如何看待各类风水学派当代道士,出生于湖南乌龙山。洛书草堂创建人。国学大师。起名大师,建筑风水大师。殡葬学专家。草药专家。养生学专家。熟读经史子集。从小拜入苗疆长老
如何看待各类风水学派
当代道士,出生于湖南乌龙山。洛书草堂创建人。国学大师。起名大师,建筑风水大师。殡葬学专家。草药专家。养生学专家。熟读经史子集。从小拜入苗疆长老门下习医(主学草药解毒)。十八岁时赴香港,日本等地学习易术。2、求前大师颜廷利，山东济南的求前大师颜廷利先生，人送雅号‘求前大师’，大师自幼受祖上福荫熏陶刻苦研习国学易经，在周易风水(环境规划、园林设计)、宝宝起名、公司起名、品牌命名等各个领域享有盛名。金石学学者、金玄易学体系创始人、干支逻辑学和九星逻辑学倡导者、多所知名高校房地产总裁班客座教授和建筑装饰设计顾问。4、刘莲珍、佛家名号道九，女 、汉族、大专文化、现担任：国际周易研究副院长、兼哈尔滨分院院长、黑龙江省萨满文化研究院院长、中国国际爱心促进会集团副会长、黑龙江省爱心促进会会长、《中国国际易医名人大典》副主编、中国道教龙虎山嗣汉天师府祖师名下传度弟子、中国传统文化十大堪舆风水大师。辽宁省朝阳市人，王东利毕业于东北大学。于正一派嗣汉天师府入道，道号：茅山法术第五十六代传人，6、张涛，安徽省太和县人。现任国际易经姓名文化联合会副会长、国际易学风水研究院常务理事、浙江安吉易经协会常任理事。被国际易经姓名文化联合会、国际华夏十格起名法传播中心授予：国际高级命名师、国际高级风水师、国际高级预测师；高级择日师。福建省泉州市人，成华区弘易文化传播工作室创史人，现任弘易文化工作室风水顾问。精通风水布局，八字命理，取名择日等理论知识，是闽南风水第二十六代传人。中国周易学院首席培训师，龙虎山正一派道士、贵阳市周易协会会长、中国第二届擂台赛风水亚军、贵州省十大风水大师、中国易学风水设计大师、国际堪舆大师、国际周易研究院教授。法号王罗伟。高功授禄法师、龙虎山正一派道士。家族七代从易行医，家学深厚。师从国内多名易学大家，中医名师，先后荣获十大杰出预测师、中国易学领军人物、中国当代最具有影响力人物、中国十大风水大师，华夏易学精英。10、朱静（朱辰虹）法名：龙虎山正一道士，净明宗闾山大法院授职上清三洞九天金阙知雷霆都司院事。11、陈苗根道长（法名：道教福建吕山派第四届法会八大师.之护法.大法师.兼文监临。全球周易泰斗、国际周易研究院顾问、常务副院长。戊子年生于山东省临沭县人，自幼爱好周易学，为众生创益，被称为通灵奇人。现任国际周易研究院东方分院院长，几十年来在易学界成就突出，先后被授于：国际周易研究院常务副院长、中国周易学院副院长、国际高级职业命理学家，周易泰斗、中华优秀传统周易文化爱国模范、中华易学专家联合会权威专家。中国风水联合会副会长，'中国风水联合会广东省分会会长15、程建评先生，汉族，大学文化，中共党员，江苏宿迁，曾经军营生活多年，做过记者，清宫程氏风水第五代传人。自幼研读易学，后拜师学艺。河北省分院院长；中国风水学院河北分院院长、本源文化顾问，中国周易泰斗协会副会长、中国国际爱心促进会集团常务副会长、全球周易泰斗，18、黄玉廷（罗廷道长），道教正一派嗣汉天师府六十六代弟子，法号罗廷。易学起名协会副会长，道号玄真道人正一派道士。26、薄明镜先生：河北省南宫市人。中国周易学院常务副院长、国际周易研究院副院长、中国周易易学院河北省直属分院院长、国际周易研究院河北省分院院长。27、许至明全真门下龙门派第二十七代弟子、杨公三元风水第三十九代弟子。道号：玄通真人。香港国际建筑风水文化研究会，副会长。法名悟禅，正一派道士，30、谢世魁、男、汉族、1953年出生于黑龙江省哈尔滨市一户当时颇有文学色彩的书香门第。中国道教正一派弟子，32、吴建军。中国当代易学培训导师，34、孙莉。龙虎山茅山正一派道士，闾山派奉职3品大法师，现任华夏易缘国学文化院院长，37、肖炜（萧巧凤）法名。39、许珺国传学堂创始人。河北省唐山市人：法名瞿罗展，龙虎山正一道士，自小爱好道学、易学。成为一代周易导师，42、陈炳先、佛号常林居士。43、孙召坤先生1988年5月21日。出生于江苏省连云港市东海县祖集山东。学风水要买什么书
1、地理实用集 2、教您如何鉴定阳宅 蔡明翰著 3、风水墓相与点穴 不过五著 4、玄命风水教材 廖民生著 5、阴宅寻龙点穴全集 6、阴阳宅杖眼法 7、杨公真传日课 8、三元堪舆秘笈 杨救贫著 9、杨公七十二局化煞绝学 杨家成著 10、家居风水布置学玄命风水精要电子书百度网盘下载
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，多从科学角度思考更有益？过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。决对是两种风水含义，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段。过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水：政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，像蜘蛛网一样密布道路，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，完全克服了逐水草而居的事实，电、气的实现。克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实，第一是能供人类生存的条件？