- admin 发布于 2021-01-17 05:23:35
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致敬！中国古代建筑风水学中国人很早就认识到人与自然为一不可分割的整体，“天人合一”才能打造最为舒适的环境，所以从古代开始建筑就特别注重风水这一说。不论是朝向还是选址都
致敬！中国古代建筑风水学
中国人很早就认识到人与自然为一不可分割的整体，“天人合一”才能打造最为舒适的环境，所以从古代开始建筑就特别注重风水这一说。不论是朝向还是选址都是要经过多次考究，地形、土质、气候、建筑方位、环境都在考虑范围内，好风水影响人的一生，在那时候古人就已经有了这种意识，风水好了整个家的运势前途也就好了，所以建筑风水发展得尤为昌盛。今天，小道先为大家送上一则有趣的古代风水趣事据《太平广记》卷140记载，唐朝时，苏州吴县有一个叫汪凤的人，家住在离码头不远的地方。他家中经常发生怪异之事，十多年间，妻子、儿女、奴婢、仆人死亡殆尽。汪凤怀疑是他家宅地不吉利的缘故，就把宅子卖给了同乡盛忠。盛忠不信这个邪，安安心心地住了下来，谁知仅五六年的时间也家破人亡，亲戚凋零了。盛忠害怕了，折价欲卖其宅。四邻八舍都觉得这不是一处好宅地，没人敢买，结果很长时间也没有卖掉。 县衙有个小吏张励，平日横行乡里，为所欲为，人们都以与他交往为耻。他每天去县衙公干都要路过盛忠宅前，有天看到有两道箭竿粗细的青气从盛忠内宅冒出，直冲云天，以为有珠宝藏于其内。得知盛忠要卖宅地后，他就买了下来，立即迁入，早晨再看，依然有两道青气上升。为得珠宝，他在发气之处拼命地挖，深达六七尺时见有一圆型石盘，下有一石柜，精雕细刻，工艺精美。张励以为找到了宝物，用重锤砸开石柜，柜里有一个铜釜，上覆铜盘，铅锡固缝，印有九方紫印，印文如古篆（汉字的一种书体，包括大篆、小篆）。张励揭去朱印，打开铜盘，忽有大猴跳出，忽然间不知所向。再看釜中仅有一方石铭，上写“祯明元年七月十五日，茅山道士鲍知远囚猴神于此。其有发者，发后十二年，胡兵大扰，六合烟尘，而发者俄亦族灭。”（祯明是南唐陈后主年号，祯明元年即公元587年。）就是说，在祯明元年七月十五日，茅山道士鲍知远把猴神囚禁在这，如果有人发现了猴神，那在发现后的12年，胡兵就会来扰乱，弄得乌烟瘴气，而发现猴神的人也会遭到灭族之灾。根据铭文推算，张励挖掘石柜时为唐天宝二年（743），距埋石柜时已有一百五十六年，过了十二年，即唐玄宗天宝十四年（755），安禄山（唐玄宗时期的大夫）背叛了唐，应验了“胡兵大扰，六合烟尘”之语。第二年，张励家遭到了灭族之祸。 有意思的是张励明知是凶宅，却不请术士修禳，而是心存侥幸，以为可以大发横财。俗话说“一福压百祸，无福忌讳多”。张励平日作威作福，是不是自以为有福之人呢？此事虽属荒诞，但小道认为这则故事警醒了那些贪得不义之财的人，做人切忌莫贪心。分享了这则有趣的史实，接下来小道就为大家介绍古人在修建房屋的时候都有哪些忌讳和喜好。地形地势的选择中国古代建筑与风水讲求选址，在古代，“龙”是人们崇拜的对象、也是权利、富贵的象征，所以好的风水宝地被称为龙脉，而山脉在形态上多与龙相似，所以风水中称山脉为龙脉，建筑选址要求前宽阔，后有靠。后有靠能够挡住风势，前开阔可用于耕种，其实分析这些我们不难发现，对于地势的选择其实就是基于建筑环境通风，避免热反射，减少空气污染，防止洪涝灾害，避免滑坡，防止崩塌下沉及泥石流等。“水质”的选择风水理论特别重视“水”，认为“吉地不可无水”，中国古代建筑与风水在寻找宝地的时候就对水有极高的要求，所以“寻龙择地须仔细，须观水势”，“未看山，先看水，有山无水休寻地”，有水就必定能够保证生活，能有灌溉、饮用、河运、生活都离不开水，所以那时候中国古代建筑与风水所在乎的水主要是要保证生活。只是发展到了现在才体现出了这么多其他的意思。土壤结构的选择这里说的土壤，实质是指风水学“龙穴”所处明堂基地土壤，亦即建筑基地。考虑土壤肯定就是要查地势，地势选择好了才能建房，土壤结构好能够保证耕种。在古代，择地定穴位后，为慎重起见，要开挖探井验土，最好的土壤结构变是土细但是不松，有些湿润，色调鲜明而不暗淡，用现在的眼光的来看其实说的就是土壤的比重、密实度、承重性、以及湿度、有无污染、为了也是好的农耕、生活能够方便。