属龙人适合买房的楼层，属龙人什么楼层风水好五行属属土，所属方位为东南。适宜居住靠山的房子或东南土地开阔的地方。户门适宜朝东南、朝西、朝北，楼层或门牌号码的尾数适宜是三
属龙人适合买房的楼层，属龙人什么楼层风水好
五行属属土，所属方位为东南。适宜居住靠山的房子或东南土地开阔的地方。户门适宜朝东南、朝西、朝北，楼层或门牌号码的尾数适宜是三、四、五、六、九。龙归大海。中国风水学中经典入门风水书籍有哪些？
编者语：风水堪舆，是中国独有的一门研究环境与宇宙规律的哲学。然而古今的风水师为了提高自身的地位，故意加入一些玄理，使得风水学出现鱼龙混杂，故而编者特意推荐一些经典的书籍，读者有兴趣不妨买来学习学习，从这些经典可靠的书籍入门。群经之首，这是从古流传下来对此书的一个评价。从这里也可以看出其在历史中的地位，它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著。最早的风水便是从这本书里演变而来，堪舆是重中之重，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍，《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉：乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选，《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书：也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖，《葬经》从阴阳到五行等方面。都开辟了风水历史上的一个先河，《地理正宗》 杨筠松等人著作：上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解。如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等，中卷为阴宅典籍；历代风水宗师存留下来的理论著述及注解，下卷为针对风水的历代檄文；如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答，《地理五诀》 《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间：著作者为赵玉材先生，当年编写《地理五诀》的目的；是为了改变风水学中，希望言简意赅”地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地，《发微论》 《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰。从辩证的角度讲解了风水的理论精髓：只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，义理洞见田原，奥义精妙，此书可称的上是风水理论的，认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法， 经典风水学书籍推荐之一。《玉尺经》 作元刘秉忠撰：明代刘基作注解。属龙的人事业风水方位在哪
属龙的人事业风水方位在哪
一般是东方或东南方，但也要看是金、木、水、火、土什么时辰生的。属龙的风水花是什么
风水植物是没有属相一说的。风水植物有一个规律就是要选择阔叶常青植物。很多人选仙人掌是因为可以防止辐射。但是在风水里是不可选的。这个是最简单最好找的财位。风水家中有三个属龙好吗?
但比较容易出现争吵，这个可用孝道风水知识化解。风水核心原理（二）
这篇文章开始接触真正的核心，是师门绝密无论山地平原，寻龙，只有甲、庚、丙、壬四阳龙，和乙、丁、辛、癸四阴龙，所以《天玉经》称八神，《葬经》说四势行龙，任何事物都可分八种。卦有八卦，气有八节。尤其是八卦，把天下事物都可代表。但是八卦仅是像，不是具体的行，所以八卦能用于测事，用于做风水就不足。流行的书上都说，乾方来龙，但来的具体是何龙，确不知道了，就好比是说，是张三还是李四，正对还是背对一概不知。想想看，你对远方这人什么也不了解，如果这样看风水，永远也看不到事情的本质，就会做的风水效果不理想。就有大师提出了72龙之说，实在是荒谬。李氏所作实例网上都有，不用多说）所以，学风水，这基础不稳，越往后差的就越多。这也是当今风水有很多派别，效果却不理想的真正原因。当然也有一些人由于私欲私利睁着眼睛说瞎话，这另当别论。所以劝对风水有兴趣的读者不要相信别人的忽悠，要自己实地去验证，任何时候都是求人不如求己。2在具体看龙以前，先要看大势的山水有没有情，雌雄才相交，夫妇才相合，夫妇相合才能往下细论。