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风水李定信:风水是什么

风水是什么中国古人把风水称为堪舆,我们不妨连起来一起读做:堪舆风水地理。堪(观察天)、舆(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)、地(地形地质)理(的研究分析理论)。占最大体积的物质是什

风水是什么

中国古人把风水称为堪舆,我们不妨连起来一起读做:堪舆风水地理。堪(观察天)、舆(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)、地(地形地质)理(的研究分析理论)。占最大体积的物质是什么,就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么,也是风(空气)、水、地(土地)。请大家在说风水的时候不要把“在地球上除了由天体进来的物质之外,几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育,当然也包括人类。可见古代人所说的风水,就是泛指地球中的所有物质,风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。根据古人的感知,在大地上除了地和水之外,空间里只有风了。古人认为,风和空间和天是联在一体的,风水学中所说的风,也代表空间,风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载:一雾水:七少水,这里所指的风水应是风水的原义。老子说”三生万物,所以有天一生水之说。三就是水,把老子这句话翻译一下就是,天地生水:天地水生万物,晋人郭璞传古本《葬经》谓,气乘风则散。古人聚之使不散“故谓之风水,得水为上,藏风次之。有人认为这是风水一词的起源,其实郭公这里就已把风水狭义化了,就可见中国古代的风水学是多么的实在”那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知,后来有人把风水学归类于道家五术之一,因为在中国古代。不但所谓儒释道三教都乐于此道。教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术,所谓天文地理无所不知,只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已,在现代汉语词典中。现代汉语词典把风水定义为,指住宅基地、坟地等的地理形势。如地脉。山水的方向等,把风水狭义化了,迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”这是把风水丑化庸俗化了,风水一词可有两种解释。一种是比较广义的意义“泛指附近的空间、山、水”树木等自然环境,比如说这里风水真好。真是一块风水宝地等,一种是比较狭义的意义,专指阴宅(祖坟)和阳宅(住房),比如说做风水,你家有好风水等。为了方便理解,本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水,古代的阳宅阴宅,不管是贵族坟与平民坟,大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认,风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。风水学的核心思想是天人合一,人与自然的和谐,以天地为观察了解对象,以人为依归。是实实在在的人本主义学问。个人认为,真正的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息。治国安民等社会活动所形成的生存知识。

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