风水与规划:你相信风水吗？为什么？--学点风水

你相信风水吗？为什么？我觉得风水其实就是人与自然和谐相处的法则其实我以前一直觉得风水很玄乎，觉得是迷信，因为学的建筑、规划相关专业大一时候无意间关注了一个建筑风水的公

你相信风水吗？为什么？

我觉得风水其实就是人与自然和谐相处的法则其实我以前一直觉得风水很玄乎，觉得是迷信，因为学的建筑、规划相关专业大一时候无意间关注了一个建筑风水的公众号，本来想了解一下，但打开之后看到的却全是鬼神之论，从此对风水更加望而却步，更认为是古人沿袭下来的伪科学。直到建筑史课上学到了解了一些关于古代建筑风水的案例，才觉得人们一直以来对风水的重视并不是没有道理，而是现在很多人对与风水的理解都是断章取义，例如百度搜出的很多文章都只是直接告诉大家住在某处容易生病或者门前放什么不吉利，却不解释其中所包含的哲学、地质学、心理学、生态学等各种科学，白天我爸总喜欢把灯打开，说客厅不敞亮会漏财，对于这种说法我一直嗤之以鼻。但是最近看了风水学相关的书，通常到家首先要踏入客厅，而客厅阴暗会影响人的心情，产生消极的态度，从而进一步影响人的生理活动，nn所有事物的存在都有其合理性，应该用辩证的眼光去看待。原始人类通过转木条的方法决定每天去哪里打猎，这种做法表面看上去很愚蠢，但是对于整个森林的生态系统是有利的，这使森林各个方位的物种都能均衡地死亡、繁衍，原始人肯定没想到这么多，但是反思前人的做法是后人乐此不疲的事。人们长期以来对于事物的认识使得思想上发展成熟，理论上却无法用科学解释，因此迷信与科学融合是中国古代文化的一大特色，其中有的部分已经被科学证实，而剩下的部分也许是迷信，也许是现代科学解释不了。nn万物都依靠自然界的水，人们就对自然有敬畏之心，风雨雷电无法改变，人们便希望与其和谐相处，因此人们对于房屋的选址、朝向、甚至高度都格外重视，风水观念由此而生。nn风水观念的核心是“反对人类对于自然的破坏和大面积改造，强调对环境的适应，中国乃至世界各地东西南北不同气候的建筑的迥异也体现了风水观念，nn最早的风水观念是。故谓之风水，风水学突出了风与水等自然因素对人体的作用。认为风太大的地方不宜人居住”空气不流通的地方也不适宜居住，没有水的地方不适宜人居住，而水泛滥成灾的地方也不适宜居住，nn风水学上说曲为阴，平原地区没有山则不能挡风，山区没有平地也不利于人生存。阴阳平衡的地方人们才能够安居乐业，nn随着现在科技的发展，人们渐渐忽视了风水对建筑的影响，南北现代建筑已经没什么差异了，想看传统民居只能去特殊保护的那种小村落，而且无论多么偏僻的房子都卖得出去。

为什么有钱有势的人很多都相信风水？

有没有发现，有权有势的人除了信风水，还信运、势、佛、道、易经、仁波切等说不清道不明，但是似乎还有那么一点点可信的东西，这些东西其实是同一类东西，属于精神层面的安慰，需要给自己更多心安理得的理由，需要丰富生命的内涵。就是面临许多需要用钱解决的问题，普通人几乎所有的焦虑感，都是可以用钱解决的。能用钱解决的问题都不是问题，最大的焦虑就是“为什么很多富人拼搏到一定阶段，就开始品茶、学国学、玩禅学，导致交了很多智商税。就是因为他们开始追求精神需求，但是由于成长过程中因为家庭和环境的原因，并没有建立起比较完整的阅读、艺术熏陶、思考体系，也没有什么真正的爱好，内心的空虚和丰富的物质形成鲜明的对比。知道自己目前的状态不够完整，缺失了精神层次的抚慰，但不知道怎么入手，一些接近玄学且还有一点点科学依据的东西，这些玩意可以带给他们快速完成“情绪自由”但实际上依然无法弥补认知和审美缺失。认知（尤其是自我认知）的缺失会带来什么？无法面对著名的保安三问：无法面对独处时候的自己。没有相对明晰的自我定位，没有完整的人生规划，没有完整的道德、政治、律法、社会、人性认知体系，会变得迷茫、焦虑，且无法排遣，只好受朋友影响，诉诸于流行的文化消费，品茶、学国学、玩禅学，审美的缺失会带来什么？无法体会精神层面的快乐。《论语》中一篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：孔子问几个弟子今后的志向，几个人给出了不同的答案，其中曾皙说了这句话，莫春者“在山水中流连忘返，这是一种怎样的快乐和满足，只有内心精神丰富的人才能感受到。我经常说。真正喜欢的兴趣爱好很重要，无论是吃喝玩乐旅游看书看电影画画写字都行，这个兴趣爱好是你人生最长久最忠实的伴侣，可以陪你度过空虚、落寞、焦虑、贫穷、漫漫长夜、日光流年，顺便商榷下这个答案，富人为什么相信风水。首先是他们发现今天所得到的一切。能力的因素只占了很少很少一部分？这些虚无又仿佛确实存在的东西，中国没有比那些福布斯上榜的富豪更聪明的人了，中国没有比那些纳斯达克敲钟的企业家更努力的人了。那为什么这些更聪明更努力的人没有达到那样的成功？因为这些你永远也说不清的东西，当年我和一哥们儿一起在深圳买房。

