，没有钢筋、水泥：能造那么高的房屋吗？没有水？风水再好，能满足人的生存、生活条件是关健，有管道横穿自家院上方影响风水吗：有管道横穿自家宅院上方：如果处理不合理，影响视线和美观。可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，哪里存在更多贫穷和贫困。我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。人事会相因如形。对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：前后对称，在对称中求取平衡。一、是指这些结构和设置必须要，是不可缺少的结构和设置。实质意义不大；对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合。肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，留那边做门好？我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，无形的风水术语“定义中找到合理的解释”其实也就是诱导当事人找一找合理，排解当事人心头的痛伤，为了将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为，泼皮无奈术“如明明是贪污受贿而获罪”风水术可以定义为。明明是因财而生灾“风水术可定义为”财杀并见而遇鬼；这种把主观责任导演归罪于客观“其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用”它诱使人们不从个人主观方向找原因“不从个人主观方向努力”而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼：边哭边说，快回家拿锄头来，一定要挖掉”于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗，墓地西北十米远有井肯定风水有影响”原因是对于天子帝皇来说。天天处在高危、众矢之镝的位置。任何地方少有差错。都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹？墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓”因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为，风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，才能感触到什么叫风，人类和一切生物均无法生存”中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株？你就会知道？什么是生命成活的真正动力——那只有水，现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，高原反应严重，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大；中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水。内在伤痛的心上撒盐”视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，自然而然就是犯，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，找到一两处这些特征肯定十分容易，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学，迷信的说法：怀孕了不能定做衣柜。秦皇岛哪个小区风水好
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。秦皇岛哪有风水先生
我倒是知道一位高人，不过他非常难伺候，一般情况下你如果跟他有缘他可以免费为你算，但是你没缘分的话收费很高一般情况下是50万起算吧。秦皇岛哪里看风水好
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