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- admin 发布于 2021-01-17 05:32:29
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爷爷要把他的风水知识全部教给我，怎么回应？郭璞郭璞（276年—324年），河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、
爷爷要把他的风水知识全部教给我，怎么回应？
郭璞郭璞（276年—324年），河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。郭璞为正统的正一道教徒，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”《文心雕龙》也说，挺拔而俊矣“曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，明人有辑本《郭弘农集》。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，朝廷患之。遗使断其山，则丘翰所作之山也，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》，玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书，别号亦玄。世称‘救贫先生’，著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水，据杨筠松国师记载；大门张贴此对联风水好：著名堪舆家，字伯禹，号平庵居士。故后世称其为廖金精，宁都县黄陂镇黄陂村人，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令。遂落籍虔化。为廖氏始祖，瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙，世孙。黄陂廖姓始祖銮之四世孙，瑀天赋聪敏。博学强记，好奇幻之术。谙天文地理，通五经，乡人称廖五经。宋初，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术，曾师事德兴吴景鸾，一生专为人卜地建房筑坟寻找，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅“对主人说”日后贵府子孙当有为吾州守者，宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士。授赣州知府，回忆廖瑀遗言：遂派人致祭并为瑀立碑记“瑀在其父辞世时。遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。瑀从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述，葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。故宁都已无瑀之嫡裔。瑀将其术传二子。均迁福建，其术亦传福建，又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国。还传德兴高徒傅伯通与邹宽，瑀著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世，省、府、州、县志均载瑀虔化（今宁都）人；对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍，父曾求己（号公安，著青囊序），文迪于经纬、黄庭、内景之书，而地理尤精，游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘。谓其徒曰，及卒，后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，启其坟墓视之：人以为尸解，著《寻龙记》、《阴阳问答》。刘江东我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子）。婿谭文谟。据《地理枢要》云，（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，书地作图。当时文迪契其旨，江东既退，）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，又传《倒杖法》为杨公所授，司马头陀相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师。后徽、钦二帝北狩，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。