- admin 发布于 2021-01-17 05:09:46
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庭院门前种什么树风水好？庭院门前种树风水有讲究，庭院门前种树不同，种什么树风水不好呢?老辈人对这个很讲究，那么庭院门前种什么树风水好呢?风水学把一棵树归于吉祥之物，有时是从
庭院门前种什么树风水好？
庭院门前种树风水有讲究，庭院门前种树不同，种什么树风水不好呢?老辈人对这个很讲究，那么庭院门前种什么树风水好呢?风水学把一棵树归于吉祥之物，有时是从植物的特性，有时是从植物的寓意甚至谐音来判定。庭院门前适宜种的树如下：1、橘树，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐。2、桂树相传月中有桂树，桂花又即木犀，桂枝可入药，功能为驱风邪、调和作用。桂子月中落，桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢，3、石榴含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。4、枣树在庭院中植枣树，喻早得贵子，5、海棠花开鲜艳，令富贵满堂，象征兄弟和睦，6、葡萄葡萄藤缠藤，自古有葡萄架下七夕相会之说，而夏季在葡萄荫下纳凉消暑，其五片花瓣有梅开五福之意，对于家居的福气有提升作用。8、椿树《庄子 逍遥游》云：因此椿树是长寿之兆?在风水上有护宅及祈寿功用。他在北京找遍风水宝地，为儿子造房，终年无霾
为了能让孩子有好的成长环境，北京人陈熙和两个好朋友一起，终于在北京的郊区昌平，他们花了150万改造当地的老房子，带孩子来躲霾的同时，也把这里变成民宿。在露台上甚至能看到银河，这是在北京这座城市里，很难享受到的美好风景。花6000块就能租下整栋房子，他们还把民宿一半的空间用来做厨房，提供炊具和各种调料，我们在城市里花大量的时间看手机“真正留给家人的时间却很少，亲自给孩子做点好吃的、陪他玩，其实才是生活中最珍贵的时刻，北京的雾霾非常严重。我和两个朋友都已经为人父，孩子也都差不多4、5岁。就想给孩子找一个远离雾霾、接触大自然的地方，1、空气要好，其实在北京有山的地方挺多的；但有水的地方很难找，3、距离城市也不能太远，方便一家人带着小孩来住；最终在昌平区十三陵镇的碓臼峪村找到了两排老房子，这里距离北京市区只需要一个小时的车程，建筑师刘阳我们找到了建筑师刘阳，希望由他来帮我们完成房子的改造。没想到改造完成后，身边越来越多的朋友们都想来住。将小屋改成民宿，不用空气净化器，这里的空气质量也常年是优 从高速下来。30里为一舍“是大山里的房子，民宿正处于山口处，空气也自然地向地势低的方向流动，曾经有客人测试过，山上再高一点的地方，不用空气净化器，东院西院民宿的占地面积有600平米。整个设计和改造用了一年的时间。一舍山居设计平面图我现在有两个小孩。碰巧设计师也有孩子，民宿刚建成的时候，我们常常相约带着孩子来民宿小住。有时候甚至会住10天左右，现在孩子们长大了、上学了，我们带孩子来的次数相对减少。但也尽量保证一、两周能来一次，悬空玻璃亭、上下铺、独立院子…… 每个房间都有好玩的东西 民宿一共有两个院子，由一条小路自然地分开，西院设计成了开放式空间。以厨房和餐厅为主，东院则更私密一点。以居住空间为主，东院一共有5个客房。每个房间都带一个独立的小院子，5个房间共同围和出一个大院子。的房间”中间有一面完全落地的玻璃幕墙”一半是室外的院子，这个房间没有摆放一件家具，适合一个人安安静静地住下。这也是建筑师刘阳最喜欢的房间，这是他给自己设计的房间。我们都会把这间房间留给他，的房子。位于院子的最东侧“早上将落地窗打开”能听到小溪的水流声，下雨天还能听到雨滴落在地面石头上的声音，是我最喜欢的房间，有一个长方形的玻璃窗，大人在房间里看书。也能看到小孩在外面嬉戏打闹的样子，这个房间里，原本布置了两个上下铺的床。有点像学生宿舍“这是大城市里没有的体验”我们希望大家可以找到上学时候的记忆，因为来这里住的人大多是一家三口和情侣，刘阳就建议我们把房间从中间断开。变成了两个房间，只保留了一个上下铺，另一房间改成了大床房，最特别的客房是一个套房，都能看到漂亮的大山。的面积都用来做厨房。厨房的屋顶，其中一侧朝向院子，每一扇窗户都可以完全打开。屋顶的另一侧微微翘起，太阳从大山后面慢慢升起，透过一排玻璃高窗，照进厨房。早上在这里为家人准备一顿早饭，是件很开心的事情。厨房的操作台，做饭的人可以面朝院子，院子里和厨房里的人，也可以互相看到对方。做饭的人在这里有一种被欣赏、被尊重的感觉。有时候一天都会待在厨房里，餐厅位于院子的北侧，房子保留了屋顶的木结构。我们将餐厅朝向院子的窗户，全部变成了落地窗，坐在餐厅里可以看见厨房和院子。院子、厨房和餐厅，我觉得厨房是中国家庭交流的重要场所。当母亲在厨房做饭的时候，你会很自然地对她说一些平时不太敢表达的话，一家人都会有一个很放松的状态”虽然我们有这么大的厨房，但我坚持不提供食材。我们给客人备齐了各种炊具、灶具，都要自己带食材过来，自己烧饭吃，我也为此拒绝过很多客人，而是要为家人和朋友付出些什么，在城市里，大家在家也忙着看手机、看电脑、看电视。就应该多留些时间给家人，几乎看不到玩具，却随处都是孩子喜欢玩的空间 在最初民宿设计的时候。一定要给孩子提供足够多的玩乐空间，民宿里几乎看不到玩具，却到处都是好玩的地方。留给孩子们自己去发现，是一个坡度比较大的楼梯。经常喜欢来来回回地走上走下。是一件挺无聊的事情。但孩子却不厌其烦，刘阳还设计了一个水滴状的亭子，探到院子里，它们顺着亭子一直长到屋顶，就会出现树影婆娑的景象，小孩喜欢在这里捉迷藏，大人也爱在这里喝茶。除了室外空间，房间里也有很多有趣的设计。刘阳在其中一个房间里，小孩经常从很远的地方跑过来，跳到坑里，很多小孩在这里一待就是一下午，家长们在外面。