- admin 发布于 2021-01-17 04:58:20
- 分类：其他风水
- 来源：
- 阅读()
- 评论()
寺庙的风水你们真的看懂了吗在中国历史上佛教是属于外来宗教，汉代时传入中国。由于佛教教义精辟生动、平易亲和、对现实有很强的互补性，于是得到广大下层社会的认同和上层统治
寺庙的风水你们真的看懂了吗
在中国历史上佛教是属于外来宗教，汉代时传入中国。由于佛教教义精辟生动、平易亲和、对现实有很强的互补性，于是得到广大下层社会的认同和上层统治阶级的推崇，逐渐发展成为中国历史上流传最广、影响最大的宗教。佛教起源于印度，由古印度释迦牟尼所创。基本的教理有：四谛、八正道、十二因缘。修持三学：戒、定、慧，主张三藏：提倡因果报应、三世轮回，追求清净出世、息心去欲，最终达到断除烦恼成佛的目的。佛教虽然空灵出世，但是它的存在必然要通过物质的形态表现出来。佛像需要容身之所，僧尼需要寄居之处，佛教建筑随着佛教的发扬光大而兴盛起来，成为中国古代建筑的重要组成部分，丰富了中国原有的建筑形式，也深受中国传统风水文化的影响。我国传统建筑文化的一个极为显著的特点是：各种建筑活动，无论是都邑、村镇、聚落、宫宅、园圃、寺观、陵墓，从选址、规划、设计及营造，几乎无不受到所谓风水理论的深刻影响。风水“二字始见于托名为晋代郭璞（公元276年~324年）所著的《葬书》（也称《葬经》）”气乘风则散。古人聚之使不散，故谓之风水，这里所说的风水指的是关于阴宅的葬法原理，中国的风水术是中华建筑文化的独特表现。是古代朴素的环境学、生态学、心理学的综合体。并兼有审美的艺术，西方学者曾说中国风水术是使生者与死者所处之所与宇宙气息中的地气取得和合的艺术，在国内一直是把风水称作是一种寻，风水家对此有进一步解释。自不期而然的有欣欣向荣之概”凡宇宙间的大自然的现象”生机勃勃与萧杀相对的叫做“风水的所有理论基本上都围绕，便离不开形”形与势凝聚了气。气为形滞”气为形之体，因而古代风水又有形势宗和理气宗两大理论派别，使人与自然相和合，自然为人所用，顺其自然之情理，天人合一，的崇高境界：选址天下名山僧占多，历来佛寺大都建造在山清水秀、风水极佳的地方，这种追求固然与佛教所追求的静修教义及佛教徒的生存需要有关，但也离不开风水潜移默化的观念上的影响。佛教经常借助风水确定寺址“觅龙、察砂、观水、点穴、四灵兽等相地方法一如世俗建筑，几乎每一佛寺志中都有关于其寺后倚之山的”风水式，但是佛教建筑也有不同于世俗建筑的地方，尤其是风水的有关阴宅、阳宅的理论”风水理论中活人住的叫阳宅。如住宅、宫殿，死人住的叫阴宅。如陵墓、祠堂，佛寺前殿部分（山门-天王殿-大雄宝殿）祭祀性强。按照中国传统理念认为是虚空的、精神的“阴气重”实际属于阴宅性质。大雄宝殿前的标准布置格局是小佛塔或经幢。原是藏佛祖之骨的，因而正殿大雄宝殿之前的建筑群场气属阴，而后院的藏经殿及僧房、灶房、库房。则属阳宅，因此整体论寺院，是阴阳合二为一的中性偏阴的场气之所，佛寺在选址上还有一个与世俗建筑截然不同的特点。不避形煞，均是民居所避居之处，而佛寺却敢于选建在这些形煞之地。如山西浑源恒山的悬空寺危立于峭壁之上，形成奇观，也反映了寺庙建筑选址的特殊性。在风水学上，寺庙本身就是。认为可以镇煞，这是非常有别于民居的，寺庙选址或优选风水宝地，风水学基于易理，认为事物没有绝对的优势。优劣势都是可以转化的”物极则反，则极劣之地可以转化为极优。这是有异于世俗民居的，朝向中国地处北半球中纬度和低纬度地区。并且常用两分位之间的方向作为房屋的朝向，否则认为煞气太重。佛教建筑中除了大雄宝殿之类等级高的建筑外。供奉其他如四大天王、弥勒佛等的次要殿堂建筑朝向概不可坐正向，布局风水上认为建筑布置主殿要高大。配殿要低小，而寺院布置上一切寺观庵宇以大殿为主，大殿要高，前后左右要低的做法有意无意地暗合了风水的要求，明代之后寺院佛殿的地位日趋突出。与风水提倡佛殿为主，要体量高大的说法不无关系，另外风水还对寺院的开门之法有所规定。然佛门坎艮震巽离坤兑七山可开正门“辰、巽、巳三向不可开正门，或从青龙首乙位出入，或从白虎首巳上开门，谓之福德门，风水观念中，气口，即门向总是要朝向”气口，指的是寺院前方群山的开口处或低凹处“风水学上认为正是此处为一座寺院的希望”最方便而最常用的方法便是通过门向的偏转使门与这一开口处相对“如安徽九华山古拜经台寺”四面环山。法师：为什么佛教的寺庙，道家的宫观都是风水宝地
