为什么很多名人的祖坟的风水特别好如果你信风水、风水无处不在、时刻左右子孙的一切！祖坟的风水真的对后代有影响吗？我们先从风水鼻祖郭璞写的《葬书》来看看是怎么论述的：葬者
为什么很多名人的祖坟的风水特别好
如果你信风水、风水无处不在、时刻左右子孙的一切！祖坟的风水真的对后代有影响吗？
我们先从风水鼻祖郭璞写的《葬书》来看看是怎么论述的：葬者“乘生气也，夫阳阳之气。噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气，生气行乎地中。发而生乎万物，人体受于父母。本骸得气，遗体受荫，气之聚，死而独留，以荫所生之道也，木华于春。粟芽于室，气行乎地中。因势之止，气乘风则散：古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水，上面的大意是说。要埋葬在山环水抱，藏风聚气的土地里，如果找准了位置，就能乘到生气，因为我们的身体是父母所生，父母的身体也是他们的父母精和卵的结合而来；所以我们身体上的细胞基因是一致的，如果他们死后，能埋葬在乘生气的地方；得到好的安置，就会感应到与他们有相同基因的后代，会得到庇护和保佑，这就好象西蜀的铜山崩塌了，在东边未央宫用同类铜铸造的铜钟也可以感应到而鸣响；是一样道理的，风水，一词也是郭璞在《葬书》中第一次提出来的。在此之前有叫相地、卜地或叫堪舆“指的是通过对山脉和水的考察”寻找到最适合人居住（阳宅）和埋葬（阴宅）的地理环境位置，也是我们常听到的，乘到了”生气。则大吉大利“并能荫及后代”如果乱埋乱葬，正好埋在了“死气”灾祸连连“也同样会祸及后代”大都是葬在了不吉也不凶的地方”凡大富大贵者，都会有一个好的风水宝地来庇佑的。大家看看能留下来到今天的名人故居、名坟古坟“就知道我所言不虚了”一般能乘到生气者。生气极旺者能庇荫十几二十代人，杨灿，十七代后人全部做高官；墓”后代四十多人考中进士和举人，历代出了无数高官名人；胡主席祖父胡炳衡墓地就在灵山庵附近的“风水宝地不是谁都可以随意得到的，除了请高水平风水师通过有效的方法去找，还要本人也具备足够的福德和因缘“风水宗师杨公说”吉地每留于积德。恶地每授于淫邪，天神共怒，说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的。邪恶的小人只配得到恶地：家里和祖先坟地风水不好？
日常生活中的家居风水合理得当会带来好运气。1 读书易醒神窗外景物有绿色植物，可以舒缓眼睛疲倦。在桌上放置文竹或富贵竹也可以，令读起书来更醒神。令光线不会影响书写的视线，而且在读书桌上的左手边加上灯光，就要清洁臭鞋，因鞋柜常发出臭味，每朝出入是必定影响财运及健康。所以要定期清洗鞋外，柜面要摆放植物，令散出臭气和释放新鲜空气。门口是一家财气的出入位，一般人都会将鞋放在门侧，避免将财气赶走。而且在鞋柜上安放金鱼缸，鞋头向外位或向上放，有助出外发展、财源滚滚和步步高升之效，所以切勿不要乱摆鞋位。3 铃声进安宁铃声是一种清脆?柔和声音，有助舒缓精神紧张之效，所以家居摆放风铃点缀生活气氛，在心情不伏时可以解决很多困缠和烦恼，同时可以减低戾气。可以帮助改变运势，4 融洽靠盐水夫妇日夕相对。难免有所争拗，因此家居应放置有香味的东西，令夫妇相处融洽，最好还配合柔和的灯光。加添温馨，将玻璃瓶放满浓度较高的盐水，再放入古铜钱，可以化解和吸纳戾气之效。中国名人风水
日常生活中的家居风水合理得当会带来好运气。1 读书易醒神窗外景物有绿色植物，可以舒缓眼睛疲倦。若窗外无此景物，在桌上放置文竹或富贵竹也可以，令读起书来更醒神。大部份人都以右手书写，所以窗口位应在方，令光线不会影响书写的视线，而且在读书桌上的左手边加上灯光，可以加强集中力。2 有财变无财不想有财变无财，就要清洁臭鞋，因鞋柜常发出臭味，每朝出入是必定影响财运及健康。所以要定期清洗鞋外，柜面要摆放植物，令散出臭气和释放新鲜空气。门口是一家财气的出入位，一般人都会将鞋放在门侧，避免将财气赶走。而且在鞋柜上安放金鱼缸，可以增添朝气。鞋头向外位或向上放，有助出外发展、财源滚滚和步步高升之效，所以切勿不要乱摆鞋位。?3 铃声进安宁铃声是一种清脆，柔和声音，可以带给人安宁，有助舒缓精神紧张之效，所以家居摆放风铃点缀生活气氛，在心情不伏时可以解决很多困缠和烦恼。 同时可以减低戾气，可以帮助改变运势，由坏转好。4 融洽靠盐水夫妇日夕相对，难免有所争拗，因此家居应放置有香味的东西，令夫妇相处融洽。最好还配合柔和的灯光，加添温馨。另外，将玻璃瓶放满浓度较高的盐水，再放入古铜钱，可以化解和吸纳戾气之效。所以把玻璃瓶放置在大厅、桌面和床头底，可减低夫妇发生冲突。5 门槛有大财门前若有一?高的门槛，可有助凝聚屋者的财气。由于现今家庭喜欢美观感，于是只用两?高的门槛。这样会失去凝聚财气之力。另一个方法可在门槛位下凿出空位，摆放6个古代铜钱，因铜钱是吉祥之物，不单可招财吉祥，还能干扰磁场效力。资阳名人祖坟风水故事