建筑朝向的选择在古代，建筑方位、朝向的确定是件十分重要的事情，因为这关系着光照和环境，帝王级别的还涉及到了政治方面的因素，中国古代建筑与风水有着身后的关系，这 其中体现的最为明显的就是朝向问题，风水讲求坐北朝南，而古代建筑真是有此特色，“天子当阳而立，向明而治”，所以古代帝王的宫殿都是坐北朝南。而百姓为 了生活的边界，也喜把房屋向南修建。对“气候”的选择风水学中“风水”这个词实际上也包括了气候诸要素，气候因素对人体健康的关系极为密切，所以说一般的风水宝地气候都不错，由于人们从生活经验中体会到“阴胜则阳病，阳胜则阴病”《素问.阴阳应象大论》，因而风水师选择必“相其阴阳”，寻找“阴阳合和，风雨所会”，万物讲求阴阳平衡，而风水也很讲求这一点，所以气候要好。好的气候能够适合人类居住生息。因此，在古代非常重视住宅的朝向和日照，常常追求“向阳府地”，而叫人莫住“背阴之宅”。看了以上资料，是不是对我国古建筑风水文化有了更深的理解呢？小道认为，不论是古代还是现在，为求好环境，好房子，我们都应该合理利用建筑风水学的原理，传承古人的智慧结晶。求风水上的奇闻。多多益善
历代风水奇闻怪事 在一些古典书籍中，经常可看到许多有关风水方面的奇闻怪事。以某一历史事实为题材，加进迷信风水的内容；被人渲染涂上风水色彩；我们可以真切感觉到各个朝代、各个阶层，对了解中国古代民俗文化是很有参考价值的。由于故事原文大部分是古文，本书搜集了一些古典故事，一、蚩尤触角无敌,石敢当显神威 大约在四千多年以前，我国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落，黄帝是传说中最有名的一个部落首领。黄帝最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿（今河北省涿鹿、怀来县一带）。与黄帝同时的另一个部落首领叫做炎帝，最早住在我国西北方姜水附近，据说与黄帝是近亲，以后炎帝家庭逐渐衰落，而黄帝家族却兴盛起来。有一个九黎族的首领叫蚩尤，个个全是猛兽般的身体，他们常常侵掠别的部落。蚩尤侵占了炎帝的地盘，炎帝不是蚩尤的对手，就逃到涿鹿，请黄帝帮助，黄帝也早就想除掉这个祸害，于是与蚩尤展开了一场大决战。黄帝带兵追杀蚩尤，忽然天昏地暗，使黄帝无法交战。原来是蚩尤请来了“风伯雨师”黄帝也不示弱，连忙去请女娲助战。女娲将用以补天的炼石，投向蚩尤军队，使蚩尤军队溃败，黄帝到处埋立，泰山石敢当“蚩尤每见这石碑，便畏惧而逃，最后在涿鹿被擒，就成为民间辟邪神石，有些大户人家的大门口外或村庄人口处都立以。石敢当“盘庚迁都殷地 早在几千年前,一个名叫成汤的年轻部族首领，他率领大军经过多年征战，灭掉了夏朝，在河南省商丘县附近（毫地）建立了首都，自称武王，国号为商，当时全国人口中大多数是游牧民。国家首都几次进行了长途迁移，自武王成汤开始历经二十代，三百余年中迁移了五次首都，商朝国势日益衰败，到了以盘庚为国君的时候。首都几被淹没，国君盘庚认为是国都的风水不好，所以他决定将当时在奄地（山东省曲阜）的国都迁往殷地（河南安阳小屯村），迁都之前。盘庚召集臣民开会商议，同时用龟甲进行了卜占预测吉凶，但卜占结果不利迁移，盘庚经过认真勘察认为。殷地依山傍水，更有利国家生存和发展，并与保守派开展了针锋相对的斗争；我不是要违背占卜。如果占卜不利于生存发展，一方面采取强迫命令手段，终于顺利完成了国都迁移？商朝社会经济和文化都有很大发展，到纣王灭亡时。商朝一直建都于殷地，这就是有史记载著名的中国历史上第一次迁都事件———盘庚迁殷，因此历史上把盘庚以后的商朝称为殷或为殷商，三、世界坟墓之最。始皇骊山陵园 秦始皇十三岁时被立为秦王。公元前221年统一中国创立了中国历史上第一个统一的封建中央集权国家。自称始皇帝，他在即位后就着手修建骊山陵园，这就是世界上最大的皇帝陵墓，修建陵墓时。秦始皇在全国征集了七十万能工巧匠。有个妇女经常头痛，肚子痛，找了许多医生治疗都没效果，后来找到管辂，请他施展法术治病。他来到妇人家仔细察看后，说“你被人暗算啦，在你屋西边埋有两个泥人，一人持弓箭，所以你心口疼，另一泥人持矛，那妇人家里人”立即到西屋挖地，果然挖到两持武器的泥人，将泥人打碎后，妇人的病立刻痊愈，传说管辂还能占卜生死。这些事都是民间传闻。五、曹操一生多疑。死后七十二冢 三国著名人物曹操，一生多疑，多次误杀良将忠臣，临死前。他生前有很多仇人。怕有人在他死后掘墓鞭尸，所以命人建造了很多座坟墓，让人无法找到他的真墓，传说他死后葬在河北临漳县西原。