肾与风水:肾病和家居风水什么有关--学点风水

肾病和家居风水什么有关肾脏主水，或水遭火克、或逢土掩，皆落两边，家居风水是风水研究的一部分，它的研究对象是人与环境。家居风水的研究正是使其二者相融、相宜、相合。它可以对

肾病和家居风水什么有关

肾脏主水，或水遭火克、或逢土掩，皆落两边，家居风水是风水研究的一部分，它的研究对象是人与环境。家居风水的研究正是使其二者相融、相宜、相合。它可以对家居的外部环境和室内环境进行细致分析、观形察势。结合时间和地运综合全面的评测后得出结果，并根据出现的问题设计出相应的解决方案。家居风水贯穿家居派的选择环境、优化环境、改造环境的过程中，可以多在室内摆放一些调节家居风水的物件，有净化、清醒的力量，提升环境积极能量，当放在适当的位置可助个人思考力量，暖色光线可以增强房间气场的阳气;暖色光线对于招财也有帮助。住宅重精、气、神。住宅的首要功能：使个人的私密生活与精神气质有所依托。精神——平和与知足。自得其乐——中国的特色。小别墅+花园。屋不要太高，太低则阴盛而暗多。—摘自《现代住宅风水》黄一真（陕西旅游出版社2005年5月第1版）对于城市住房来说，一般先进入的是客厅，然后才是其它房间，但是有时开发商会把客厅设置在后面，导致进门后需要经过一段走廊才能进入客厅，甚至还有的房子把所有的卧室都设置在南侧，挡住了北侧客厅的所有阳光，摘自王黛林《风水学入门》。像这种客厅被堵在北侧的房子，如果是对吉凶很有灵性的人，一进去就会很不舒服，更不用谈居住了。如果城市住户把客厅设置在进门处或整套房子的中心。

风水中的北方与肾的关系

坎卦阴自然加重了离卦，同时两个宫位出现了问题，这两个宫位在所有八卦宫位中是最重要的，会出现多种疾病，还会出现以外的凶事。

风水是真还是假？

感受到了最强大的气场。当整个人被升腾翻滚的雾气笼罩的时刻，深深地体会到了大自然的神圣威力。感觉随时都可能坠入万丈深渊，因为已经无法分辨出哪里是草原的边际，只有团团的雾气不断地向你飞奔而来。生命在那个一呼一吸之间变得弥足珍贵，可以说是风水学的灵魂。阴阳为体气为用。气的作用还要普遍一些。其实就是为了寻找一个生气凝聚之地，也就是为了找气。1、依形势辨其气《青乌先生葬经》说：地有吉气“气乘风散。脉遇水止”《管氏地理指蒙》云“水随山而行，山界水而止。聚其气而施耳“是说地中有吉气，遇水则止，水止之处。就是古人为之寻找的气场”有如人体的穴道，古人注重气，也还注重天之生气。山脉遇水之处，可以凝聚地中生气。更可上纳天气，坐落在山环水抱之中，一般比没有坐落在山环水抱之中。这些我们可以从一些大城市的地理布局中得到验证，道路如果在住宅前方有东西朝抱之势，住宅后面又有高楼呈环抱之状。挡住西北方、北方、东北方之刚风，则也可以视作聚气藏风的结穴之所；2、依光色辨其气一个好的聚居环境。应该没有灰尘、烟雾，空气比较纯净；天气纳而地气归，《阳宅十书》云。凡宅居滋润光泽阳气者吉，干燥无润泽者凶，凡山紫气如盖“如是者气方钟而未休，这里对气作了比较形象的描写，空气中的水分不一样，周围的树木、流泉、土壤、砂石都不一样，来选择气场，就可以看到各种各样的气的形状和颜色”可以看到或明亮轻盈之气，或青红相浸之气，或红紫相依之气，或紫黄相间之气。生气不旺的地方“又会看到或青色之气”我们的古人把对人类生存有利的气，其实就是阳中之阴气与阴中之阳气。把对人类生存不利的气，其实就是太盛或极弱的阴阳之气”阴气和阳气本身并不存在好与坏“阴阳之气协调和谐则为吉；地是由阴气凝聚而成的”故阴气特别旺“阴气旺则须用阳气来调和”但又讲究阴阳之感应对待，又强调阴中必须要有阳。阳中必须要有阴，象太极图阴鱼中有一白点，阳鱼中有一黑点一样。我国风水学所追求的气场；其实就是太极图阴鱼中的阳眼(白点)。青色之气。红色之气。白色之气；黑色之气，主疾病与淹滞，又青色属木对应人的肝与胆。红色属火对应人的心与血管，黄色属土对应人的脾与胃，白色属金对应人的肺与皮肤。黑色属水对应人的肾与膀胱：一定要选择对自己的五行属性有利的气场；避开对自己的五行属性不利的气场，3、依水土辨其气易曰；气既然。上去细细品味其气之情状，灰白或灰黑为凶。产生煞气，同时又要求人们避开毫无生机的死寂之地，过静之死寂会导致气场衰微，衰微之气不但无益于人，反而倒吸人之生气，人们用耳朵也可以时时享受到太极冲和之气的滋润。5、依感触辨其气这个方法，是要我们用身体对周遭环境进行感触。打开全身的毛细孔对周遭环境进行感受，身体就会出现或清爽、舒适，或闭塞、慌闷等感觉。这些感觉就是气场对人体作用的表现。我们的感觉好，说明这里的气场好，有生气或旺气；我们的感觉不好，说明这里的气场不好，因为每个人皮肤的灵敏度不一样，所以感觉的程度也会不同。感觉最明显的应该是小孩、妇女和好静之人，因为他们的触觉相对来说要比一般人灵敏一些。我们还可以用释放潜意识（元神）的办法，来对事物进行感触。只要进入到那种无人、无我、无物之状态，潜意识（元神）就会被释放出来，我们就能够对事物了如指掌，常人能够做到的是在无意识之间。