光听听玩闹的声音，就知道他们很开心，客厅沙发的坐垫、沙发靠背的宽度，是希望孩子把它们当作玩具，很多小孩把沙发当作独木桥，有时候还会自己重新组合这些坐垫，每个人都想走到露台 晚上抬头就能看到银河 5个客房“共同围和出一个椭圆形的大客厅”朝东的一侧是大大的落地窗。可以看到山景和小溪，因为朝东的采光不是很好，刘阳预留了椭圆形的天窗，白天不需要开灯。自然光就可以透过天窗，照进室内，当灯光亮起来，室内的光线又回透过天窗映射到露台。客厅的屋顶很特别，通过楼梯可以直接走上去，这里是整个民宿的制高点。我们在这里摆放了三个躺椅。当作露台使用，这里的村民一般到了晚上8点就关灯睡觉了。所以晚上躺在这里，抬头就可以看到满天的星星，有时候还能看到银河，这是北京这座城市里，很难看到的景象，很多民宿都强调私密性。但在我们的民宿里，大多是一家三口、情侣或者朋友，比如在房间的墙上、院子里故意开设了一些洞口、窗户“不同空间的人可以透过这些设施交流”6个程序员把一舍的客房全部租下来。绿宝石树的风水
通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。这样的地、宅也就是风水宝地。识别风水宝地主要是看龙、砂、水的吉凶，所谓水口,是指水流的入口和出口。水口得当的标志是;天门开,地户闭。即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡。因为水是生命之源，能生养万物。传统风水学认为水是财源，如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位，那这水源则全给主人带来灾难。风水学最注重水口，风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶。评定风水宝地的方法主要有以下几种。十二长生法水口在：墓在丁未。生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。此为杨公十二长生水法。生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库,地户。又曰：水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向。A；旺去迊生正生向。B：丙午山壬子向。乾临；癸丑山丁未向。左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。左边乾临，右边坤生。化死为生自生向。坤；F：左水倒右出乙辰借库消纳。壬生；注：阴龙阴向，阳龙阳向。凡自生自旺的龙最有力上应星垣。四垣乾坤艮巽，戌墓：壬子山丙午向。生来会旺正旺向。右水倒左出乾亥绝位。左水倒右合艮位生水出乾亥绝位。壬沐；右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论。左水倒右出辛戌衰方。旺去迊生正生向。B：生去会旺正旺向。左水倒右出癸丑正库。C：右水倒左出艮寅绝位。D：丁未山癸丑向。两水夹出正墓葬向。右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。E：坤申山艮寅向。化死为生自生向。右水倒左出癸丑。不作冲破养位论。F：丙午山壬子向。龙：庚生；水；乾临；左水倒右了癸丑衰方。未墓：A：巽巳山乾亥旺去迊生正生向。右水倒左出丁未木墓。生去会旺正旺向。左水倒右出丁未正库。壬沐；右水倒左出坤申绝位。左水倒右合出坤申绝位。乾临；右水倒左出丁未不作冲破养位论。壬子山丙午向。龙：水；左水倒右出丁未出衰方。此乃杨公入山四局格定水口之法，四墓四局察审水立穴定向的基本方针。入山看水口，便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺，以水口定长生谓此也！向上起长生帝旺为杨公绝世之学，承传了郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙，八山的内涵，完善了八山四局的阴阳论术。推崇自生自旺八山的精灵神物，四维八神之龙乃天然所生，龙力雄而猛，符合易经八卦八龙之学说。四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。羊刃禄堂法杨公水法真诀莫不是师承，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，峦头为体“理气为用，是真谛”如果能掌握杨公水法的。羊刃、禄堂“算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，富贵荣华尽在期间，真假立辨，雌雄配合。阴阳交媾，杨公水法“的玄关”所谓交媾。就是说物物自具雌雄之性，雌雄与山水之理相应而生旺。乾山乾向水流乾“乾峰出状元，正神零神法正神正位装。龙顶“装在正神位上”正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥，山龙是如此用法。水龙也是如此用法，交媾的原理，用之于四海而皆准，山上龙神不下水。水里龙神不上山“是杨公风水的天机妙诀，绝地诀”贫单绝“城门诀“玉辇经”门楼经“是杨公水法阴阳造化之玄机“中火星法杨公水法的”理论是指三元九运星气的旺衰得失”排山掌诀。来定“中星”火星；顺逆是杨公水法又一个秘诀“中星归库永代兴”火星归库永世贵。山水合阴阳有情”龙砂向水相配合”杨公水法“进神法杨公水法曰，明堂里面要平地”明堂里面有储水。其虽发达得功名“但有祸隐不测”何故。是因为水法错误：犯了，羊刃，禄堂。向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，禄即是奉禄官禄？