依山为陵，陵上没有任何痕迹，不建寝殿，又传说曹操的坟建在河底下。曹操冢》记载?河水汹涌，有二年盛夏时，有人在河里洗澡，忽然象被刀斧砍了一样，尸体被砍断，后来又有一人下水，同样被砍死，当地官员大惊。便派人拦河截流，发现山崖下有一深洞，拆掉转轮钻进去，发现有一座小墓碑，碑上写有篆体汉字，仔细一看原来就是曹操的墓碑，进去的官兵。将棺木打破，掏尽尸骨，拿走了殉葬的金银珠宝，这只是传说。真正的曹操墓至今也无人发现，六、相师计调阴兵。太守信鬼卖婢 晋代相地大师郭璞，生于山西闻喜县，著有千古名著《葬书》，传说郭璞年青时在庐江太守胡孟康家打杂，他爱上了相府的一个丫环，想娶这丫环做老婆，于是他将三筐毛豆撒在相宅的周围。然后施展法术，胡孟康恍恍惚惚发现有数千人围住其宅，胡急忙找到郭璞，要其想办法驱鬼，郭说。你家里不应该养那个丫环：可于东南里处将她卖掉“到时自然有人收养她，胡信以为真，赶紧将丫环卖掉。郭璞暗中派人去买了丫环私奔”胡孟康不知是郭璞作法，到处宣传郭是相宅的高手。后来当朝有位名叫赵固的将军死了匹心爱的战马，立即派人找到郭璞请教，只教他派几十个人在营地拿竹竿向东行5里，搅打草丛。这些人照此做了，得到一只象猿的动物，这个动物在死马头上嘘收了一口气。死马就活了，立即嘶鸣，饮食如常，众人大惊，皆以郭璞为神，郭璞的母亲去世，他在暨阳选择了一块地葬母，有人担心将来会被水淹墓，以后你们自然会明白，此地不仅不会淹。而且会出现一大片良田，果然此地水退，墓地周围几十里都成为桑田。郭璞是个好色之徒，他的好友桓彝每次拜访他，他都在和妇人嬉戏。桓又突然来到他房中，太随便了吧：以后你到房间来倒没什么“可是千万别到厕所找我，你和我都将大祸临头，可是桓没把这话当回事，有一次他喝得酩酊大醉，又来到郭家，在房里没找到人。就跑到厕所里找郭”只见郭正披头散发，裸身伏地，口衔刀作法术，郭猛抬头一看，大惊失色道，为此他大哭不已，王敦谋反“郭占卜后说，不可谋反”王敦怀疑郭有异心。一怒之下杀了郭璞，以后桓彝也死于苏峻之难，皇宫灵钟东应 汉朝时，皇宫中央有座特大的铜钟，只有遇到重要庆典时才敲响，有一天，铜钟突然自动发出，哐、哐。的响声，太监们忙将这一奇事起奏皇帝，皇帝大吃一惊，以为是不祥之兆。皇帝急忙问深谙风水的东方朔先生“铜钟为何会自动发出响声”这必定是什么地方的铜矿山崩塌，所以铜钟感应而自鸣，事过不久，四川某地官员果然来报有一座铜矿山崩塌，铜山崩塌时“皇帝感到奇怪”你怎么知道是铜山西崩呢“东方朔说，因为铜产于铜矿山。铜钟与矿山气相感应”犹如人的身体生于父母一样，皇帝叹息道，我更相信人也会有心灵感应。中的有一则曾子的故事“传说曾子母亲很孝顺？曾子上山砍柴：终于找到一块宝地。他回奏文帝说：我找到一块可使杨家天下传二千年“文帝对此半信半疑。说”吉凶因人而异，北齐后主高伟的父亲死后“择地而葬，又比如我家的祖坟，要说墓地不吉祥。我怎么就做了皇帝呢？如果说我祖坟好，又为什么我弟弟又战死在沙场呢，萧吉无以对答，只好又搬出望气之理劝说文帝说，皇后山陵西北方向”下半夜鸡未呜叫时，有方圆五、六百步黑云从地上升天：东南方向呈现出旌旗车马和部队，直到天亮时，这就是大吉大利、子孙无疆的征兆啊，文帝听了大喜，同意择定那块坟地，隋文帝准备亲自为献皇后发殡，萧吉查阅了《阴阳书》后！认为不妥”劝说文帝不要去，但文帝不听。他告诉族人萧平仲说，文帝要这样办丧事，我推测过四年太子就会即位。隋朝的运数不会太长了，卜世二百“后来萧吉的话果然应验了，太子隋炀帝即位，因炀帝暴虐无度。隋朝自葬献皇后4年后而亡，这是唐人修《隋书》时附会而作，其意在制造舆论。说明唐朝取代隋朝完全是顺乎天意”九、宰相计考相师，当朝宰相杨恭仁位高权重，他很相信风水。他想择风水宝地重新安葬祖坟，他召集了全国知名的风水大师和阴阳术士来勘察坟地。众多风水先生七嘴八舌，选的地方和方位都不一致，这下难坏了宰相，谁都说得有理，不知听谁的好。他与谋臣商议了一夜，最后想出了个办法，他派人把自家原来墓地四周的土各取一筐，并将取土的各自方位走势写在纸上秘藏在身，要各个风水大师辨别，结果几十位大师都没说准，唯有浙江东阳的一个名叫舒绰的风水大师说得分毫不差。此土五尺外有一五谷之地。如果祖坟改葬在此，可以世代都当公侯，宰相一听很高兴，鼠下其它风水大师，独带着舒绰来到实地，当即开挖，果然挖到一个坑洞“原来这里是粟田，后来墓地就选择在此”时人都以他为地仙，真正有名的风水先生，所言所行不一定都是骗人。