第二是更优良的人类生存条件。也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维。惠州嘉逸园风水如何：也就是现代科学技术的风水，没有钢筋、水泥：能造那么高的房屋吗？没有水？风水再好，能满足人的生存、生活条件是关健，有管道横穿自家院上方影响风水吗：有管道横穿自家宅院上方：如果处理不合理，影响视线和美观。就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，阳台前放消防箱，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，现代城市和农村中，那些混乱建筑，从风水的角度论，哪里存在更多贫穷和贫困。雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：在对称中求取平衡。一、是指这些结构和设置必须要，是不可缺少的结构和设置。实质意义不大；对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，不能肯定回答，只能原则回答，二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边，最后关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义？为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心：为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为，退步台阶学“很多明显是主观失误造成的悲剧”很多明明是主观。如果再从主观上找原因”无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，定义中找到合理的解释“其实也就是诱导当事人找一找合理”排解当事人心头的痛伤”为了将主观责任归罪于客观，泼皮无奈术，如明明是贪污受贿而获罪“风水术可以定义为”风水术可定义为“这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用“它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力“而把责任向其它方向推卸”这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼，边哭边说，快回家拿锄头来，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了”这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗，墓地西北十米远有井肯定风水有影响，原因是对于天子帝皇来说”任何地方少有差错。都会万箭穿心。掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓“因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊”也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事，风水学称为《帝皇学》，要想真正懂得什么是。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，才能感触到什么叫风，人类和一切生物均无法生存“中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道？什么是生命成活的真正动力——那只有水？只要水源蓄藏达到一定饱和层度。、交叉、弓射物体，自然而然就是犯“门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主。中国风水大师排名
1 无量子,当代道士,农民。隐士。出生于湖南乌龙山。洛书草堂创建人。国学大师。起名大师,建筑风水大师。殡葬学专家。草药专家。养生学专家。熟读经史子集。从小拜入苗疆长老门下习医(主学草药解毒)。十八岁时赴香港,台湾,日本等地学习易术。2、求前大师颜廷利，山东济南的求前大师颜廷利先生，字弃安，号求前，人送雅号‘求前大师’，大师自幼受祖上福荫熏陶刻苦研习国学易经，在周易风水(环境规划、园林设计)、宝宝起名、公司起名、品牌命名等各个领域享有盛名。3、宋国元: 金石学学者、金玄易学体系创始人、干支逻辑学和九星逻辑学倡导者、多所知名高校房地产总裁班客座教授和建筑装饰设计顾问。4、刘莲珍、佛家名号道九， 女 、汉族、大专文化、现担任：国际周易研究副院长、兼哈尔滨分院院长、黑龙江省萨满文化研究院院长、中国国际爱心促进会集团副会长、黑龙江省爱心促进会会长、《中国国际易医名人大典》副主编、中国道教龙虎山嗣汉天师府祖师名下传度弟子、中国传统文化十大堪舆风水大师。5、 王东利，紫罗道人，1969年出生，辽宁省朝阳市人，王东利毕业于东北大学。于正一派嗣汉天师府入道，道号：王罗利。奉职正一净明闾山。茅山法术第五十六代传人，6、张涛，字艺怀，男，生于1972年，安徽省太和县人。现任国际易经姓名文化联合会副会长、国际易学风水研究院常务理事、浙江安吉易经协会常任理事。被国际易经姓名文化联合会、国际华夏十格起名法传播中心授予：国际高级命名师、国际高级风水师、国际高级预测师；被国际易学风水研究院授予：高级择日师。