以来龙入首立向——宅墓立向步骤（一）建筑或者坟茔立向第一步：要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。 所谓来龙，如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向;如果远山在
以来龙入首立向——宅墓立向步骤（一）
建筑或者坟茔立向第一步：要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。 所谓来龙，如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向;如果远山在东北，近山在西南，如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向;如果远山在北方，近山在南方，东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。 所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，坐山立向，就要以同元一气为原则。立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙， 山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角;其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。 山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上，用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界线上，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。 立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，向水亦要天元龙;向水亦要地元龙;向水亦要人元龙。水最好，此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，要合同元，方为合线法。即使城门之水，比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。 山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴。风水中如何格龙 风水格定入首龙的位置
风水中如何格龙，风水格定入首龙的位置？格龙”就是用罗盘检测龙山入首在何字，站在用穴位置的中点。一般是指看到的父母山；也就视觉所能看到的第一个山头正顶的中位，从这开始到用穴位置一线，这条线在罗盘上处何字上，比如来脉一线在壬字上。不一定从一个字上入脉，称双山来龙，又称双山入脉。风水怎么看来龙入首，如何判断入首吉凶
就是用穴地段后面能看到的第一座主山峰。风水怎样认定入首龙 图解风水行龙
所谓入首龙，就是用穴地段后面能看到的第一座主山峰。此处箭头指穴位后面那个有圆圈印像的高起部位就是入首龙，从后高峰到圆圈印像高起位的一线称后山（后龙）来脉。风水的来龙“入首”究竟是怎么回事
龙行千里“千里来龙看入首“就是风水中把绵延的山脉”称为龙。无法确定到底属于哪方来的。风水界就有了，千里来龙看入首，也就是测量父母山和少祖山之间的方位”即来龙的尽头处。以确定入首为何方来龙的五行属性了。风水学上入首和向口是什么关系
入首是指坐山，应该是水口，代表一个地形的消砂纳水。风水上的来龙“入首”究竟是怎么回事
天干来龙立地支向，地支来龙立天干向。甲庚丙壬辰戌丑未，乾坤艮巽子午卯酉，乙辛丁癸寅申巳亥。子午卯酉龙可立乾坤艮巽向，以地盘双山立，其它双山同理。最好的局为生来水坐旺向，旺来水坐生向水龙从西方来为从生方来，木龙从北方来为从生方来，火龙从东方来为从生方来，金龙从南方来是从生方来，申子辰水局，从壬子方来为从旺方来，也叫水口在辰。其它看十二宫生旺墓绝表。什么是龙？风水上高一寸为山，低一寸为水，地脉脊梁走向为龙，山脉也为龙。低处走向为水，不一定要有真水，旱水（没有水的沟或低地走向）在风水上也为水.在三合四大局中，立坐叫立向，这是这个学派的特殊定义。其它学派易于混淆。罗盘中0度为子中的一盘为地盘，为地轴正北，外盘为天盘，是原土圭上的日景盘，是太阳的规律，就是大家常说天盘纳水。这是三合四大局理气理论的核心，在寻龙定穴后，入山寻水口，登穴看明堂”先看水口在那里，则为水局，如测得入首龙也为水龙，即为龙真穴的的地，也就是龙水同局，则可立水局分金。
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