的迷信原理推测而已，十、林宗拆字忌，许多高雅之士都不信风水。并且都反对和批判风水，但他们也都懂风水“常拿风水术开玩笑”当朝名土徐孺子（南昌人）与山西太原的名士郭林宗一起出游“他俩来到郭林宗家里”郭林宗看见院庭有一棵树“便笑着说”孺子先生，我看这院中树木不吉利，应该砍掉啊，徐孺子感到奇怪，院中有树有何不好，林宗说，口中有木字，便知道郭林宗在跟他玩文字游戏“于是他也一本正经地答道，你这种说法看似有道理，实则无道理，那么我来问你？郭说：徐孺子说，即为‘囚’字，现在我们站在院中？和宅院相加就是‘囚’字”你是想杀我呢，郭林宗闻言哈哈大笑起来：徐兄果然不愧江南名流“小弟认输了？说完两人同时一笑了之”但在民间却很忌讳这个“盖房子不能先修围墙”修房不能不先通道路：否则就犯囚字忌“谓之不吉利。脸见乡亲，第二天就卷起行李悄悄离家出走，再也没回过家。财迷一命归天 唐朝苏州吴县有一个叫汪凤的人，住在县城离码头不远的地方，他家经常发生怪异之事，其妻子、儿女、奴婢、仆人都先后死亡。汪凤怀疑此宅不吉利，就便宜卖给了同乡盛忠。盛忠不信鬼不信神，大大方方住下来，盛忠深感不安，决意低价卖掉此房，但四邻八舍的都知道这家房子不吉利，结果好久没人问津。县衙有个姓张名励的小都头，平日横行乡里，人们都不愿与他交往。他每天到衙门上班，都要路过盛忠宅门前，他隐隐看见有两道竹竿粗细的青烟从盛忠屋顶冒出，张励窃喜，认为屋里一定有珠宝奇器，他就打听这房子的主人，一打听得知是要卖的房子，他二话没说，晚上他叫了两朋友帮忙，在冒青烟之处开挖，挖到六七尺里，见有一圆型石盘，上面贴有画骨符案，祯明元年七月十五日茅山道士鲍知远囚妖猴于此。祯明元年乃晋代南北朝后主陈叔宝年间”他不相信里面有什么妖猴，一心想得到珍宝，他命一伙人用铁器撬开铁柜，只见里面冒出一团青烟，果然一只毛猴，张励傻了眼，吓得倒在一旁。一伙朋友也作鸟兽散，当晚张励起病，几天后便不治而亡，十三、司马不信风水，相师惟命是从 宋朝时。司马光和其兄司马伯康都不相信风水，有一年司马光父亲太尉公去逝，是一家的大事：如果不信风水“将来不利后人，但伯康不想请风水先生，安葬只要查一下阴阳历书即可。没有必要请地仙”但村里人还是坚持要请，并说邻村有一名叫张生的：相地有术“许多县的人都请他，伯康只好请张地师”并秘密对张生说，张生受宠若惊，给别人相地，顶多不过一千钱所以他闻之大喜，伯康沉思一会：又对张生说“张生连连点头，于是伯康按自己想法“决定下葬的时辰和下葬的地点、方位和程序，张生大师全部听从，并从葬书上查找依据，没有反对的，以后伯康活到80多岁，司马光也当上丞相”后来司马光的妻子去逝，也同样从简安葬，并没有请风水大师，没有发生什么灾难事故”所以司马光常对人说，我家祖辈以前贫穷，连棺材都用不起。只到了太尉公才用棺材，我们都不信风水，不是照样好好的吗，那些相信《葬书》的人，未必比我家还好啊，你们要知道《葬书》是不是值得相信，就看我家的情况，寒士官至太尉 晋朝时代：有个名叫陶侃的人“自小家族贫寒，但陶侃天性聪敏，仅读了两年私塾就自学成材，他父亲去世？家里没钱办丧事，只请了几个亲朋好友！钉了个木板棺材，准备下葬时，因为当时死人很讲究风水”而他家里请不起风水先生，所以不知道埋在哪里，有人告诉陶侃，你家的牛跑啦，牛是一家人的命根子。陶侃立即就去寻牛，他来到一座小山前，遇到一位白发苍苍的老人，观看山势久久不肯走开，口中念道，陶侃很奇怪就问，老爷爷你看什么呀。老人见陶侃身穿孝服，我发现了一块好地呀“就是山岗下那条牛睡觉的地方！如果在此处葬亲人，后代人会出丞相一级的大官，接着老人又指着另一方向说。那个地方也不错，如果在那里葬死人，后人可以做年薪二千石粮食的州官，老人说完话就不见了。玄宗感到惊奇。就问旁边打柴的樵夫，樵夫说：玄宗和白云先生一起来到崔巽家”山上的那座坟是你家的吧“崔巽儿子不知是万岁驾到。便说是前年安葬的家父”玄宗说，崔巽儿子说“我父亲生前也懂风水”他说是块好地，万岁就会驾到在耳边说话，我们不太相信？我们连县官都难见到”那有福气和万岁说话呢：可是父亲说的话“玄宗大惊，今天他不正是和死者后人说话么，白云先生惭愧，还不如一个山野老夫，回去后便到山里修炼去了，玄宗下诏，罢免了崔巽家终身徭役，崔巽的儿子也一下成了新闻人物。十六、相师暗藏石碑。昭王强夺宝地 湖北省武昌县有座龙泉山”直抵梁子湖畔，历代达官贵人都想占据这块宝地，明代朱元璋第六子朱桢。