山水无情无义往下细论也就无意义了。山水有情无情主要看水，所以说未看山先看水，有山无水休寻地，也就是青囊序里所说的：先看金龙动不动的真实含义。不论山地平原，都是有山有水，平原高一寸为山，低一寸为水。山为雌龙即妇，水为雄龙即夫。山区为两水相交夹山，平原为大水收小水，都是用两水相交寻。两水，大水为雄龙之正神水，小水为雌龙零神水，两水相交则为雌雄有情夫妇有意，则男女无情，所以说夫妇同行脉络名。需认刘郎别去寻，也就是说需要重新寻地。只有大局相合。山水有情，才再继续详细看龙，上篇《风水学核心原理一》讲过龙分雌龙雄龙。雌龙属阴，所以雌龙看山，雄龙属阳；山有形而显势。所以又说登山踏路寻龙脉。就是指寻龙要从高处寻，但是阴不离阳。雌不离雄，有阴必有阳，有雌必有雄，这个道理要知道，寻龙时。地二步，看来龙，行龙和来龙就如一颗倒着的树。行龙是树干，来龙是树树枝，树枝离不开树干从树干而出。所以来龙从行龙而出，果实结于树枝上。所以坟要建在来龙上，3寻龙要从行龙开始寻。行龙就是在远处，正在行走的龙，不论山区还是平原，都是从高向低行，山地明显看山势，平地不明显看水流，水从西往东流。龙即从西向东行，水从北向南流。龙即从北向南行，行龙在南面，自东向西行，且东高西低，如在山区。并且自东向西越来越低，公路最高，且雨天路上的水从东向西流，为左旋顺时针，左旋为阳，即此龙为雌龙中的阳龙，行龙在南面，自西向东行，就是南面地势最高，呈东西走向，且西高东低，如在山区。就是南面山脉最高为东西走向，并且自西向东越来越低，如在平原。就是南面为东西公路，公路最高，且雨天路上的水从西向东流，龙行在南面 向东行。为右转逆时针，右转为阳，即此龙为雌龙中的阴龙，如行龙在西边，为右转逆时针逆行，如行龙在北边。向东行，向西行，如行龙在东边。向南行，为左旋顺时针顺行，向北行，龙尾在前，为右转逆时针逆袭，顺时针行走为，龙头在前，龙尾在后，为顺行，是本自太阳之运行，故称为阳，太阳运动不是真实的运动，故称为左旋，而不叫左转，（参考之前文章。如何学习及学好风水）逆时针行走：为龙尾在前，龙头在后，为逆行。则来龙为火气，行龙为木气，发足为水气，水生木，木生火，为三气，三气为三龙，三龙为三阳开泰，为气全，银瓶多盏著。发足和行龙为气之行而来气，来龙为气之止而聚气。所有的来气都聚集在来龙上，来来龙气最旺，葬之兴隆并护佑全家。故说，水重（chong）一土在五行。生旺墓同情。就是说五行之气，有两个动气一个止气，长二三房都兴旺。行龙为牛身，来龙为牛头。牛眠地就是把地形容成牛卧倒睡觉时候的样子。5看来龙用来龙，有初级高级两个阶段，初级的就是救贫水法，也就是都天宝照经说的城门决。来龙指雌龙在高处，来龙之气从更高的行龙而来，行龙从最高的山发源而来，所以中国境内的龙，都从昆仑山发源而来。行龙从最高山而来，又分始祖远祖干龙支龙等，这些很多书上都有很详细介绍，稍作理解就行，不必过于执着，并且寻龙也没有必要非跑那么远的地方去寻，关键知道怎么用就好。6行龙是从最高处发源向低处行，渐渐走低，到最低处忽又高起，尤其来龙必须如此。就可以视为龙之发源处，只要行龙来龙立穴定向配合得当，就可富贵。不要为了追求大地而逐一漏百，来龙就是行龙的分支，面向来龙，行龙为来脉。则立极处最高，看前方来龙处渐次而低，所以又说，又从分水脉脊处便把罗经照出路。用罗经测来龙止处，落在何字上。测出脉，包括山脉和水脉两部分，山为龙的骨，水为龙的血脉。测出脉即测来龙，即测山脉即测山龙。如山脉向东出，落在寅卯辰，按救贫水法即为西方来龙；如山脉向南出，落在巳午未，都可认为是北方来龙；如山脉向西出，落在申酉戌三字，为东方来龙；如山脉向北出，落在亥子丑三字，即可认为是南方来龙。山脉化作龙的骨，即雌龙的身体。水脉则为雌龙身体里的血脉。实际作用时，指高处行龙龙身上的水，流入来龙内，并在来龙低处一边汇集，汇成一条水路。此水路之水就是零神水。如行龙在南方，即南方最高，北方最低，如行龙在南方向西行。行龙身上水向西流，面向南方行龙，则外水左旋顺时针而入，外水为丙水，进入来龙内为丙血脉，丙血脉即丙龙，并在右边低处汇聚成一条水路，行龙在南方。向北出脉，外为丁水进入来龙，为右转而入，为逆时针，为丁血脉丁龙，并在来龙左方汇聚成一条水路。水向北流，如果行龙在西方，向东出脉，如行龙向北顺行，为庚血脉庚龙，并在北方汇成一条水路，水继续向东流，如行龙向南逆行。则为辛血脉为辛龙，并在南边汇成一条水路，向东流，如果行龙在北方，向东行，则西高东低，顺行，则为壬血脉壬龙，龙在北方行。向西行，向南出脉，则东高西低，为癸血脉癸龙，同理。如行龙在东，向南行，为顺行，为甲血脉甲龙，向西出脉，为逆行，为乙血脉乙龙。
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