风水槐树:人决定了风水·还是风水决定了人--学点风水

人决定了风水·还是风水决定了人关于槐树的“风水问题”又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是我国古代文化中一个重要的术数类别。晋人郭璞传古本《葬经》谓：气乘风则散“古人

人决定了风水·还是风水决定了人

关于槐树的“风水问题”

又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是我国古代文化中一个重要的术数类别。晋人郭璞传古本《葬经》谓：气乘风则散“古人聚之使不散，故谓之风水，风水之法。风水术源渊流长。我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄学成分，则风水实际上是一门古老的环境学和场态学，是研究人和自然之间关系的学问，古代风水学所依据的理论体系是。天人合一。追求人与自然的融洽和谐”这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了我－们民族崇尚自然的风尚。古代风水师在选择居住环境时，往往认为。之处直接受到山水灵秀之气的润泽”无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看。都是非常理想的选择“古代高士隐居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间”这都是深得我们风水学三味的，可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少，都市中的住宅区往往处于楼群、道路、厂房之间。藏风聚气，的角度来作考虑了。在古风水学中，选址是一件很复杂的事“而且各风水门派之间也存在着差异和分歧。严格说来每个人理想的风水模式都是不一样的，我们在这里只从普遍意义上讲些最基本的选址常识”风水的本质就是阴阳“郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止”讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风。水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用；从中内乘龙之生气，【风水流派】历史上，划分风水流派有一个重大的误区，将风水流派分成形势派和理气派两大类，没有任何实际意义：而且容易将人引入歧途，只要不是骗人的伪风水术。都坚持形势是风水之体。理气是风水之用的基本原则，风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的，在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等，采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。对风水流派即不能全盘否定，也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则。风水领域需要正本清源。不应该将古代的风水迷团继续留给后人，【风水与命运】人生活在社会上，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别，人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢，是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的。为什么人与人之间会有种种区别？西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的，一个家族之间的遗传基因是比较相似的？遗传有相对稳定的特性，这就解释不了为什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实，也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩。有的人的生命有如昙花一现等等现象，人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别，遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题，风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理。只要对其中一个施加能量让它产生运动，置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动，不受时间和空间的影响，祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠，就是阴宅影响后人的基本原理之所在。在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件之前，就能显示出其神奇的功能。它起的作用却能使电脑瘫痪。人由肉体和灵魂两个方面的有极结合，与电脑的程序也有一定程度上的类似。我们完全可以从这个思路一步一步地去探索灵魂的秘密以及阴阳风水的奥秘【风水的起源及发展】中国风水学的形成由来已久源远流长，虽然没有风水学的说法，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农牧社会之故，适宜人类繁衍栖息的地方”进入文明社会以后。风水学随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录，从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到。中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，当时对大地的差异性有极为细致的分类，将当时的疆域以河流、山脉为界，这也是后来中国称为，在《周礼》中出现了这样的文字。办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，土宜法，这种相地的知识系统“土宜天时。百物行治“二字呼应天时，附天观地是当时百物的遵行规则“也是治事的方法”也因此成为后世风水术的依据，周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地。召公既相宅，可见周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手，战国先秦时期。各种学术兴起”随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，仰观天文，俯察地理，秦始皇统一中国后“观念而且更加具体。从《晋书》知，始皇时“望气者云‘五百年后金陵有天子气’”故始皇东游以压之。改其地曰秣棱“堑北山以绝其势，可见已有风水行业的专业工作者。秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边)“秦始皇听术士说山上有王气”秦始皇建造的阿房宫占地近300里，离宫别馆遍布在山谷，以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫，挖空了骊山，从中不难体会秦代地理勘察技术的高超。也可以归功于相地术的发达，其实早在先秦时期就有相宅活动，一方面是相活人的居所，使召公先相宅，这是相阳宅。这是相阴宅，是用占卜的方法择定地点。相地术更是盛行。司马迁《史记》载“汉武帝聚会占家。问某人可娶否”堪舆家说不可，此时的堪舆家精通天文地理。相地术也称为，人们开始重视丧葬，从而导致风水观念的兴起，王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳。东汉人非常注重居住环境，使居有良田广宅”沟池环瞥，场圃筑前。在后世都成为阳宅的基本理论“在汉代还出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作。派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒起到了全面推广的作用，在中国广阔的大地上，宫宅、乡村、墓葬都不同程度受到风水学说方面的影响。著名的唐玄宗也相信风水，《大唐新语》、《太平广记》中有很多风水的记录。当时的道士也多懂风水，专门看天文现象，因此司天监里的官员必须懂风水，专管灵台地理事物，可见唐代的风水不但民间相信，朝廷也更是重视，杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播。弟子盈门反响极大，唐代国力强大。在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等，就可知风水观念远播西北地区，因袭唐代兴盛的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了许多迷信色彩，陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系，宋徽宗相信风水。将京师西北隅地势加高数倍，因此更信风水。又命人择宝地筑，上清宝篆宫“宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名。明朝朱元璋建都金陵时对风水极为重视，城外大部分的山都是面向城内。唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，使牛首山势转向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄，将都城迁往北京。即完全按照风水观念建造，明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也导致民间全都讲究风水。风水成为明朝人一生中很重要的准则，北京名胜，就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖“成为明朝皇帝的陵地区”明朝还有个传奇人物刘伯温，民间传说他精于风水。说定都金陵就是他相的地，清代设有司天监，除负责观天象记天文外。还负责修建陵墓的堪舆工作，因为清代各皇帝都笃信风水，很重视陵墓方位，清东陵南北长125公里，是个极其庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视，而至今保存完整的故宫紫禁城，就更是严格按风水学建筑的经典杰作。其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人，清朝还设有国师府，这些国师因为得到优厚的俸禄，所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝效劳。国师府的任务是，一为王朝找到好的风水宝地。二是破坏民间的地理风水，使之出人不敢向朝廷造反；这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证，先秦是风水学说的孕育期。宋代是盛行时期，明清是泛滥时期，通过对各类风水学书籍的收集整理。风水理论已相当完备，风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所，学者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。