他常到龙泉山避暑，于是就派风水大师去勘察，风水大师果然选到了一块，高祖刘邦就赐给了舞旨侯樊哙。樊就葬在天马峰下，而且唐代的江夏王李道宗、宰相李石奚、元代宰相沈如筠都挤在此处，又怕后人唾骂。就此罢手，有个叫王化龙的风水大师想出了个绝招，偷偷在樊哙墓前埋下一块石碑，暂借樊哙千余年。今日时至期已满？樊哙迁移至东边，在山下举行仪式，就在众人将信将疑之际“真的挖出那块石碑，皆以为是天意，樊哙的后代也只好将樊的墓地向东移了数百步。朱桢死后就葬在樊哙葬迁的地方，又有很多王侯王妃墓都挤在这块风水宝地，难见当年秦始皇，再好的风水宝地，大明王朝也只存在了二百七十余年，明朝末代皇帝朱由检也只落得自缢皇宫后山的下场，南士作宰相 宋代时。宋太祖赵匡胤不知为何对南方人有成见，一向不重用南方人。并在宫中立了一块石刻，后世子孙无用南士作相、内臣主兵“此后几代宋氏皇帝都照此理政，到了宋英宗治平年间”有一个叫邵雍的风水大师与徒弟在洛阳天津桥上散步，忽然听到杜鹃的呜叫，追过去仔细一看。果然是杜鹃啼叫，叹气道，国事将要发生很大变化，为什么听杜鹃啼，邵雍说”历来没有杜鹃，而今从南方飞来了杜鹃，这就是不祥之兆，徒弟问，会发生什么事呢，邵说，皇上肯定要起用南方人为宰相，天下从此将大乱“徒弟越听越糊涂。说”这杜鹃叫和南人作宰相有什么关系呢：邵说“徒儿有所不知，治理天下靠天气、地气和人气？地气自北向南就会天下太平“而地气自南向北就会天下大乱，徒弟说，请再解释与杜鹃的关系。风水师说”我的傻徒弟：杜鹃鸟本是南方的鸟，而今飞到洛阳来了？谁有关于世间奇闻异事的群，比如风水啊，鬼神啊
告诉你一个，只要没孩子的，到坟边转几圈。致敬！中国古代建筑风水学
风水出水是什么 清代风水奇事：墓穴地底冒出水，高人
陆地上所有水包括地下水均来自雨水。地底冒出水，是地下水流向发生改变。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。的理念套评，如何选择、购置房屋，心向最重要的标志就是“喜爱就是好风水，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水，什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡？无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水；养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水有关？风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境；定然影响到孩子的身心成长，风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征：应明显有一定的罗盘文化含义，是地形和条件局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水：什么叫风水“多从科学角度思考更有益，过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段，过去由于建材的限制。不适合建房，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸：由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆，没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合：其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。以实用、功能为主。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，才会影响风水。比如窗户只能在哪里，采光效果好，放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。卧室内放个浴桶风水有什么不好?物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，留那边做门好？