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会看风水吗:道家也会看风水吗

道家也会看风水吗必须的到底该不该找人算命看风水?很多人都说什么样的风水决定什么样的命运,但是我想说什么样的命运选择什么样的风水。看我知乎回答的朋友都知道,我会根据题主

道家也会看风水吗

必须的

到底该不该找人算命看风水?

很多人都说什么样的风水决定什么样的命运,但是我想说什么样的命运选择什么样的风水。看我知乎回答的朋友都知道,我会根据题主的户型图看出来买这个房子的人的工作和性格特点。来剃头店的都是想理发的,既然家族的人对这个祖坟都没有意见,显然这个祖坟的风水让大家都很舒服。那么家族具备同样的命运也不稀奇。就好像但凡来找我算命的,基本和我的价值观都差不多。从生物的遗传性来说,每个子带都是由父代的细胞分裂来的,每个细胞都有其自身的发育周期和规律,命运因此通常会很接近,在发生前后上有点差别。家庭的文化背景和财力情况也是决定学历的因素,包括居住环境。在城市居住的人受高等教育的机会就会大于乡镇。

为何不能免费算命、取名、预测、看风水?

风水问题有会看风水的吗

这个我不会看风水。。。

有会看风水的大师吗?

这个我不会看风水。。。

如何看待风水?

曾经在不同时间、不同场合,分别有四位前辈预言我适合研究风水,我并没放在心上。后来也好奇试过关注风水。手边能找到的风水书,要么一股文革味儿,要么一股腐朽味儿,我拔着头发咬着牙,都没法逼自己看进去。n直到我研究香火堂的硕士毕业论文,自然而然地与风水发生牵扯。我所认知的风水,完全不是地摊货上扯淡那回事儿。后来行走山川时,有了些微关于风水的亲身体会,渐渐明白,并非风水本身衰朽过时,而是研究风水的人鱼龙混杂。风水“现代研究风水的人中,三观端正者太少。道却难。风水又没有统一的行业标准,似乎只要掌握了一部分术,其中一些江湖术士,更刻意玄乎其术,以抬高身价。以至于人们印象里的风水,仍然是被玄奇神秘围绕,人们以为风水既能发财改运招桃花,又能养鬼害人盗古墓。另一个极端是把风水和科学生拉硬拽,扯些不明觉厉的高级词汇,似乎只要搭了科学的便车,风水就扬眉吐气了似的。风水作为一门学科,应该是不卑不亢的,也不故作高深。路边摊老爷子往往成了风水代言人。风水并不孤单寂寞,总是和算命看相取名点痣一起出现,风水师一定会算命看相。还流传着老一辈异士能人的传说。这些传说中,会神奇法术的,有本地的风水先生/水书先生/鬼师/师公,有盖房的木匠、烧瓦的瓦匠,那时人大多没文化,改变命运的门路少,私下学点小法术,只是为了谋生和防身。由于并非宗门正传,自学的法术或有几分灵验,却缺乏戒律约束人行止,施术者心性未经磨炼,所以挟技自逞、私心斗法,致人伤亡或反噬于己的例子比比皆是。且听下回分解)这也是风水典籍多用隐语的原因。因为真正的风水研究,确实有着门道,若被不法者拿去盗墓害人,绝非传承者本意。好在今时不同往日:对是非黑白已能基本判断,2.生计手段由单一耕作转为多元化,只要掌握一门技术即可生存,遇到荒灾凶年,人没有别的门路可走,被逼无奈只能扒坟掘墓。3.法制逐渐完善,有些情况即使没有戒律约束,在新的社会环境下,风水也该一振沉疴了。记录自己亲身体会的心得、疑惑,以及书籍实践中逐步求证的答案。我的路数和传统风水不一样,从实践中发现的问题出发,表述会尽量简单易懂,三观也会尽量端正。但总归是一家之言,未必尽善尽美。再读未央风水札记,会更加顺畅。在求救的龙脉一文中,我们已经看到了龙脉的本来面目,明白了“龙脉是生气流注的路径,有抢先萌发的草木为证;在三招秒懂选吉居一文中,我们知道了不同房屋中有让人感受各异的“好风水的房屋,生气灵动轻盈,从山水养灵气一文中,我们总结了生气在山如脉络,未央风水札记)生气的感受极其微妙:未必人人能明确体会,但是风中之烛性暖升腾,最怕风吹,这是日常生活经验,比较有既视感,然后再回风水书中求证。我之所以看到某些资料就怒发冲冠。在于那些资料并不究竟,有些三观出偏。有些见术不见道,一上来就讲如何寻龙点穴找到好风水,就是打死不提为啥这么干,道法术中。道是解释为什么:也即行为背后深刻的知识系统,法是日常训练、积累能量的方法;术是印证能量积累成果的技巧;人们常常提到法术、技术。的领悟程度”应验的根本”(第23页)历代前辈说得不能再明白了:风水的核心是气,万变不离一气。气既看不见,生气何以察之?那就用风来作为逆参照,水来作为伴生坐标。无风则气聚,得水则气融。那就用山来作为参照系。就是对山脉的观察选择。有山就有气,所以觅龙实际上是对“气”迎气生气”(第79页)结合亲身体会来看,如果连风水的定义都没有闹明白,拼命纠结于龙脉点穴的方法,那就在跑偏的路上一去不回头了。

谁会看风水的,

好,你要看哪里的风水?

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