城市规划与周易的关系

就是帮你避凶利己。

趋吉避凶，风水规划是什么意思啊

就是帮你避凶利己，策划屋里的摆设，避免不好的事情发生。懂了吗

风水中看规划选址，看我寻龙点穴手

浮生夭夭今天又get到了一个新技能，关于风水选址不得不说的故事。最近接触到好几个规划案例的选址，运用风水学的方法，但是关于方法技巧在这里可以简单论述一下。风水可不可信，这一直以来都是被争论的话题，就像是一些冥想、灵性、金刚智慧等等都会存在分歧。张德芬的遇见未知的自己风靡一时，难道只靠冥想和几个动作？麦克格西的金刚智慧靠种瓜的瓜种豆的空想理念与冥想的方法会引领那么多人获得自己想要的生活？我不想讨论这些对还是错，毕竟有人成功，这些理念与方法都是靠实践与案例得来的，我只想说，正如风水，说他是迷信还是科学，谁又能说清楚。你暂不知道的、不清楚、看不见的事物不代表不存在，现在已经证实的不代表不会被推翻。究竟什么是迷信，风水到底可不可用，关键是根据实际情况，不说些没用的了，说一堆废话主要是想让大家正确看风水选址这件事情。这几天有看了一遍鬼吹灯的电视剧《鬼吹灯之精绝古城》，我不会承认我是想一睹大哥的风采，这次主要讲一下如何运用风水理论找到最佳规划选址，线简单论述一下，之后有机会仔细谈一下风水在城市空间演化中所起的作用。寻找最佳选址。看我寻龙点穴手。寻龙分金看缠山一重缠是一重关”我们在电影《寻龙诀》之中，总听到威风八面的摸金校尉拿着罗盘，神情肃穆的叨念，这句话改编自风水著作《撼龙经》。其实严格溯源，所有这些风水概念都起源自《葬经》，作者是风水祖师。一代奇人郭璞，何为寻龙点穴。分金定穴“就是墓室所在的位置；在规划选之中我们可以说是项目地最佳选址处，的形势分析予以确定“格龙，——寻龙“——《鬼吹灯之精绝古城》胡八一说。风水之地呢“可以简单地概括为藏风之地、得水之所，又把风水术逐渐引申为堪舆之术，就是分析天地人三者之间关系的一门学问，风水术也可以说堪舆术。堪舆，有勘察之意”有负载之意”引喻为疆土和地道，所以堪舆有相地、占卜的意思；其实也就是探测选择最佳项目场地“只不过古人没有现在gps、无人机这些先进的设备”所以只能尝尝土，看看星，看看周边地形等等，也正因为没有这种依赖性。才能更根据实际情况发展成为具有一定理论依据、现实基础。符合场地特征的堪舆术，他们既扮演着术士的角色，又起着环境规划师的作用，他们具有一定的文化。研读老祖宗的书籍，观察自然现象，研究星相变化，从这些专门的经验知识中推知何处是适宜人的居住场所，风水到了现代不应成为迷信，而应依靠现代科学技术变得更加系统化，风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。山势就象龙一样变化多端。故以龙称呼，平地也有龙脉，其标志是微地形和水流，对龙脉好坏的看法。是审定山脉的长远。辨别山脉的大小兴衰如何，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，藏风之地。不需要拿一个罗盘，我们只需要打开一张中国地图即可。先了解一下大的龙脉，中国的大龙脉正在西进和东出的状态中，西进方向的是黄河流域，东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处，这两个区域以后会形成中国新的大龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西;中龙由岷山入关中。