不能肯定回答，只能原则回答：二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，定义中找到合理的解释”其实也就是诱导当事人找一找合理，排解当事人心头的痛伤，风水的这种替人。也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败，为了将主观责任归罪于客观。泼皮无奈术“如明明是贪污受贿而获罪”风水术可以定义为。风水术可定义为”这种把主观责任导演归罪于客观“其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用”它诱使人们不从个人主观方向找原因“不从个人主观方向努力”而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼：边哭边说，快回家拿锄头来，一定要挖掉”于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我家祖坟坐北朝南，西北方十米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗。也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，字解释出来的围墙院内不能有“就是典型的戏说；不能太大，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地“又源于对日出日落的现象的演译思考”既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等。源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，源于天寒难敌”西北门、窗禁忌颇多……如此等等；从客观外部。找原因和答案“不从主观内在伤痛的心上撒盐，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体”自然而然就是犯，的实物例证”门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体”石头、破碎山体。找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻。民间风水故事（三）
五虎擒羊有一员外姓杨，方圆几十里都很有名气，年纪快六十岁了，但精神矍铄，满面红光，见人总是喜喜哈哈的，杨好善祖上是外乡人，因老家遭灾荒，父辈时逃荒落脚到此；是父亲用扁担把他挑来的。好善母亲七十岁去世，随便择一地下了葬，当地人叫寄埋，不算正式确定的坟地。父亲现已八十多岁，忽有小疾，请了几个郎中诊治，不几日便故去，人们说老人家积下德了。殡父要择吉地，将父母合葬一起，作为祖坟，这是农村非常讲究的事情，都要请风水先生好好看一看。祖坟选得好不好，将直接影响后辈人的前程祸福，关系到家族兴衰，可不是闹着玩的。所以造坟地被称谓重中之重，请了这一带最有名气的风水先生来。风水先生嘴吃八方，一言九鼎，怠慢不得，招待热情周到自不必说。酒足饭饱之后，之说请教于先生，阴宅地理“要得水藏风，亦称风水，水有吉凶之别。而风则为害，你明天带我到村子周围看看山势。杨好善连连应允。侍奉先生安歇”第二天一早，待先生起床洗漱完毕。一壶酒四个菜便端上来，先生见杨好善待人友善诚心，心想。此人果真善心，我一定为他寻一个好坟地：太阳还未露头，先生背着搭肩。杨好善肩扛一把镢头，俩人相跟着出村了，此时正是观脉气定**位的最好时间。俩人来到村东面的山梁上：先生将村北、西、南的山势、走向、地形细细观望一番。对好善说，北山气势磅礴，将止村寨“山势渐稳，气势已缓，山下两水相交，龙脉即止，故你村大多数人家生活富裕，咱就在那里寻觅吉地。二人直往北山走去，却说这杨好善听了先生之言；心里暗想。北山之好使村里人都沾光”我建祖坟万不可为得脉气而损害了村邻乡舍。可把风水先生害苦了：好不容易寻一**指给杨好善。好善便要问，对村子有无妨碍。对别人家好不好，给你家寻坟地：怎么管起了村子和别人“要是只对我好而对大家不好”我心里不是滋味：断不能用“就这样折腾了一上午，也没寻下合适的地方。中午吃饭”照样给先生上酒上菜：又忙又累了半天。仍毫无结果，第二天又是一上午，先生实在是心烦透了”来到一块大荒地便坐下不走了，你还是另请高明吧，决意要先生留下，我不能使你满意。