风水中的地气怎么看

空中草原之行，感受到了最强大的气场。当整个人被升腾翻滚的雾气笼罩的时刻，深深地体会到了大自然的神圣威力。感觉随时都可能坠入万丈深渊，因为已经无法分辨出哪里是草原的边际，只有团团的雾气不断地向你飞奔而来。生命在那个一呼一吸之间变得弥足珍贵，如果穿过迷雾，还可以见到阳光，那就是上天的恩赐。气学理论和阴阳思想，可以说是风水学的灵魂。没有气学理论和阴阳思想，就谈不上风水。阴阳为体气为用。可见在实际运用中，气的作用还要普遍一些。风水师寻龙探脉，寻找好的风水宝地，其实就是为了寻找一个生气凝聚之地，也就是为了找气。1、依形势辨其气《青乌先生葬经》说：“地有吉气，土随而起。”“气乘风散，脉遇水止。”《管氏地理指蒙》云：“水随山而行，山界水而止，界分其域，止其逾越，聚其气而施耳。”是说地中有吉气，此气随土而起，伴脉而行，遇水则止。水止之处，就是古人为之寻找的气场，有如人体的穴道。古人注重气，不单注重地之生气，也还注重天之生气。只有“天气纳而地气归”之处，才称得上是最好的风水宝地。山脉遇水之处，可以凝聚地中生气，使其不致飘散；但山环水抱之地，更可上纳天气，下聚地气。我国古代的大城市，一般都坐落在山环水抱之中，或曲水弯里。坐落在山环水抱之中，或曲水弯里的城市，一般比没有坐落在山环水抱之中，或曲水弯里的城市要繁荣发达得多。这些我们可以从一些大城市的地理布局中得到验证。在城市里，我们可以把道路视作河流；把房屋建筑视作山脉。道路如果在住宅前方有东西朝抱之势，且无噪音和灰尘；住宅后面又有高楼呈环抱之状，挡住西北方、北方、东北方之刚风，则也可以视作聚气藏风的结穴之所。2、依光色辨其气一个好的聚居环境，应该没有灰尘、烟雾，空气比较纯净，而且还应是“天气纳而地气归。”《阳宅十书》云：“凡宅居滋润光泽阳气者吉，干燥无润泽者凶。”《葬经翼》云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者气方钟而未休。”这里对气作了比较形象的描写。生气旺的地方，空气中的水分不一样，光波不一样，周围的树木、流泉、土壤、砂石都不一样。练过内丹的人，可以通过看“光”来选择气场。当我们进入其恍兮惚兮的状态时，就可以看到各种各样的气的形状和颜色。生气旺的地方，可以看到或明亮轻盈之气，或青红相浸之气，或红紫相依之气，或紫黄相间之气，或五色之气等。生气不旺的地方，又会看到或青色之气，或红色之气，或白色之气，或黑色之气等。我们的古人把对人类生存有利的气，叫做“生气”、“旺气”，其实就是阳中之阴气与阴中之阳气；把对人类生存不利的气，叫做“衰气”、“死气”、“煞气”，其实就是太盛或极弱的阴阳之气。阴气和阳气本身并不存在好与坏，吉与凶，关键是要协调和谐。阴阳之气协调和谐则为吉；不协调、不和谐则为凶。我们生活在地上，地是由阴气凝聚而成的，故阴气特别旺。阴气旺则须用阳气来调和，阴阳和则万物生。易虽分其阴阳，但又讲究阴阳之感应对待；又强调阴中必须要有阳，阳中必须要有阴，象太极图阴鱼中有一白点，阳鱼中有一黑点一样。我国风水学所追求的气场，其实就是太极图阴鱼中的阳眼(白点)，或阳鱼中的阴眼(黑点)。古人通过长期实践发现：青色之气，主惊恐与忧虑；红色之气，主血光与火灾；白色之气，主兵戈与孝服；黑色之气，主疾病与淹滞。又青色属木对应人的肝与胆，红色属火对应人的心与血管，黄色属土对应人的脾与胃，白色属金对应人的肺与皮肤，黑色属水对应人的肾与膀胱。我们选择居住环境，一定要选择对自己的五行属性有利的气场，避开对自己的五行属性不利的气场。3、依水土辨其气易曰：“在天成象，在地成形，变化见矣。”气既然“在天成象，在地成形。”我们就可以从“象”和“形”上去细细品味其气之情状。如相水土，土之颜色以红黄为上吉，青黄次之，灰白或灰黑为凶。水则以澄碧柔软为上吉，清澈明亮次之，浑黄或暗浊为凶。臭之舔之，水土都以清新、甘爽为吉，苦涩、腐臭为凶。不言自明，吉者必定蕴含着生气与旺气；凶者必定隐伏着死气与煞气。土入中庭，不吉则伤其脾胃而殃及全身；水归下府，不吉则祸于肾脏而损其根本。另外，古代还用挖填法、称重法、捏摸法等来检验土质的好坏。土质好，其气场必然也好；土质不好，其气场也就肯定不好。现代有科学仪器对其进行检测，当然会更加可靠一点。4、依声音辨其气《发微论》云：“欲向动中求静，静中求动；不欲动愈动，静愈静。”动中求静，是欲向躁动的人世间寻求一块清静之地；静中求动，是在这块清静的环境中，还未断绝鸟语人声。太极图阳鱼之黑眼，可谓动中求静之地也;太极图阴鱼之白眼，可谓静中求动之处也。不欲动愈动，要求人们避开集市、工厂、娱乐场所等一切噪音之源。一切过动的噪音，都是因为其音频或过长、或过短、或过尖、或过急、或过高、或过乱导致的。这种噪音使气场紊乱，产生煞气，从而危害人的心、脑、血管等器官，扰乱人的清明之本体，给人带来无穷的祸患。不欲静愈静，同时又要求人们避开毫无生机的死寂之地，过静之死寂会导致气场衰微，衰微之气不但无益于人，反而倒吸人之生气，给人造成损耗。好的风水宝地，人们用耳朵也可以时时享受到太极冲和之气的滋润。5、依感触辨其气这个方法，是要我们用身体对周遭环境进行感触。如果我们静下心来，打开全身的毛细孔对周遭环境进行感受，身体就会出现或清爽、舒适，或闭塞、慌闷等感觉。这些感觉就是气场对人体作用的表现。我们的感觉好，说明这里的气场好，有生气或旺气；我们的感觉不好，说明这里的气场不好，有死气或煞气。因为每个人皮肤的灵敏度不一样，所以感觉的程度也会不同。感觉最明显的应该是小孩、妇女和好静之人，因为他们的触觉相对来说要比一般人灵敏一些。我们还可以用释放潜意识（元神）的办法，来对事物进行感触。只要进入到那种无人、无我、无物之状态，潜意识（元神）就会被释放出来，它一被释放出来，我们就能够对事物了如指掌，但这种要求很高，常人难以做到。常人能够做到的是在无意识之间，或恍恍惚惚之间捕捉自身的一些突发性感受，这些感受就是人们通常所说的第六感。一旦第六感出现了，不管它是好是坏都不要轻易放过，因为它非常的灵验，它标志着元神在向识神传递吉凶祸福之信息。元神是无所不知的，它所传递的信息也是非常可靠的。平时之所以体悟不到它的存在和作用，是因为我们的中枢神经受控于识神之缘故。