屋后有槐树风水好吗

关房前屋后、庭院种植花草树木和植物生长问题：种树什么方位最好？可以摭挡夏日午后西晒，又不会妨碍冬日地面升温。树木于风水的实质就是空气过滤和空气净化，用现代科学的说法更合理。在后院除了种高大榆树外，还可以种什么花草?除尖刺、有毒的植物外，其余只要适合生长的植物都是可以种植的植物。柠檬树属于风水树吗？什么树都可作为风景树，有禁忌的是有毒、有危险的植物（如：风景的另一说法也就是风水。院子里种枣树风水好吗？——枣树有刺，庭院内栽种不是首选。种什么树种最好？高大落叶乔木和林荫四季长青小灌木配合间种最好。高大乔木，秋季后落叶，冬日地面能增温。林荫四季长青小灌木，四季长青可增强庭院活力。落叶树秋季落叶，不落的四季长青树四季落叶，以春季落叶为主。所有树种，家门口一棵古樟树枯死了，想请教懂风水的人给予改善的办法？用一段红布将枯死的古樟树围一圈，暂不要砍伐枯死的古樟树，补种一、二棵生长极速的洋树（又名意大利梧桐），替代已枯死的古樟树，另种几棵珍贵树种，如楠木、桂花树，房前屋后无意中死亡经久培育的植物（如古树），院子门朝西，桂花树种东边好还是西边好？即可以摭挡夏日的中午后的西方曝晒，又可以适合冬日地面增温，不至于冬天在庭院感到阴森寒冷。墙没倒塌，墙上长了一棵很茂盛树，从风水角度论，该处是风水旺盛的地方。从生命意义的角度论，大自然创造的生命力极为顽强坚定，有优良的人文启示和象征含义。物象类比的角度论，此处房屋主人气数兴旺长久。要好好保护这棵树，必是好风水，且能风水受益。鬼见愁树种家院子里好吗?风水有说法吗?只要人见喜爱、不愁，就是好风水树种。门前种什么树风水最好？喜欢珍贵楠木好。喜欢速成大树，意大利梧桐好（有的地方称杨树）。对家里风水好吗？房上长树，那树已有上千年，房山墙上长树，如果能成大树，家中就是不出贵人，将来也是风景名胜地。出贵人的机率在百分之八十以上。院子外的杨树枝长进院子,有犯风水吗？树枝进户，大树底下好乘凉；借树乘凉，极为聪明的特征。房后有白蜡树风水讲好吗？——能产虫蜡的树种有多种，我所知的就有水蜡树，不知是那种白蜡树。无论那种白蜡树，风水有益无害。黄金、白蜡、母水牛，中国人历史以来就是这样认为的。白蜡等同于黄金珍贵，无白蜡树如何结蜡，风水家里不知不觉长出一根藤草,不晓得好不好?保护性种植起来，昭示大自然生命力坚强不屈、生生不息，墙外的植物爬到院子里，枝条从墙外进到墙内，尤其是伸进窗口的枝条，决不可乱砍伐。三角露天天台应该种什么树改善风水？我们家八楼是个露天天台，因为我们的住宅是在转角半形所以天台面也是三角形跟蛋糕一样，应该种什么树能有效的改善风水？名字带三水。叶厚重富态，适宜种植的地方是好树种。5、最好是高大落叶乔木和林荫小乔木间种，即能保证冬暖夏凉，落叶树秋季落叶，太阳直照院内，不落树，春季落叶，春季开新叶，落旧叶，所有叶要全面更新一次（其实不落叶树，四季落叶）。适合栽种植物，关于植物生长问题：种树和种其它绿色植物，可以检验房屋住地风水优劣。长寿、常绿、珍稀树种是首选。龙气旺盛的地段，树木植物生气勃勃，枝繁叶茂（特别地段，有黄荆柴小灌木变为长寿大乔木）。尤其是非人为存在、越砍越生的植物，植物的自然选择性极强，是不会乱生长的，高大长寿的植物就更不会乱生长。特别高大长寿植物，必要有特别生存旺气才能长存。死为阴。生总是阳气旺盛的表现。树大人成才。就不要去问树木的风水如何，也不要问生长何种植物、树种，更不要去问树木生长于何位置，生长旺盛的树木要认真保护，本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集，栽树容易，移、砍、死有难度。尤其是植物种群自然不明死亡，就要特别爱惜保护。自然生长的树木和特别植物种群，就更体现大自然的自然神验，更要认真爱惜保护。2、凡是地形地物不是很合风水要领的地段，能出有级别人物的地方，必有一棵或几棵粗壮高大、生长年限久远的大树或特别的植物种群。树根深远，这些高大树冠，绵延根系，能将地下、天空的生气向某一点，即根基部位集中，4、有树木、有植物的地方，感觉有生机，无树木、无植皮的地方感觉沉闷、死板。《慈喜光绪斗风水》。光绪亲生祖父坟墓前100米左右，需四五人才能抱住。此树不倒，光绪再也不可驾驭。亲自带人上山锯砍此树，光绪晚去了一个时辰，刚到山上，光绪立即全身抽筋、颤抖战栗，筋骨剧烈疼痛难忍。