至秦山入海，南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海，这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉。构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。就有西方个别敏感的政治家，称中国是一条沉睡的巨龙。西北地势高亢为”风水家观水则认为水来自西北，流出东南为佳“作为水口关锁，这种思想甚至影响城市选址、皇宫的规划等等，（元大都布局复原图）元大都的整体设计中什刹海之水自北水关入城“总体入城走势由西北而东南。所确定连接通惠河的万宁桥处，正好是什剎海水域的东南方，从南水关入城的金水河，由紫禁城西北角（乾方天门）的护城河导入南下，曲曲弯弯地流经武英殿、太和殿、文渊阁、南三所、东化门等重要建筑和宫门前，又形成风水学中的，之水天上来的格局“到东南角又流入护城河“在好几处建筑前形成”的风水环境，这就形成了聚集生气的护城河，从而缠绕、护卫紫禁城“河水再由西北角楼下引入紫禁城内”流入太和殿前，——龙脉延伸，组成——总归中国山脉水系走向以及纳阳御寒的气候实利功能，这种模式是一种理想的背山面水”左右围护的格局，建筑基址背后有座山“其北有连绵高山群峰为屏障。环抱围护”前有池塘或河流经过，水前又有远山进丘的朝案对景呼应，基址恰处于这个山水环抱的中央“具体格局组成如下”1、远祖山“图中宝地的起点是昆仑山”因为风水师认为中国的龙脉之祖就是昆仑山；在风水实践中的作用并不是很大。2、祖山。风水宝地的真正的山脉源头：风水宝地的地气，类似于输送地气、龙气的高速公路4、少祖山。再起星峰便是少祖山，5、主山。又称父母山：这个与风水宝地所在的山非常邻近：是龙脉尽头的山“父母山下，便是结穴的，父母山下结穴之处，被认为是千里来龙止息之处，龙脉的凝聚之点，所以又叫找风水宝地就叫寻龙点穴“7、明堂”龙穴之前的空旷之地。明堂有内外之分：紧靠穴前的平地是内明堂，藏风聚气。离穴较远的称外明堂。要宽阔而忌狭窄：以长久发展之计7、抱水，穴前池塘或河流，呈半月状或环抱状，被认为是可使基址之地生气凝聚而不散泄“故好的基址必有水抱”如九曲水、玉带水。明堂中最好要有水流经过，汇聚在明堂当中，这样可以将地气阻挡在穴位与明堂之前：风水上叫做界气，白虎山，风水宝地的左右两边，分别是左青龙右白虎（左辅右弼），起到护卫穴位的作用。10、护山，青龙白虎的外围，对穴位起到重重护卫的作用11、水口山，水流离明堂而去处的左右两山：隔水成对峙状，一般成对的称为狮山、象山或龟山、蛇山，如汉水与长江合流处。今武汉长江大桥两端的龟山和蛇山的：龟蛇锁大江，基址之前隔水的近山：往往是低矮的小岗阜，基址或父母山遥对的远山，往往是基址前瞻视线的收束点和对景。生态环境。中国东北地区寒冷，建筑朝向优选癸山丁向（南偏西），以热轴朝向为吉向。南方则以壬山丙向（南偏东）为吉向。以利于通风为吉向。基址的背后的山峦可作为冬季北来的寒风的屏障；面水可以接纳夏季南来的凉风，争取良好的日照条件，并可取得生活、生产的用水方便条件，缓坡可避免洪涝灾害；植被茂盛，形成的封闭空间有利于形成良好的生态环境和小气候，在中国绝大多数的城市、村落和民居都选择在马蹄形凹地环境内，面带流水既有生产生活之便，又享生态环境之中；在战乱年代还是易守难攻的地形。这种地形环境适合于我国的气候特点，以及中国封建社会以及农业为主的自给自足的小农经济生产方式，因此被称之为能带来吉祥的“成为一种约定俗成的择地模式”（见图）欢迎关注国风匠人，这里有最新的规划信息。