无着禅师我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名卓，少读书，既取科名，因天下汹汹，遂无仕志，畅游天下名山大川，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，其师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，几遭厄难，遂变姓名，遁入空门，不能显名于天下，此身终无归着），因自号（无着）。只葬七十二穴，终老于四明无量庵。著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书，由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异。目讲师我国明朝时期著名的堪舆大师，沈氏玄空字载：（目讲为陈友谅部将张定边）。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。友谅兵败，遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。冷谦我国明朝时期著名的堪舆大师，地理正宗有《归厚录》题（作者失名，亦有认为是蒋大鸿著。蒋平我国明末清初朝时期著名的堪舆大师，字大鸿（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宫时，无极真人，号中阳子，真正姓名不详。大鸿自谓“仆之得传，有诀无书”苟非忠信廉洁之人，著有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》（又名《天元歌》）、 《古镜歌》、《醒心歌》。其门人姜垚（会稽人，号尧章，著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨（丹阳——今江苏省丹阳市人，孝廉）、骆士鹏（今江苏丹徒县人，因求蒋大鸿为卜母坟，其再从叔吕师濂，弟洪烈亦从之。）、武陵胡泰徵、毕世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王济善、李衡等人。著《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。朱之翰考华亭县志，谓《归厚录》乃蒋大鸿所著。安徽桐城人，道光丁未于京师遇李振宇（乐亭人），得玄空真传。著《三元地理辨惑》问答一百则。内中有《地理十不葬》堪为地师箴规，自号《洒洒落落布衣》。浙江钱塘人，道光二十九年生。十三岁杭州城被贼破，母投井死，与其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江苏无锡访章仲山后裔，不肯轻汧泄一字，得借观仲仙所著《宅断》，穷年苦思终不得解，后研易始豁然贯通。光绪三十二年丙午六月卒，门人甚多，著有《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》、。子祖孙著《周易孟氏学补遗》、《周易孟工学补遣》、《孟氏易学授考》。章仲山我国清朝时期著名的堪舆大师，玄空六大派之无常派著名宗师，号‘无心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。曾正平我国清朝末年著名的堪舆大师，生卒年月不详，授吴万寿、林地水，孔昭苏我国民国时期著名的堪舆大师，字圣裔，曾先后赴粤、桂、苏、平津，从三合、三元、玄空大卦等地理师二十馀人，后得无常派之薪传口授。你的家传祖业有什么精彩的内行故事？
我家祖传阴阳师,听过没？婚丧嫁娶定日子,斋蘸（jiao）超度，刷扫（送灾出门的意思），结婚写娶书，小孩满月带个锁等到六岁卸掉锁等等。上述其他活动主要是摇着铃诵经，我爷爷，我爹我两个叔，上小学品德课后我还回家说爹搞迷信骗人，诵的经以道家劝世敬神的内容为主。我看过曾祖手抄经书。那欧体小楷写得太好了，这行的祖师爷居然是——王重阳，你没看错！有一本经书封面上就是全真教……云云，没看过经书的人一般听不出念啥，在方言加浓重的鼻音和道教的乐调之下，很多人喜欢自行脑补经文，老家好多人只听懂一句，（这是人死后念的经文中的一句）”前几日夜里过敏身上起了大片的疹。忽的想起小时候经常有同村的人起了疹（他们都说是风湿）后，经常找我爹用毛笔沾上朱砂在前胸写朱雀，后背写玄武。看阴阳宅的祖师爷是谁
风水学的开山祖师是谁啊？郭璞，他被后世尊称为风水学的开山祖师。二字就是出自郭璞所著的《葬经》一书之中”气乘风则散：古人聚之使不散，故谓之风水，得水为上。能够说“郭璞是最早对风水术进行总结的风水学家，他的《葬经》一书将风水术从传统的相地术中抽出。不只对风水下了定义”而且全面构架起风水理论，为后世风水的发展奠定了坚实的基础。风水之法，得水为上，藏风次之，迄今已经传承了一千七百多年而巍然不倒。中国看风水的祖师叫什么名字
