- admin 发布于 2021-01-17 05:07:57
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命理风水为什么如此重要该不该相信风水这一说呢？我摘录一些道家修行人关于命运与风水的讲述——我想一般人要看明白也是非常困难的事情。简略的讲风水的意思就是个人身处的环
命理风水为什么如此重要
该不该相信风水这一说呢？
我摘录一些道家修行人关于命运与风水的讲述——我想一般人要看明白也是非常困难的事情。简略的讲风水的意思就是个人身处的环境（空间）注定了你当时的作为——这是很朴素的现实，我们的居住与生活环境也注定了我们只能结交这么一群人，下文就需要非常高的智商与相当专业的了解才有可能看的明白——起码我是这么认为的。宇宙从开始到结束是有序的排列，所以知道生命是一个定数。这个命题需要太多太厚的基础才能够验证明白。传统文化里面对于宇宙的解释是无限的时间和空间。意思是宇宙由时间和空间组成，其它的一切是时间和空间的派生物。在时间和空间任意选择一个切点，便可以知道这个时空点诞生的生命和产生的事物以后的发展起伏状态。可以是我们通常说的风水和八字。风水包括战争风水，意思不仅仅限于八个字，不一定是当时的时间“研究八字现象特别是修行验证深刻的人知道。生命从开始到结束是一个定数，当生命诞生或者产生什么事物的时候。可以知道这个人以后或者事物以后在这个世界的成就，出生的时间点是各生命不同的种子：以后的家庭健康事业性格就不会一样，所以研究这种道理的人知道命运是没有办法改变的。简直无法改变一丝一毫。大到宇宙的排列运转月落日升。小到个体生命的态度、交往、爱恨、情仇、美丑、得失，这是极少极少的真正有思考的人群知道。许多学习周易八字的人达不到这种境界。他们的知识常常比修行人多很多，他们对宇宙生命道理的排序验证不够，他们没有办法去验证，但是我们又知道一个道理。如果我们坚持躺在列车轨道高速公路上面，说明生死是自己可以掌握的。就证明命运是自己掌握的，如果没有科学的发展，人类就一直生活在刀耕火种的原始社会，如果没有文明的进步。人类就生活在野蛮的动物世界，是人类用自己的脑袋智慧开创研究验证出来的，从个体生命到集体生存，自己掌握主宰生死好坏，自己掌握主宰文明进程，也就是掌握着自己的命运。就像开车做饭一切的技术都出现熟能生巧的规律。但是技术最好的不一定是效益最好的。聪明能干的不一定是收获最好的。所以埋头苦干的人不一定有更好的生活环境。一塌糊涂的不一定没有生活质量，失败的时候使我们相信冥冥之中有超越我们主题意识的力量存在。于是命运一词诞生，实际上如果修行到明白。就一定知道，他们像山的两面对立矛盾的存在，天地的运转加我们个体的智慧并称三才。天地两个智慧是个体的工具。他们共同运转的结果是定数。所以我们三分之一掌握着定数的运转。定数里面分配了三分之一给我们个体，所以我们认为自己掌握着命运。他不仅仅是当时活着的人的命运执行者和代言人，而且他是没有出生的孩子的成就代表。以后将出生的孩子的成就，这是一个像修行一样需要很久很久才可以验证的课题。对这样深的风水知识，地方的风水家们几乎已经没有传承。现在回到因果的问题。八字已经决定命运，风水在引导和执行，就是管好命运了。命运的运转里面我们分配了三分之一，衣食住行方面一般都是我们自己做主。我们的行为是我们命运的代言人，就像风水代言八字。我们发现我们的行为遵循着三大定律：进化律、优胜劣汰律、因果律。这个宇宙的发展，我们三分之一地引导主宰着。如果人类使用核武器，可以把地球毁灭掉，就像我们想走就走想停就停一样的把握。不是说我们就完全的掌握了生命。如果没有太阳。高人揭露风水天机（一）
有很多很多的风水爱好者。他们从流传和古籍中知晓了一些风水理论，经过多年的苦苦追寻和验证，发现风水的确能起到一定的作用。西方科学家也发现大地有能量的流转和地电等现象，和风水理论不谋而合。很多西方大公司和东南亚大富豪们甚至还聘请专职风水师，每逢事情都咨询商议。风水发源于中国，这是公认了的。在中国民间有种说法：一命二运三风水，四积阴功五读书。风水的作用被划为天定，远远超过读书改变命运的说法。中华上下五千年历史中，风水已经溶入人们生活，成了重要的组成部分。从帝王将相到平民百姓，从皇宫大院到街头巷里，几乎人人都和风水打过交道。不管是首都的选址布局、城市的设计建造，还是阴宅阳宅的定位取向，家具摆设等等，都要找人看看风水，算算运程，以便天人合一，趋吉避凶。