官禄不为我所用，焉有不丢官之理“科甲，贪狼在巽宫”凰池身贵“《紫白诀》曰，四一同宫”准发科名之显。四绿为文昌之神：职司禄位“主宰文章”还宫复位固佳。交互叠逢亦美“《地理精纂》曰，一四同宫主科名;号青云得路，有文笔砚池水。都表明文昌位的作用是准发科名”现代社会以文章取科：文章盖世者“即能青云得路，所以在文昌位读书，文昌位有固定和随运而转两种”按固定而言。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好，二运得坤宅的人。家中必有著名人才出世，如果立八运艮山坤向。文章魁星还宫重位，文昌星也还宫复位，这两个位置对读书人非常之好。对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，各个山向之宅。都有文昌位，只是组合有些不同而已，八煞黄泉法杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法。主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。午山午向午来堂，大将值边疆，坤山坤向坤水流。富贵永无休，此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀。八煞黄泉水法，救贫黄泉水法；九星水法，诗云，龙碓磨坊一同寻；囗囗有路人吊死，若有圆墩食药人”囗囗有树头上枝。囗囗有桥出仙人。囗囗有石高照破：风水宝地的意思是什么
通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。这样的地、宅也就是风水宝地。识别风水宝地主要是看龙、砂、水的吉凶，其中最主要的是水口，所谓水口,是指水流的入口和出口。水口得当的标志是;天门开,地户闭。即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡。因为水是生命之源，能生养万物。传统风水学认为水是财源，如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位，那这水源则全给主人带来灾难。所以，风水学最注重水口，风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶。评定风水宝地的方法主要有以下几种。十二长生法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。 水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰：地户。又曰：水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向。辰墓；辛龙水局： A；艮寅山坤申向。旺去迊生正生向。右水倒左出乙辰。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：坤生；庚沐；辛冠；乾临；壬旺。 B：丙午山壬子向。生去会旺正旺向。辛龙水局。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生。左水倒右出乙辰。 C：癸丑山丁未向。正养向。右水倒左出巽巳。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生；丁养。 D：辛戌山乙辰向。正墓向。左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：左边乾临，壬旺，右边坤生。 E：乾亥山巽巳向。化死为生自生向。右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：癸生；丙沐；丁冠；坤；庚旺。 F：庚西山甲卯向。化绝为旺自旺向。左水倒右出乙辰借库消纳。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：甲旺；艮临；癸冠；壬沐；乾生。注：阴龙阴向，阳龙阳向。凡自生自旺的龙最有力上应星垣。多为三吉六秀龙。三吉六秀砂水。四垣乾坤艮巽，四庚壬丙。大贵。戌墓：乙龙火局。 A：坤申山艮寅向。旺去迊生正生向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。右水倒左出辛戌正库。 B：壬子山丙午向。生来会旺正旺向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：丙旺；巽临；乙冠；甲沐；艮生。左水倒右出辛戌火库。 C：丁丑山癸丑向。正养向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺；癸养。右水倒左出乾亥绝位。 D：乙辰山辛戌向。两水夹出正墓向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。左水倒右合艮位生水出乾亥绝位。 E：巽巳山乾亥向。化死为生自生向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论。 F：甲卯山庚酉向。化绝为旺自旺向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：庚旺；坤临；丁冠；丙沐；巽生。左水倒右出辛戌衰方。丑墓：丁龙金局。 A：乾亥山巽巳向。旺去迊生正生向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；巽生；丙沐；丁冠；坤临；庚旺。右水倒左出癸丑正库。 B：甲卯山庚酉向。生去会旺正旺向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；庚旺；坤临；丁冠；丙沐；巽生。