倪文涛(当代小说家，林永松(峨眉山市农民国画家)资阳刘朝聘(资阳市书法家协会主 席);伟人父母陵墓风水怎样
真正的伟人从来就不认为自己是什么伟人，人民才是伟人，敬重人民，了解人民，深知人民力量的伟大，功主要是人民的，名主要是人民的，江山也是人民了，实际上就是一部分指环境，以后可以将其好的正确的部分归入环境学中，所谓风水只说，南京在朱元璋手里风水就好。中国历代皇帝的祖坟风水之谜分析揭秘
陵墓（坟墓）特别是帝王级的陵墓，保护措施相当严格，如明、清两朝律例，挖坟掘墓者“都可能遭杀头之灾，挖祖坟，还要祭拜、修缮。如在清代，康熙、乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒明孝陵，如今在孝陵享殿前门基址上的，碑“就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题”朱元璋在建了大明王朝，当上皇帝后。同样不忘过去的君王，要一一祭奠，还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒，中华民国临时大总统孙中山，虽然是民主时代的文明领袖；依然承继规矩，率众民国大员去祭拜明孝陵， 帝王陵一向是神秘的，禁地，连陵区周边的围墙都是靠不得的“牛羊也不会让放”中国帝王陵的选址到底神不神呢，其实不神，差不多都离不了一个共同的标准。龙、穴、砂、水、山，形势理气诸吉咸备“在执行时忌讳很多”风水说。是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址，学说左右下“人死了是去阴间”事死如事生”陵墓的选址不能马虎，就是民间人们在给逝去亲人安葬时，仍要讲风水，而帝王陵选址的好坏“直接影响国运、江山的兴亡”选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数，各帝后妃陵寝的选址和营建也是这样，无不考虑龙、砂、穴、水、山、明堂、近案和远朝的相互关系。期望背后龙山重岗、开屏列帐，陵区负阴抱阳，左右护砂，环抱拱卫。溪水分流，藏风聚景。使建筑物前后对景，当自然山川条件不能十全十美时，就人工加以修。把自然和人文有机结合在一起，造就出一个理想的， 清代帝王陵寝选址、规划时的，承继的是明朝的一套“其首倡者是开国皇帝朱元璋”在中国都城中。南京的都城城墙是不规则布局的“到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙的人会发现”墙体都是傍山依地形顺势而建，城墙带景象优美，中轴线，方方正正，鬼脸照镜。金陵四十八美景”朱元璋为自己选择陵地址时，也追求陵与自然和谐统一，遵照典礼之规制“配合山川之形胜”元璋与历代皇帝一样“宗法礼制”崇尚祖先。朱元璋更迷恋，对陵址选择的讲究到了苛刻的地步“赐福朱氏子孙” 中国历史上的帝王陵寝制度。是在明朝完备起来的，明朝的帝王陵分布在四处，即葬朱元璋祖父母的盱眙。祖陵，、葬朱元璋父母的凤阳，皇陵，、葬朱元璋的南京，十三陵，这些陵所在都是，风水宝地“ 面积达30多平方公里的钟山风景区”几乎就是当年明孝陵的整个范围“在这处庞大的帝陵区域内”设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“景观“一齐纳入孝陵的建筑规划设计中”因山为陵“天人合一。的中国帝陵建筑传统和文化理念，龙山，早在江东末年“已被诸葛亮、孙权等政治家视为”龙蟠，朱元璋作为大明开国之君“更不会放过这块宝地”自然会择金陵“龙脉”为葬地。孙中山、蒋介石都选择此地为自己的归宿”也是因为钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵，钟山之阴建陪葬功臣墓，这完全符合古代，风水，在风水上称”而以中峰最尊。
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