随着近百年来的工业化运动，风水和中华正统的文化似乎离我们越来越远，人们潜意识里把其当成了“的代名词。然而事实真是如此吗？请你一定要看看我们本文，相信能带给你不一样的感受和认知。16世纪盛行欧洲的文艺复兴运动以古希腊、古罗马文明的光焰带动了现代工业、以至于现代文明的发展，为我们带来了科技发达的现代社会。我们相信，中华正统文化的回归也会为华夏子孙带来光明的未来。我们希望能和众多风水爱好者一起，对中华正统文化中的“做一定层面上的研究和探讨，借此推动中华文化的复兴和繁盛，给世界各国民众带来福音。第一节浅谈风水谈起风水，肯定很多人有很多疑问，比如风水到底是什么、风水为什么能起作用、以及风水来源等等等等。这些基础问题不讲清楚，会障碍很多人认识风水，特别是中国大陆的一些人，会简单的把其归纳为迷信从而排斥。先从风水这个名词的表面来源去了解了解。1、风水来源“这个词来源于魏晋时期郭璞所著的《葬书》，书中郭璞对风水下了定义“乘生气也。……气乘风则散，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”郭璞提出了。的概念”并很简洁的抽取了风与水这两种元素外形之展现，来认识其所说，气“之来与止聚”因其在著作《葬书》中首次提到风水这个词。并奠定了风水的理论架构，所以被称作风水界的鼻祖，其实风水这个行当的历史要比《葬书》的历史长的多。后世风水学者认为。既庶既繁……陟则在献，乃陟南冈，京师之里。于时言言，于时语语，笃公刘。既浦既长，既景乃冈，观其流泉，……度其隰原……度其夕阳，幽居允荒，从这几段充满诗情画意的描述中。我们仿佛看见古人为，逝水“其过程与后世风水学者们的相地四部曲——觅龙、察砂、观水、点穴颇有相通之处”在《诗经》之《大雅，绵》中也有相关描述。古公亶父?来朝走马：爰及姜女，古公亶父。为季历之父，周文王之祖。率领族人迁移到了岐山”胥宇，的意思即为审视、相看，这些风水活动。被那时人称为相地“风水又叫堪舆。那堪舆这种说法是怎么来的呢，堪舆一词最早出现于西汉淮南王刘安主持门客编写的《淮南子》一书之第三卷《天文训》中，其含义为天地运行的道理。东汉许慎则说，天道，舆。风水还有叫地理的，地理一词最早出现于《周易》的《系辞》；易于天地准，故能弭纶天地之道！仰以关于天文，俯以察于地理：是故知幽明之故，到了郭璞写《葬书》的时候。其实已经是站在了巨人们的肩膀上，他除了整理了一些风水理论外，主要是确定了。名词一样”在风水实际活动中，其实一个地方是否“那是取决穴位有没有，我们把驻守穴位的神叫做”同时还取决于风水师是否有威德沟通启用地灵神“有人认为风水这门学问是人们长期勘测地形积累经验而形成的一门学问，那以现在科技的现代化程度。就动用现代机械根据对地形的经验的总结，就是因为人们可以按风水模型造成地形，却没办法安排一位地灵神驻守在那里？风水被归类为道家的世间小道？道家文化认为人的生命根源在天上，人生的目地是通过修炼逐渐接近并最终同化自己先天的本性。修炼有道的风水师在返回自己先天本性的过程中渐渐接近了神明的能力，出现了特异功能，身上所带能量的显现”有些功能高的甚至直接就看到了穴位所在那个地灵神的形象，所以风水能起作用的实质原因是外形的背后“中华传统文化是崇拜。很多古籍与远古传奇中更是记载与流传着我们神州大地在古时候曾经存在着一个人神同在的时期。那时神仙们经常显现到人间传授原始先民们各种文化和技艺“直接与神仙沟通来了解天意，相传还有一些有德行的人物是通过神仙的直接指点传授而成为风水师，民间传说唐朝风水大师杨筠松在山中遇到九天玄女，方才精通风水。而风水界中有名字记录的最早的风水师为青乌子，有记载说是黄帝时期大臣，流传中本次东方文明时期关于风水最早的述说，2、风水为什么会起作用现在不少人认为风水是迷信，比如通过给祖先遗骸选个好地穴，就能影响后人的祸福，虽然历史上不乏这样的事例记载。但很多现代人觉得匪夷所思。不知原理何在，因而感到这不太可能，其实现代物理学已经发现了物质之间有一种跨越时间和空间的联系——在量子物理中叫做量子纠缠，在西方诞生的现代科学与西方古老的宗教、哲学和炼金术表面形式对立？《圣经》上说上帝造宇宙。然后上帝为人造了这世界上的万物，其实他是为人造了休息，人们在上帝创造的环境中休养生息，人们对这宇宙了解的越来越多。第六天诞生的人开始研究起第一天造出的光是什么，于是诞生了一种很怪诞的物理学。对当今的物理、哲学、宗教界都有巨大的影响，根据量子物理的解释，这种特性被称作波粒二象性。