老昆明的风水传说2018世界春城80佳在香港发布，昆明因各项评价指数显优获得了第一名的好成绩。2017年昆明就获得过“昆明是中国最宜居城市。明朝风水大师汪湛海“的预言终于应
老昆明的风水传说
2018世界春城80佳在香港发布，昆明因各项评价指数显优获得了第一名的好成绩。2017年昆明就获得过“昆明是中国最宜居城市。明朝风水大师汪湛海“的预言终于应验了（这里云南是指当时的云南府，即昆明）。世界春城“是指全球范围气候舒适度、环境绿色度、景观美感度较高的城市”气候舒适度尤其被看重，不过昆明民间有风水大师称。这里就为你戏说一下老昆明的一些风水传说。本文是《老昆明暗藏的人文地理密码与传说》的第三部分，前几天推出了昆明老城的历史沿革和文化密码（可关注《精致生活密码》公众号阅读）。简要梳理了老昆明的历史沿革。简单揭示了代表老昆明各历史时期文化特征的现存古建。相信你对老昆明的历史和文化已经有了一个框架性的概念，今天要和大家分享的是《老昆明暗藏的人文地理密码与传说》的第三部分，老昆明有许多与风水有关的传说，这种风水格局能使老昆明“500年后有王者兴”万事此地当占先机“云南不出状元“陕西不招驸马”文昌不旺”更难出惊世人才“吃昆明“屙四川，下面为大家解读一下这些传说，当时云南最高军事行政长官沐英请来了天下著名的风水大师、江西人汪湛海赴滇考察山龙地脉“主持老昆明城的规划和建设，倾尽其风水理论与经验知识，将昆明筑成了”产生帝王之气。汪先生到昆明后：察地脉，定子午，取形胜而立范围，找出了昆明城的来龙”长虫山。也是昆明的主山“源于五六百里外的会泽县西北，如玄武垂首、包容有情、端丽尊贵、安泰吉祥，老昆明就建在它最为关照的明堂点穴之位，蛇山，龙气走动”行至昆明境内龙气益旺，到铁峰庵处便停顿起嶂，更含蓄旺气。向西绕南，至圆通山开玉屏（即现在的衲霞屏）。徐吐五华秀气（五华山）“结于文庙地场，汪湛海找出来龙后，为地脉中极为难见的，紫微龙，遂将老昆明城设计构筑为龟形，以城在蛇山之麓，与蛇山之气脉相接，形成龟蛇相交之态。昆明城的南门为龟头，北门为龟尾”大东门、小东门、大西门、小西门为龟的四足。汪先生还在五华山右脉一个瓜形高地定下罗针，说此地地气最为旺盛，所以后来就建了巡抚公署，主理云南政事“城将要建好时”五百年前后云南胜江南，500年后有王者兴。万事云南占先机。据传埋于南城门。龟是一只灵龟，所以北门的内城门向北，廓之门则不朝北而朝东。是灵龟掉尾之意，大西门、小西门子门向东，小东门子门向西”外侧都向南”龟之四足似在起动向南“只有大东门的内外门朝向一致”是因东方属木“取木宜伸而不宜屈之义”灵龟之城。由于汪先生的规划，五华山成为昆明主脉，正义路作为贯穿南北的中轴线，云贵总督府（现胜利堂）、巡抚衙门、布政司、蕃台、臬台、粱稻署等衙门一律坐北朝南。土地庙、城隍庙，圆通寺、武王庙等寺庙都按这个风水走向，脉络布局在旺地。老昆明城形成了北以长虫山为靠，城东以金马山为屏，城西以碧鸡山为护，城南以滇池水域为堂“大三山一水。的城市格局，依次为圆通山、螺峰山、五华山，与翠湖一起。在城内形成了，小三山一水，老昆明形成了，三面湖光抱城廓，四面山色锁烟霞，这就是老昆明。48处风水宝地的解读与考证将在另文中推出（请关注“至于汪大师写在三块石碑中的预言，五百年前后云南胜江南“500年后有王者兴”万事云南占先机，没有完全变成现实“据说是因为老昆明的龙脉被毁”吴三桂反清”吴三桂的儿子吴世藩退守昆明城，清军将领蔡毓荣、穆占最后听取了堪舆风水专家的建议，断主山龙脉，以消昆明旺气，当时清军的工兵营，在蛇山南面的铁峰庵前面进行土工作业。清军将领斩断蛇山龙脉后不久，1681年10月城池即被清军攻破，昆明陷落。清兵进城后数年，清朝派将领范承勋任云南总督。他来到云南后，对昆明的山龙地脉又进行了一番细致勘察。