郭璞郭璞（276年—324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。[2] 丘延翰我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。.廖瑀廖瑀(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。瑀天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖瑀遗言，遂派人致祭并为瑀立碑记。瑀在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。瑀从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无瑀之嫡裔。瑀将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。瑀著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。省、府、州、县志均载瑀虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍，有误。曾文迪曾文迪我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明 年间（915年―920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。刘江东我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。司马头陀相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。何令通我国南唐南唐国师，著名的堪舆大师，名何溥，赐号（紫霞），庐江郡 唐代益昌县令何易於第五代孙子，其祖从庐江迁居河南颍阴县（今属漯河市）；因得罪皇帝遭贬至海宁县县令，今（休宁县）县令，晚年隐居安徽婺源， 精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。吴景峦宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。无着禅师我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名卓，字立如，少读书，既取科名，因天下汹汹，遂无仕志，畅游天下名山大川，登匡庐，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，其师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，不料所从非人，几遭厄难，遂变姓名，遁入空门，自思（既际其时，不能显名于天下，此身终无归着），因自号（无着）。后遍证古今名墓，考验人家休咎，不数年而通神理，历三十馀年，只葬七十二穴，终老于四明无量庵。著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书，由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异。目讲师我国明朝时期著名的堪舆大师，沈氏玄空字载：（目讲为陈友谅部将张定边）。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。友谅兵败，遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。冷谦我国明朝时期著名的堪舆大师，地理正宗有《归厚录》题（作者失名，明冷谦启敬氏注），后被叶九升删去，改为己注。亦有认为是蒋大鸿著。蒋平我国明末清初朝时期著名的堪舆大师，字大鸿（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宫时，得无极真人所授。无极真人，号中阳子，真正姓名不详。大鸿自谓“仆之得传，有诀无书”、“天侓有禁，不得妄传，苟非忠信廉洁之人，未许传与一二。著有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》（又名《天元歌》）、 《古镜歌》、《醒心歌》。授徒张仲馨、骆士鹏、吕相烈、姜垚、胡泰徵、毕世持等。其门人姜垚（会稽人，字汝臬，号尧章，著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨（丹阳——今江苏省丹阳市人，孝廉）、骆士鹏（今江苏丹徒县人，考廉）、吕相烈（山阴人，文学，因求蒋大鸿为卜母坟，而与蒋定交，其再从叔吕师濂，弟洪烈亦从之。）、武陵胡泰徵、毕世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王济善、李衡等人。著《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。朱之翰考华亭县志，谓《归厚录》乃蒋大鸿所著。马泰青我国清朝时期著名的堪舆大师，安徽桐城人，名清鹗。道光丁未于京师遇李振宇（乐亭人），执弟子礼，得玄空真传。著《三元地理辨惑》问答一百则。内中有《地理十不葬》堪为地师箴规，自号《洒洒落落布衣》。沈绍勋我国清朝时期著名的堪舆大师，浙江钱塘人，字竹礽，道光二十九年生。三岁而孤，十三岁杭州城被贼破，母投井死，先生被贼执，后得英将华尔拯救，待之甚厚，收为养子。