而且光这种东西还有不确定性，也就是你确定了它的位置就无法确定它的速度，确定它的速度就没法确定它的位置，科学家们管这个从传统物理角度看起来似驴非驴，似马非马的东西叫量子，科学家们建立了一门新的学问——量子物理学。他们的奇谈怪论让人们越来越无法分清谁是科学家。比如英国科学家彭罗斯推导出一种。我们所在的宇宙会不断地分裂“（这是一个唯心主义的词）一次它就会分裂一次。试验室里，这个人的精子也同样表现出受惊的反映。这个实验在海外主流电视台都播出来了，我们现在的科学研究，已经突破了很多屏障，无论是从理论还是实践试验上，已经从科学角度能证明风水是能起作用的了。中国正统文化走的是另外一条科学路线，是直接针对宇宙、人体、时空来研究的，并且是从打坐修炼，开发人体潜能角度着手来发展的科学，这和现在从西方传来的实证科学路线不一样，用目前西方实证科学的理论和实验也能验证中国文化的正确性。中国的先哲们对奇妙的大自然和玄奥的宇宙有很多精辟的论述。例如《易经?系辞》上说：无有远近幽深“遂知来物，非天下之至精。其孰能与于此，说卜筮之应”不论时间地域的远近，令人赞叹易道之至精，赞叹圣人之大道。寂然不动“感而遂通天下之故，非天下之致神，其孰能与于此，易是无方者。感是以心通心。由此而通天地万物之心，物之几分动静者也，谓所发皆动以自然也，现代最顶端的科学研究量子物理理论和中国几千年前的《易经》所述不谋而合，量子的运动规律和《易经》中描述的规律完全相同，3、风水到底是干什么的道家认为这个宇宙由阴阳构成。象个太极，三界只是宇宙的局部范围，所以宇宙演化出三界，由阴阳演化成五行。五行只适合于三界这个层次范围，超过这个范围的认识就要用阴阳的道理而不能用五行的道理指导了。就象地球上生命生活要有，重力。但这个科学认识也只能在地球范围内是真理，超过地球进入太阳系范围就成谬论了。人到太空中、到其它星球上会有失重“会漂浮起来”风水学在中国也被称做阴阳学，风水先生在民间也被叫做阴阳先生，那我们能不能由此推测风水的来源很高。道理至少能适用于这个宇宙呢，释迦牟尼说过地、水、火、风这。认为物质世界的万事万物都由这四大构成，骨骼躯体就是”承载整个生命的基础。血液等流动的液体为“人体温度被巧妙设定在37度：多一度少一度你人都受不了“而人要有呼吸才能活着；从人世间这个空间表面认知来看；中的风、水和地这三大因素有关“所以以释迦牟尼对宇宙的认识范围来说”风水也很高了；至少占三个因素，也就是说风水的来源很高“至少能适用于释迦牟尼认识的很大宇宙范围”无论道家还是释迦牟尼。都讲了人和宇宙的关系，风水在中国“被归类为道家世间小道”道家修炼讲。周天，、讲，穴位，还讲人体是个小宇宙，很多人或多或少也会知道一些关于人体周天与穴位的知识。但人体真正存在的各种不同类型的周天、经脉和诸多的穴位，一般人就很难知道得那么清楚了。因为这些从来都是修炼界不愿轻易公开的秘密，中国古代一直在研究天地之间的奥秘。天人合一”理论“也就是说天、地、人三才对应”《道德经》中说，地法天……，是不是天上也是有周天和穴位的。只是这时穴位已经不叫穴位了而叫神位，也就是道家常说的周天司职神“某些说法认为是有三百六十五个”他们分别对应着三百六十五个人体的穴位，周天的字面意思是指天地间的循环。人体有周天，那天地自然也会有周天的存在“自然山水好风水出自哪位风水大师?
扬救贫是中国风水史上的传奇。他汇融百家，不立偏见，看、用风水的技艺，达到了天应地灵、出神入化，后人望尘莫及的境地。尤其是他扶贫救急济世的宽胸厚德，不愧中国风水人的百世师表！风水对联:自然山水好风水 天地乾坤良云天 风生水起 就是出自他的笔下“自然山水好风水”。它指出了风水的基本属性就是自然，这是风水产生的基础。人们只能从自然的山水格局中去寻找好的风水；人们也只能从顺从自然的风水格局中得到好处。一切不自然的东西，显然不属于风水的范畴。“天地乾坤良云天”。如果说，上一句是讲了风水的基础——自然格局。那么，这一句就是说出了风水的活性——天时地运。这是风水的效能和运用。离开了天时地运，风水就失去了它的验证性、预知性、能动性。不讲自然格局，风水就没有了基础，成了无的放矢，无体穿衣。不论天时地运，风水就没有了灵魂，空壳灌水，僵硬无用。“自然山水好风水，天地乾坤良云天”，那么自然也就“风生水起 ”的了。风水也有天地的区分吗
0风水也有天地的区分吗
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