你硬留我何用，能求个平安顺和就满足了，只是怕损害了别人。咱良心上过不去”跑了这么多的路。北山的吉地几乎全看过了：我再也找不下了“好善再三恳求，先生执意要走，一个要走？一个苦留”好善软磨硬留了有半个时辰：先生还是不肯留下来“先生一定要走，我怎能留住；耽误先生两天时间，请先生说个数。那意思是问先生要多少酬金”先生说：给个盘缠就行，先生你看咱坐的这地方咋样”先生大致看了一下；你再请别人看一下，先生说行就行：何必再请人“只是这地方对他人有无妨碍，这个地方最能糊弄人，咋一看是个可择的地方。仔细观测却是”坟前一面坡有水不藏。坟周草木枯脉气不旺：荒地里分布五块棱角分明、不成型状的大石头“象是五只老虎在寻食，对占有者不利“只是杨好善这人太善良了？或许是他命该如此”给他找了那么多好坟地，觉得不顺意“却偏偏看上这里。便说。只是你用时再请个人看一看：回家后“好善招待先生好吃好喝后，红盘端上酬金请先生笑纳？先生心想？坟地未定好”还是少拿点钱吧：便只收了三分之一，死拽硬塞：把端来的酬金硬给了先生，先生走出门还叮嘱好善，你要再请个高手仔细看一看，万勿马虎滥用；我确实家里有事“不能再逗留了”好善说，先生看的，我自放心，却说那位风水先生后来得知杨好善再无请其他先生？便把父母葬到了。和一穿戴阔绰的老者走出门来。风水先生不看则已，那老者不就是杨好善吗？便拱手呼道：认出是三年前的风水先生”上前拉住先生的手说：几次寻先生不见。今日喜逢”实乃缘分：快请家里一叙“俩人手牵手进了大门，风水先生看那院套院，门套门的深宅大院，嘴里赞叹不已，心里却直犯嘀咕。杨好善满满斟上一杯，双手敬呈给先生说。感谢先生大恩大德，自父母殡葬于先生择的吉地后，皆顺利大发，几次寻觅先生相谢，无奈总是不见，先生道，去春以来随朋友到江南一游，不图赚钱，图游览好山好水心情舒畅。今日偶过贵地，甚是欣慰？祝员外芝麻开花节节高”欢颜尽兴到深夜“便同室而眠，应先生要求。员外领先生来到父母坟上，一进坟地，先生便发现经过风雨山洪冲淤，坟地前的小沟壑已经漫平。东西两边也草木茂盛，却是发达的好坟地，再看原来坟前的那五块大石头都不见了。先生心里暗思，这地方和先前大不一样了，便问好善那五块大石头哪里去了。我寻思阴宅和阳宅是一个道理，父母要出来走一走，凑巧葬双亲半年后，刚立秋雨便下个不停；把坟前冲得坑坑凹凹的。我便在荒地边沿培了一条土埝：为了保住土埝不被雨水冲去。在土埝低处都填了草和树枝？那五块石头分别压在了草和树枝上：风水先生问了那五块石头各自大致位置，连声说，你又姓杨，老虎护羊；岂能不发，好善连说，先生高明。定当厚谢”风水先生忙说，不敢当：遂抚掌大笑说“抱水藏风，留待有德者据之，好善问”先生自语什么：先生说，员外行善积德：上苍必保佑你荣华富贵“说罢拱手告辞。但凡修房造屋、葬墓起坟：都要请来风水先生择地选址“以阴阳五行生克而言祸福，在安州可以称得上风水大师的阴阳先生有三人”只是赵卜双眼已瞎”易海正要出门为土镇一户人家看宅基地，押赴安州知府大堂，易海以为那些捕快把他抓错了“心想见了知府的面”只要说明白自己是谁。知府抓起惊堂木，厉声喝道“这不是家住城北鹰嘴崖的董财主吗“董财主的老父死了，易海去帮忙看的阴地“董财主哭诉道，我怎么害你娘了， 董财主抹了把眼泪，说起因由来，他的老父去世。为了把老父葬好，护佑后代子孙，董财主请易海帮忙看了一处，就在前天早上！老母独自一人前往坟前拜祭，发现母亲已死在坟前，神情惊惧， 为何母亲会突然死在父亲坟前。而且死相那么可怕“董财主心想可能跟父亲的墓葬有关，联想到此前听到的一些风水先生搞鬼。致使主家家破人亡的传说”顿时吓得魂飞魄散。赶紧前往官府报官“听了董财主的申告。半信半疑，便传来。乘了轿子和他一起去看了那块墓地，陈拐看了回话说，那处墓葬不仅没有风水“生死殊途，父母的骸骨为子孙的根本，子孙的形体是父母的枝叶，就等于是一棵树的根基深厚。那枝叶自然就茂盛？如果埋葬的是一块恶地，根基自然枯朽，枝叶必然凋零， 陈拐告诉知府。奇地死了。妖人易海，你究竟使的什么妖术，竟然这般厉害！知府喝问道”知府大人“小的冤枉..， 易海的冤枉刚一脱口”知府已抽出令签，叫将妖人易海拖下去再打，易海晕了过去这时候，前往城北鹰嘴崖开棺查验的捕快和仵作回来了，报告知府，他们在墓**里和棺材下面，发现了竹刀、骨针和咒符，咒符上分别写着董财主的母亲、妻子、儿子、丫环和董财主的名字，将那些竹刀、骨针、咒符一一呈给知府，究竟是不是你放进去的，你为何要用这些妖术害人？