认为长虫山是极为尊贵的，便可产生帝王，范总督还勘察到，蛇山九起九伏入城，其间以王帽山、荷叶山之龙气为最旺“范总督于是在此两山极力挖掘”以破泄其气，使其不能乘旺运而成大气候，今看此两山。应该就是这位范总督斩断龙脉的遗迹，从明朝洪武末至清末。滇人首义不落后于人，亦为滇人独任，最后未能成就帝业，或许与龙脉受损有关。和老昆明，传说是因为老昆明西方碧鸡山高“东方震巽呼马山（跑马山）”山势不高大“龙山不旺，青龙低，东南居于后天卦之巽方”文昌不旺，加上东方震木青龙亦低伏。大不利宦途，更难出惊世人才，云南不出状元。陕西不招驸马，金马和碧鸡二牌坊，传说是为昆明兴盛文风而设的风水布局，左右夹住向南出海的灵龟，不让灵龟把昆明的灵气带入滇池。有文昌星高照之意，在昆明城的巽方昙华寺修建云瑞塔。即文昌塔起文风开运，想想近几年昆明官场地震频发，民族文化精品迭出，看来老昆明宜居宜文。这是老昆明的一段民谣，说的是长虫山把云南吃穷了，明大将沐英驻守云南后，一天夜里做了一个奇怪的梦，梦中一条大蟒！身长万丈“正张开大口，将昆明城中的金银财宝吞进了它的肚子里，沐英大怒”高声喝问。何处妖蟒，胆敢吸我城中财宝。使我百姓受穷，大蟒回答，我住城北山间，尾在四川，我吃在云南、屙在四川，关你屁事，拔剑斩蟒，那蟒就地一滚。变成了一个黑脸大汉，与沐英大战起来：只见翠湖九龙池中的九个龙子，骑着一只神龟，最后靠神龟把巨蟒给镇住了”听说了沐英的这个梦之后：汪湛海当即亲自考证昆明的山水格局“发现位于城北的长虫山有独特之处，于是对沐英说。这是城北的长虫山在作祟，你看它头对着昆明城？大有吞噬城池之感”沐英一听，急忙讨教破解之法。破解之道的上策是疏导，变害为利。长虫山从东北方向蜿蜒而来，确有不吉之象，它却在昆明城上方汇集成了旺盛的吉祥龙气，紫微龙，蟒蛇为长寿之物，但也为阴柔之体：它性格怪谲“若是耍起脾气来。必然伤害黎民百姓，这个角色得由同样是长寿之物的，但却有阳刚之体的灵龟来承担。汪大师因此为老昆明布下：龟蛇相交产生帝王之气“造就了老昆明这个人间福地。地质和风水之间有什么关系吗？
风水学是由地之形势而察其精神的学问。神是精神龙是质。龙即是地之物理形态，神即是此物理形态所蕴含的地之精神。地形的形成，必然与地质学有关。风水学可统称之为，天地间的阴阳消涨。阴阳消涨活动形成了各式各样的地形，不同的地形蕴含着不同的精神。风水学通过对地形的考察，包括山峦形态（尖圆方直曲，窝钳乳突等） 山脉走向 河流湖泊形态等，体认地之精神，风水学的核心是。是地之精神的聚焦点。数百上千里山川之精神。数里山川精神汇聚；穴是地气融汇之处，有种种特定的地形地貌。若想了解风水学，推荐首先阅读《地理人子须知》。读之后大概就对风水书籍能辨真伪 知取舍了，风水学是一门包含物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境。利用和改造自然。创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界，研究风水的目的，是讲人和自然的和谐相处。即利用有利地形和风景气候等因素。易学与勘舆学之间的关系是什么？
风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象，是人们在长期实践中积淀下来的、对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术，是汉族传统文化重要的组成部分。居家风水学习序言
方舟子不懂风水就不知道如何打击；方舟子为什么不打击风水勘舆
方舟子不懂风水就不知道如何打击；如果他懂了风水，就相信风水了也不会打击。问个风水勘舆的问题。
和你室友商量让他把鱼缸放到书桌上。风水勘探是什么意思
只是说法不同而已！
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