同治十二年，二十六岁，与其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江苏无锡访章仲山后裔，居数月，不肯轻汧泄一字，许以重金，得借观仲仙所著《宅断》，尽一日夜之力，与胡伯安抄竣，穷年苦思终不得解，后研易始豁然贯通。光绪三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，门人甚多，著有《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》、。子祖孙著《周易孟氏学补遗》、《周易孟工学补遣》、《孟氏易学授考》。章仲山我国清朝时期著名的堪舆大师，玄空六大派之无常派著名宗师，名甫，江苏无锡人，号‘无心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。生卒年月不详，待考。曾正平我国清朝末年著名的堪舆大师，字广圣,赣州府兴国县人，生卒年月不详，授吴万寿、林地水，林授曾德火。孔昭苏我国民国时期著名的堪舆大师，光绪三十年，字圣裔，号昨非，广东五华县人。曾先后赴粤、桂、苏、平津，从三合、三元、玄空大卦等地理师二十馀人，后得无常派之薪传口授，著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》。自谓（余未习蒋氏真传之玄空大卦前，曾先后从师六人，虚心研究张氏《地理辨正疏》，计抄有《辨正秘诀》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六诀》等六种秘本。惟施之于实验， 则有准验者，不过十之二、三耳。忖思吾人研究理气之目的，求其有验，有验者则真，无验者则伪。《辨正疏》之盘理，既得三失五，其非蒋公真传，则毫无疑义，乃不惜重资以及跋涉之劳，再访明师，求授玄空真诀，后得无常派之心传口授后，果然证实张氏辨正疏，尽牵强附会，曲解蒋公之传注，无怪其谬语百出，误尽苍生。故又著《孔氏易盘易解》一书，使学者容易了解其诀法，以便与蒋氏真传之玄空大卦，作一较研究，而免受遵易盘之地师所蒙混。孔师于民国七十年阳历九月逝世于台湾小桃园中。风水师祖师爷的生日
风水师乃道家发扬起来，含历算法，风水。七十二行的祖师爷都是谁
1、吹鼓手祖师爷——师旷师旷【吹鼓手】字子野，春秋时期著名乐师。他博学多才，尤精音乐，师旷之聪”后成为吹鼓手行业祖师。2、木偶祖师爷——偃师偃师【木偶】据《列子》记载，周穆王西寻昆仑，能工巧匠偃师造了一个会唱歌跳舞的傀儡，当场表演给周穆王和他的宫姬看。这就是传说中木偶戏的起源，而木偶戏也被称作偃师戏。3、皮影行祖师爷——李少翁李少翁【皮影】传说汉武帝因爱妃李夫人病故，思念心切以至于神情恍惚。大臣李少翁仿照儿童用布娃娃投影的方法，用棉帛裁成李夫人影像，并在手脚处装上木杆。武帝看后龙颜大悦。李少翁从此成为皮影行的祖师。4、评书祖师爷——柳敬亭柳敬亭【评书】（1587—1672年），祖籍南通，生于泰州。原姓曹，名永昌，明末清初著名评话艺术家。说书时能倾动市人，变姓柳，改名逢春，5、戏曲祖师爷——唐明皇唐明皇【戏曲】（685—762年）李隆基，他酷爱音乐。精于多种乐器演奏。并对唐代的音乐制度做了多次重大改革，还设立梨园（音乐学校），培养了许多优秀的戏曲艺人，6、相声祖师爷——东方朔东方朔【相声】（前154—前93年）。汉武帝时初为常侍郎。后升太中大夫、给事中，又博学多才，著有《东方朔》二十篇，由于他滑稽善变。故时人称之为滑稽家，7、戏法祖师爷——吕洞宾吕洞宾【戏法】山西省芮城人。道教仙人。全真道祖师，相传在仙人洞得道升仙。另一传说他是唐末京兆（今陕西西安）人。唐宝历元年（825年）中进士，后弃官入道。隐居终南山，其后遍游山水。8、看相祖师爷——刘伯温刘伯温【看相】（1311—1375年）刘基。字伯温，谥号文成，元末明初杰出的军事家、政治家及文学家，通经史、晓天文、精兵法，被后人比作诸葛武侯，9、算卦祖师爷——鬼谷子鬼谷子【算卦】姓王名诩。又名王禅，春秋末战国初时人，是先秦诸子之一，鬼谷子为纵横家之鼻祖。苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子，兼顾数家学问，尤精于谋略和预测、被算卦行业奉为祖师，10、风水祖师爷——郭璞郭璞【风水】（276—324年）。河东（今山西）闻喜县人，西晋建平太守郭瑗之子，东晋著名学者，中国风水学鼻祖。其所著《葬经》，亦称《葬书》，乃中华术数之大奇书，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗，11、镖行祖师爷——达摩达摩【镖行】全称菩提达摩。为中国禅宗的始祖，于中国南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，在嵩山少林寺面壁九年，传衣钵于慧可，后被奉为镖行祖师。12、旅游祖师爷——徐霞客徐霞客【旅游】（1587—1641年）。明南直隶（今江苏）江阴人，先后游历了十六个省。他将旅行期间观察所得。著为《徐霞客游记》，是我国伟大的地理学家、旅行家和探险家。