知府叫人用冷水将易海泼醒？喝问再三”易海只是口呼冤枉，并不认罪，拖下去。重重地打、狠狠地打“知府喝令道，大人住手” 突然听得围观人群中一声叫喊。一个老头拄着拐杖“摸摸索索走到大堂！原来是个瞎子”大人疾恶如仇，爱民心切。但是处事却草率得很啊。瞎子叹息道“本官办案，岂由你胡说八道。念你年老”不和你计较？赶紧闭口，给我滚下去？本官治你扰乱公堂，知府道， 瞎子哈哈大笑，毫不畏惧。 师爷凑在知府耳边告诉他，这瞎子乃安州第一风水大师——！如何行那风水之术，知府很纳闷“ 师爷悄悄告诉他”这赵卜原来曾在朝中当官。仕途无限，只是后来迷上了风水之术？辞官回乡”潜心研究风水之术。成为了一代风水名师所谓，上乘先生看星斗，中乘先生看水口，下乘先生满山走。赵卜在看风水的时候从不用罗盘，上观天象，因为赵卜的风水之术高深，帮人选了好多吉祥福地，人送美名”天机不可泄露，突然在一夜之间。自己也双目失明，成了瞎子“赵卜就再没出过家门。每日吃斋念佛“诵经忏悔”大人啊，哪里来的蹊跷。知府喝道，大人初来安州，可知道瞎子我的能耐。师爷也告知了我一二！大人听说的瞎子的能耐“只是风水之术？不过瞎子已经瞎了四十年”那风水之术早忘得差不多了。瞎子现在的能耐是摸骨“赵卜说，瞎子两眼漆黑？什么事情都得摸”摸着走路。摸着吃饭..摸东摸西“就练出了一身摸骨的本事来。知府说“大人这案子。瞎子可以帮你摸出个结果来，知府大笑起来。站在一边的师爷建议知府不妨姑且听一下赵卜的话”认为他既然这么说，应该不会是无稽之谈“ 知府听从了， 赵卜说他要先从死人摸起，让知府派人去把董财主刚死的老娘和妻子抬来， 两具尸体抬来，赵卜摸索着上前。先摸脸”一路摸到腹部？然后叫过董财主”上上下下摸了一回。摸出了个什么结果，知府冷笑着问道！摸出来了。刚才瞎子摸的那位老妇，怕不是董财主的亲娘吧， 董财主吃了一惊。骨肉精血乃父母恩赐，若你是老妇所生。骨不同必然皮肉相同，而你身上的骨肉，却异于老妇，肯定不是她亲生， 董财主只好供出他是在十六岁的时候，被养父母收养的。 你摸起来细皮嫩肉“一生必然没有受过苦楚？看来那老夫妇待你不薄啊”既然如此。你何苦要毒害他们“赵卜叹息道。满堂震惊， 赵卜告诉知府“董财主的养母和他的妻子，都是死于毒药？诬陷。董财主叫嚷起来“住口，知府喝住董财主。刚才摸董财主的养母和妻子。发觉她们皮肉扭紧曲结”关节肿胀。闻之身上有一种怪异香味，由此断定。她们是中了一种羌人制的毒就会产生幻觉，好似置身于十八层地狱，惊惧万状。痛苦不已，呵呵大笑”说赵卜是在编造笑话你父母双亡。而今妻子也已惨死，你居然还笑得出来。各位听听这笑声，表面是讥讽狂妄，里头却是胆怯心慌。妻子泄露他的害人之举，所以也一并毒死。至于为何还要加害易海，赵卜推测说，陈拐知道董财主要牟取家产的念头后，愿意提供毒药，但是要董财主出面为他除掉一个人，而且为人诚恳，陈拐的生意就越来越不好做。在妒忌心的驱使下，陈拐决定除掉易海。陈拐提供给董财主的毒药，先毒害了董财主的养父，接着又毒害了他的养母，妖术蛊咒”之罪嫁祸易海。 董财主和陈拐听得面色煞白，浑身哆嗦。知府喝问道”说赵卜纯粹是在胡编乱造，要知府千万不能听信，你让堂上的人看看“可刺有一个‘卜’字， 赵卜叫易海也把衣裳脱掉。说在他的后背上。易海脱了衣裳”全都惊呆了。你们肯定想知道这究竟是怎么一回事吧。且听我讲来“赵卜说？并非是天谴”而是遭人陷害，突然来了一乘轿子，要请他去看一处坟地。他才发觉那人是当朝的重臣，其父刚刚亡故。那位重臣奉上黄金千两，要赵卜为他的亡父看一，如果把祖先葬在”后代必然要出真龙天子”由此可见那位重臣的野心卜不敢拒绝。应承了下来，终于找到了一条龙脉”龙地。死绝地“赵卜知道这位重臣肯定要加害他。就偷偷跑回家“连夜将膝下两个幼儿分别托付两个弟子” 刚把两个孩子送走“那位重臣的杀手就赶到了”他们杀了赵卜的妻子。将赵卜双眼挖掉， 后来赵卜的两个弟子带着孩子回到安州，因为赵卜双眼失明，已无力抚养。所以就由他的两个弟子带着两个孩子，由于担心那位重臣加害，所以一直没有告诉两个孩子真相。父与子、弟与兄、师与徒。从来不敢相认..，赵卜说完，两行泪水从眼里流淌出来。“菊中珍品”滦水奇葩，黄瓣绿芯，十分可人，堪称养花必备
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