7、 林石玉，1953年出生，福建省泉州市人，成华区弘易文化传播工作室创史人，现任弘易文化工作室风水顾问。精通风水布局，八字命理，取名择日等理论知识，是闽南风水第二十六代传人。8、何天钦：中国周易学院首席培训师，龙虎山正一派道士、贵阳市周易协会会长、中国第二届擂台赛风水亚军、贵州省十大风水大师、中国易学风水设计大师、国际堪舆大师、国际周易研究院教授。9、王伟：法号王罗伟。高功授禄法师、龙虎山正一派道士。家族七代从易行医，家学深厚。师从国内多名易学大家，中医名师，不断完善提升，自成一派。先后荣获十大杰出预测师、中国易学领军人物、中国当代最具有影响力人物、中国十大风水大师，华夏易学精英。10、朱静（朱辰虹）法名：朱罗静，龙虎山正一道士，净明宗闾山大法院授职上清三洞九天金阙知雷霆都司院事。11、陈苗根道长（法名：陈罗苗）易名：河山。道教福建吕山派第四届法会八大师.之护法.大法师.兼文监临。12、陈德云，全球周易泰斗、国际周易研究院顾问、常务副院长。戊子年生于山东省临沭县人，自幼爱好周易学，经四十多年的日夜艰苦奋斗，研洪范察九畴用七政，改造自然，为众生创益，成绩突出，被称为通灵奇人。13、陆德余，字泰，号易之夫，现任国际周易研究院东方分院院长，几十年来在易学界成就突出，先后被授于：国际周易研究院常务副院长、中国周易学院副院长、国际高级职业命理学家，周易泰斗、中华优秀传统周易文化爱国模范、中华易学专家联合会权威专家。14、吴国标：国际周易研究院副院长，国际周易研究院深圳分院院长，中国风水联合会副会长，'中国风水联合会广东省分会会长15、程建评先生，男，汉族，大学文化，中共党员，69年出生，江苏宿迁，曾经军营生活多年，做过记者，下海经商，清宫程氏风水第五代传人。自幼研读易学，后拜师学艺。16、罗荣晋：中国易学联盟副主席；国际周易研究学院常务副院长。17、张福全：国际周易研究院常务副院长；河北省分院院长；中国风水学院河北分院院长、本源文化顾问，中国周易泰斗协会副会长、中国国际爱心促进会集团常务副会长、全球周易泰斗，领军人物等。18、黄玉廷（罗廷道长），道教正一派嗣汉天师府六十六代弟子，法号罗廷。中国周易职业管理中心常务副主任兼任山东分中心主任，中国易学联盟副主席，中国风水学院副院长。19、孙群州：1962年出生于江苏省连云港市易学世家。现任“经易缘周易会馆”馆长。国际周易风水研究院会员、全球风水权威专家、全球著名命理预测高级策划师。20、郭平于1957出生在黄石公的故乡，今江苏邳州人士，自幼受家传古法八宅的影响，从小热爱风水学。21、胡圣浪1969年出生，福建省三明市沙县人，南平市道教协会会员，北京气象出版社择吉日高级策划师。22、陈红艮第三届全球周易擂台赛第三名、苏氏盲派命理第二十六代传人。23、马薛程：曾用名马成珠，字：艺力，男.汉族.1958年8月生于江苏连云港市，高级工程师。1998年进修于河南安阳风水学院。现任中华周易协会常务副会长、学术委员会委员、当代易学专家、高级风水师、预测师.起名师、世界华人易学专家学者。24、李承忠，字德良，号念缘，知名易学风水大师。国际周易研究院烟台分院院长，同时担任中国风水联合会副会长，中国易学起名协会副会长，世界周易名人协会副会长。25、刘五成，法名刘三成，道号玄真道人正一派道士。26、薄明镜先生：河北省南宫市人。曾经军涯生活三年。中国周易学院常务副院长、国际周易研究院副院长、中国周易易学院河北省直属分院院长、国际周易研究院河北省分院院长。27、许至明全真门下龙门派第二十七代弟子、杨公三元风水第三十九代弟子。28、吴忠川，字林燊，道号：玄通真人。男，汉族，大学教授，2001年7月，香港国际建筑风水文化研究会，副会长。29、孙园园：，法名悟禅，正一派道士。30、谢世魁、男、汉族、1953年出生于黑龙江省哈尔滨市一户当时颇有文学色彩的书香门第。31、侯金平，湖南湘西溆浦人，中国道教正一派弟子，道号泰英。32、吴建军：连云港市人，中国当代易学培训导师。33、黄春芳（法名：黄三芳）易名：显钧。34、孙莉：孙萝莉，龙虎山茅山正一派道士，闾山派奉职3品大法师。36、刁吉祥：1963年生人，现任华夏易缘国学文化院院长。37、肖炜（萧巧凤）法名：萧三巧，龙虎山正一道士。39、许珺国传学堂创始人。40、刘然：河北省唐山市人，法名：刘罗然，龙虎山正一道士。41、瞿理展，法名瞿罗展，龙虎山正一道士。自小爱好道学、易学，经过多年努力，成为一代周易导师。42、陈炳先、佛号常林居士。43、孙召坤先生1988年5月21日，出生于江苏省连云港市东海县祖集山东，十二岁跟随父亲孙群洲学习易经是孙子兵法。44、张军，字立异号玄风行者。45、欧锦新，1964年出生于中国广东。47、曲炜，道号“若水”居士--曲炜信息咨询公司总经理，著名周易学家。48、李居明：中国大陆及港澳台地区影响力最强，周易预测系列书籍、星座星相自传著作。49、刘巧凤：国际周易研究院常务副院长、国际周易研究院高级研究员。50、尉汤渺：易道风水规划有限公司为董事长。玄空风水和玄命风水这两者之间有什么不同？
都是同一类别关于民间玄术风水的问题。
摘来这么多的文字，易经没有记载不代表就没有。比易经古老的歌谣和记载里就已经有了神。神，但是不可以不敬。敬而远之才是正理。也可能是玄门道术，术法之深，未必会比易学浅。什么是风水？生气是风水的命脉，大德才能得大风水，否则与风水宝地无缘
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