人身体各器官与风水上的五行部位

天干有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。甲乙寅卯属木，丙丁巳午属火，辰戌丑未属土，庚申辛酉属金，壬癸亥子属水。人体各部位的五行分布：木、木主肝、胆、头、眼、神经、毛发、项、关节、筋脉、肢体。甲：头、胆，神经。肩。寅：臂、肢、关节、胆、筋、脉、毛、发、风门穴，神经系统等。卯：肝、胸、手、目、爪（十指）、筋，颜面神经、神经衰弱。火、火主小肠、心、脸部、肩、腹部、血液、经血、牙齿、舌头、神经、血管、血压丙：肩、小肠，心、舌，面、牙齿、心.心胞络、三焦、咽喉，感冒。心腹、小肠、目、神气、舌。土、土主脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块戊：胃、肋胁（天干）；背、肺（地支）辰：背、项、肩、消化系统、脊髓、皮肤、胸腔。肚、腹、脾、肌、肉，四肢。脾、胸、胃、腹、口、唇、齿，消化系统、健忘症、容易倦怠。戌：命门、胸、筋、臀、腿、膝、足，下半身患疾、老年防风湿病痛；疮；子宫。肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿庚：气管，支气管，喉，鼻，大肠、结肠，肺、胸，牙齿，声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声、呼吸系统。酉：肺、鼻、皮毛、声水、水主肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗壬：膀胱、胫癸：肾、足、精子：会阴、膀胱，生殖器官，耳、腰、液、溺。亥：肾、头、阴囊、髓、精，尿道炎、排泄机能。把天干地支分别编写了相应的歌诀天干：甲胆乙肝丙小肠，庚是大肠辛主肺，壬属膀胱癸肾藏。三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。地支：身膀酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝中。子肾膀胱耳腰液，丑脾腹兮与两足。寅胆风门筋脉发，卯肝心脏手背目。辰土皮肤肩背肠。