13、纺织祖师——黄道婆黄道婆【纺织】松江乌泥泾（今上海华泾镇）人。生活在宋末元初，婚后不堪家庭虐待，随黄浦江海船逃到海南岛崖州，在崖州随黎族人学习纺织。后回到故乡教当地妇女棉纺织技术。成为棉纺业祖师，14、制陶祖师爷——宁封子宁封子【制陶】又称龙跷真人。为古代仙人，他原为黄帝陶正，宁封偶于火中的硬泥。遂悟作陶之理，被封为五岳真人，15、会计祖师爷——桑弘羊桑弘羊【会计】（公元前152—前80年）。西汉政治家，出生于商人家庭。也有人说祝融叫重黎。黄帝赐他姓，19、泥塑祖师——女娲女娲【泥塑】中国上古神话中的创世女神”传说女娲用泥土仿照自己创造了人。又替人类建立了婚姻制度，因此也被传为婚姻女神，女娲是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神，20、盐业祖师爷——蚩尤蚩尤【盐业】山西运城解州人。他率领众多先民开发盐池，皇帝和炎帝联盟，又策反了解州本地人。破了蚩尤的坚固堡垒，蚩尤终不敌而殒，21、皮匠祖师爷——比干比干【皮匠】商代人，商末野兽横行。传说比干为了救民于水火，调军队剿灭了所有的野兽。他还把制裘技术都传授给人们，因此被皮匠业奉为祖师，22、曲艺祖师爷——周庄王周庄王【曲艺】相传当初周庄王为正风化俗，特地派出梅、清、胡、赵四个能说会道的大臣。击鼓说讲善恶报应，后世曲艺艺人。均尊奉周庄王为祖师爷，23、媒介祖师爷——月老月老【媒介】月下老人是中国神话传说中专管婚姻的神仙，月下老人所持婚姻簿体现了中国传统婚恋命定观“凡未婚男女可祈得到理想中的终身伴侣”已婚男女瞻拜月老后。可期婚姻和美、白头偕老，24、车运祖师爷——马王爷马王爷【车运】传说马神原是上天的房星，他原为王母驾车，蟠桃会时“由于发牢骚被贬下人间。张果老与鲁班斗法，鲁班气得抠下了一只眼睛，25、商业祖师爷——范蠡范蠡【商业】字少伯，春秋楚国宛（今河南南阳）人，春秋末著名的政治家、谋士和实业家，他辅助越王勾践灭吴国。一雪会稽之耻，功成名就之后与西施泛舟五湖。期间三次经商成巨富。陶朱公，乃中国儒商之鼻祖，后人尊称。商圣“26、仓储祖师爷——韩信韩信【仓储】（约公元前231—前196年）”西汉开国功臣。中国历史上杰出的军事家“曾先后为齐王、楚王，韩信因计谋不能被项羽采纳而离开楚军，投奔刘邦，曾做过管理仓库的小官“27、丝织祖师——嫘祖嫘祖【丝织】中国古代就有”是最早发明种桑饲蚕的国家。传说西陵氏之女嫘祖为帝之妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服。后人都尊奉她为“蚕神嫘祖娘娘”28、鞋匠祖师爷——孙膑孙膑【鞋匠】战国时期齐国著名的军事家，孙膑赛马，曾与庞涓为同窗”师从鬼谷子学习兵法。后因庞涓陷害而遭髌刑。传说孙膑为保护被削去髌骨的伤腿“用兽皮制成有史以来第一双过膝皮靴”后世的鞋匠于是把孙膑尊为保护神“29、理发祖师爷——罗祖罗祖【理发】关于罗祖”一说为唐明皇时人，一说为武则天时人，传说雍正皇帝头上害，其头无人敢剃。罗祖扮为道人，给皇帝剃完头。还用中草药治好了皇帝的；癞疮；封道长为“30、当铺祖师爷——马援马援【当铺】（公元前14年—49年），扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，东汉时期著名军事家，马援视钱财富贵如粪土“散给了亲友族人及边塞上的百姓，后世当铺业尊他为祖师爷，31、刺绣祖师——卢媚娘卢媚娘【刺绣】唐代广东人“曾在宫中绣制宫廷用品。37、兽医祖师爷——伯乐伯乐【兽医】春秋时代人。本名孙阳，世有伯乐，他在研究医治马方面也不懈追求，成为当时有名的畜牧兽医。著有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》等，在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。38、药铺祖师爷——韩康韩康【药铺】字伯休，东汉时京兆霸陵人。常游名山，采药卖于长安市中，韩康”亦泛称采药、卖药者，市井药铺常以“韩康遗风”表明卖药童叟不欺。39、中药祖师爷——李时珍李时珍【中药】（1518年—1593年），生活于明正德至万历年间。中国古代伟大的医学家、药物学家。他历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国古代药物学的总结性巨著。40、制药祖师爷——孙思邈孙思邈【制药】（581年—682年），唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，有二十四成果开创了我国医学史上的先河。是我国医德思想的创始人。被后人誉为“医神“41、外科祖师爷——华佗华佗【外科】（约145”三国著名医学家，他熟练掌握了养生、方药、针灸和手术等医治手段，精通内、外、妇、儿各科。外科鼻祖，42、内科祖师爷——张仲景张仲景【内科】（约150~154年—约215~219年）“字仲景。东汉南阳郡人，官至长沙太守，鉴于当时传染病盛行。他勤求古训，写出了医学名著《伤寒杂病论》，被后人称为，医圣，43、玉器祖师爷——邱处机邱处机【玉器】（公元1148—1227年），登州栖霞（今属山东）人。