左水倒右出癸丑正库。C：辛戌山乙辰向。正养向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；乙养；巽生；丙沐；丁冠；坤临；庚旺。右水倒左出艮寅绝位。 D：丁未山癸丑向。两水夹出正墓葬向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；巽生；坤临；庚旺；右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。 E：坤申山艮寅向。化死为生自生向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。右水倒左出癸丑。不作冲破养位论。 F：丙午山壬子向。化绝为旺自旺向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生。左水倒右了癸丑衰方。未墓：癸龙木局。 A：巽巳山乾亥向。旺去迊生正生向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。右水倒左出丁未木墓。 B：庚酉山甲卯向。生去会旺正旺向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水：乾生；壬沐；癸冠；艮沐；甲旺。左水倒右出丁未正库。 C：乙辰山辛戌向。正养向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水：辛养；乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。右水倒左出坤申绝位。 D：癸丑山丁未向。两水夹出正墓向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；艮临；甲旺；乾生。左水倒右合出坤申绝位。 E：艮寅山坤申向。化死为生自生向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；坤生；庚沐；辛冠；乾临；壬旺。右水倒左出丁未不作冲破养位论。 F：壬子山丙午向。化绝为旺自旺向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；丙旺；巽临；乙冠；甲沐；艮生。左水倒右出丁未出衰方。提示：此乃杨公入山四局格定水口之法，四墓四局察审水立穴定向的基本方针。杨公曰：入山看水口，便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺，以水口定长生谓此也！向上起长生帝旺为杨公绝世之学，承传了郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙，八山的内涵，完善了八山四局的阴阳论术。推崇自生自旺八山的精灵神物，四维八神之龙乃天然所生，龙力雄而猛，效应好，符合易经八卦八龙之学说。四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。羊刃禄堂法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神零神法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之玄机。中火星法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。进神法杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫法先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互用。以上观点，应该属于形势范畴，形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据。无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形），结合天元龙立天元向的规则。考察很多古坟，也是如此制作的。 古来大地皆有留存，何以？元运不合也。此乃《玉函》讲求的主要内容。所谓真传一句话，讹传万卷书，有缘之人方可得之。杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也，斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”。文昌法“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。八煞黄泉法杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法，主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休”。此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀。又如：“八煞黄泉水法”，“救贫黄泉水法”，“九星水法”；诗云：“壬山沧沧水云囗，龙碓磨坊一同寻，囗囗有路人吊死，若有圆墩食药人，囗囗有树头上枝，囗囗有桥出仙人，囗囗有石高照破，两宫相会破家庭。”，“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休，水流疾病产下忧……”。杨公水法是杨公风水的精华之所在。罗定张氏风水宝地，开族山鸡乸坟！
0风水大师解析哪些树最好不要种在院子里
对节白蜡,树,是风水树吗？
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