金朝末年全真道第五任掌教，他早年就掌握了全套琢玉五技艺。故被后人奉为玉器行的祖师。44、制漆祖师爷——俞伯牙俞伯牙【制漆】楚国郢都（今湖北荆州）人。俞伯牙遇到柴夫钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐，俞伯牙认为世上已无知音“终身不再鼓琴，传说曾制造漆器”被后世尊为祖师爷。45、墨砚祖师爷——子路子路【墨砚】（公元前542—前480年），是孔子的著名弟子，有政治方面的杰出才干。子路事亲极孝。传说子路是砚石的发明者“故被称为该行业的保护神“46、印刷祖师爷——毕升毕升【印刷】又作毕升（约970年—1051年）。北宋布衣，宋初为书肆刻工。他发明的胶泥活字印刷技术，对后世印刷术乃至世界闻名的进步，47、造纸祖师爷——蔡伦蔡伦【造纸】（61—121年）。东汉桂阳郡人，东汉时期的宦官。东汉之前。书写材料用竹简或缣帛，蔡伦用树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料制造成纸张。发明了造纸术，被尊为造纸业的祖师爷。48、制笔祖师爷——蒙恬蒙恬【制笔】（，祖籍齐国。秦始皇时期的著名将领，被宦官赵高设计处决，制出了便于书写的毛笔。49、水产祖师爷——龙王龙王【水产】神话传说中统领水族的王，龙王能生风雨、兴雷电。职司一方水旱丰歉，帝王封龙神为王，龙王治水则成为民间普遍的信仰。龙王就成了水产业的祖师爷。成了中国古文字的发端，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，称为渔业祖师，55、农耕祖师爷——后稷后稷【农耕】古代神话传说中农业部落周人的祖先。后稷出生后曾被抛弃。但因受到牛羊、鸟兽庇护而未死。弃自幼聪慧。便善于种植麻和豆，还把耕种和收获的技术传授给民众，成为后世敬奉的农耕祖师爷，56、水利祖师爷——大禹大禹【水利】夏后氏首领。是传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，是夏朝的第一位天子，在治理黄河水患时。他改堵截为疏导，治水期间。他曾经三过家门而不入，因善于治水。被水利行业敬为祖师，57、车夫祖师爷——造父造父【车夫】其祖先伯益为颛顼玄孙。被舜赐姓赢。是西周善御者，传说他在桃林一带得到8匹骏马。调训好后献给周穆王，由于造父帮助周穆王打败了入侵之敌。周穆王便把赵城赐给他，为赵国始祖，周时也被车夫奉为车夫祖师爷。58、酿酒祖师爷——杜康杜康【酿酒】中国古代传说中的夏代国君。他发明了秫酒的酿造方法。曹操有诗曰，杜康遂成了酒的代名词，被后人尊崇为酿酒鼻祖和酒圣”59、饮食祖师爷——彭祖彭祖【饮食】一作彭铿，或云姓籛名铿。原系先秦传说中的仙人，后背道教奉为仙真，被帝尧封于大彭。相传他活了八百多岁，彭祖善于调制味道鲜美的雉羹（野鸡汤），被尊为饮食业的祖师爷。60、豆腐祖师爷——刘安刘安【豆腐】（公元前179年—前122年）。西汉思想家、文学家，汉高祖刘邦之孙，公元前164年被封为淮南王，刘安为求长生不老之药，炼丹时偶然在煮沸的黄豆汁中加入石膏，形成了鲜嫩绵滑的豆腐。刘安从此成为豆腐的发明者，61、馒头祖师爷——诸葛亮诸葛亮【馒头】字孔明、号卧龙，三国时期蜀国丞相。相传在七擒孟获平定西南之时。诸葛亮率军渡泸水，曾蒸成面皮包裹牛羊肉馅的。俘虏的首级祭祀亡灵”行业的祖师爷”62、厨师祖师爷——詹王詹王【厨师】相传詹王原名詹鼠。出生于南北朝时代”因隋文帝食遍山珍海味以至腻烦。御厨纷纷改行，并让隋文帝大街小巷找。最后奉上菜肴。隋文帝吃后龙颜大悦“遂封詹鼠为詹王”也被后世厨师奉为祖师，63、饭馆祖师爷——灶君灶君【饭馆】也称灶王、灶神、灶王爷、东厨司令“中国古代神话传说中司饮食之神”民间认为，灶君会在旧历年尾回到天庭，向玉皇大帝禀告人间善恶，所以家家都会祭拜灶君。上天言好事。下界保平安，64、旅店祖师爷——孟尝君孟尝君【旅店】（，战国四公子“以轻财下士著称”他先任齐相。发展合纵抗秦势力？后任魏相，是战国时期著名的权变之臣”遂成后世旅店业的祖师爷。65、制醋祖师爷——帝予帝予【制醋】杜康之子，帝予模仿父亲造酒，21天酉时无意中发明了醋，从此民间广泛传扬说，杜康造酒儿造醋，66、制糖祖师爷——邹和尚邹和尚【制糖】唐代大历年间四川遂宁人。首创了窨制糖霜（冰糖）的技术。遂被尊为制糖业的祖师爷，67、乐器祖师爷——孟昶孟昶【乐器】（919—965年）。五代后蜀末代皇帝”孟昶声乐造诣很高。首制文人词曲集、首开画院、大规模勒石刻经和发扬当地民族音乐，被尊为，68、画匠祖师爷——吴道子吴道子【画匠】（约680—759年），唐代画家。画史尊称吴生，阳翟（今河南禹州）人，开元年间以善画被召入宫廷。技艺的发明创造者。曾做过某种行业。（四）某为神灵与某一行业有关。参考资料来源：天涯明月刀答题 民间认为风水业的祖师爷是谁
中国历史上第一个提出风水概念的人是郭璞，他是全世界当之无愧的祖师爷。
部分内容转载于互联网：学点风水 > 风水的祖师爷:爷爷要把他的风水知识全部教给我，怎么回应？
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