净空老法师：为什么佛教的寺庙、道家的宫观都是风水宝地？地球灾变异常，过去历史上没有见过，现在为什么会这么多？我们想想佛经上一句话，冷静思惟就明白了，「相由心生，那我们就得想了，他心里想什么？如果他所想的、所说的、所做的都是错误的，都是违背伦理道德的，这个相就有问题了，善心生的是善相，恶念所生的是恶相。有些人讲风水，古人讲的，天下的风水宝地多半都是出家人、修道人他们占去了，这些出家人，是不是都懂得看风水？问我这个问题。我说不见得。出家人不重视风水，不重这个东西，我相信道教也不讲究这些，为什么他们建的寺庙都是风水宝地？这些人心善良，真正修行人，他住在这个地方三年，它如果是个不好的风水，风水就转好了。恶念，风水宝地好地方，那个风水就变坏了。讲得通。不是心随境转，这个道理要懂。近代的量子它就提倡这个，用我们念头来控制物质现象，念头好，这个地球变成天堂，念头要恶，不能不知道。念老这几句话描绘我们现代地球的环境，说得好。浊是染污，严重的染污；人起心动念都是损人利己，起心动念想到别人的人太少了。古人自私自利，不好意思出口，现在自私自利是变成风尚，现在倡导这个。我记得早年，是香港很有名的一个记者，好像现在也应该退休了，年岁老了，「人不为己，天诛地灭」。我就告诉他，它是有罪过的。我就跟他说，孔子、孟子没有为自己，地也没有灭他。他不出家他是国王，他舍弃了王位，不为自己为苦难众生，为教化众生，我说再说到现前，我在没有学佛之前，我很少想我自己，学了佛之后更是不想自己了，完全把佛的经典讲清楚、讲明白，劝人为善，天也没诛我，地也没灭我。所以这两句话不可以再宣传。天诛地灭是说违反伦理道德，不仁不义，不知道断恶修善，敢做这些恶业，只图眼前一点小利，不知道来生问题严重，人如果相信因果，决定不敢作恶。恭录自《2014净土大经科注》第245集科学家知道，看清楚物质现象是从念头波动现象里面产生的。所以念头可以控制物质，因为物质是念头生的，你念头好，念头不好，外面环境（内是身体，都是跟我们起心动念有关系。我们中国人讲外面环境叫风水，风水轮流转，风水离不开自性，离不开念头，所以才说「福人居福地，福地福人居」。有懂得风水的，看到中国古时候这些修行人的道场，都是最好的风水，他们怀疑是不是这些出家人都懂得风水、都会看风水，为什么他们建筑都是最好的风水？这个话讲不通，出家人不学风水。今天科学家给我们解释出来，出家人心善，他不造恶，天天念佛、拜佛，这种身语意都善，这个地方风水，坏风水也变好了，如果这里面的老师、学生个个都懂得四好，我们人人都学存好心、说好话、行好事、做好人，兰彼得这个风水世界第一。随着人心转，人心善，这地方就善；人心不善，这地方就有灾难，就这么个道理。环境随着我们念头在转。恭录自《2014净土大经科注》第354集中国的房屋多半是正方正圆，我们看到外国的房屋，可是风水家所说的也有一点道理，真正道理他未必懂。对我们的念头会产生影响。让我们的念头是正念；个都是自己根本没有觉察到，时间久了他就起这个念头，中国人讲求，外国人不懂这些道理。一看到这个房间，反正我们作客，没有关系，这就是环境会影响我们，我们能量没有，不是正能量，我们就会被干扰。所以像这些奇奇怪怪的地方，修行人住没关系。真有功夫，心地真正清净，不会被外面干扰，他居住哪里都是吉祥的，确实境随心转；没有这个功夫的话，有戒定慧，戒定慧能转外面境界，恭录自《2014净土大经科注》第287集现在这个地球上的人，中国人讲甲子，六十年前这世界很可爱。台湾的人口总共六百万人，确实人都有推己及人这些道德观念，互相照顾、互相帮助；上街上买东西货真价实，没有假的。现在连医药都有假的，现在人都骗人，完全考虑到的是自己的利益，所以伦理道德没有了，什么果报？你看现在灾难特别多，很难得听到哪个地方灾难，现在人是假人，欺骗成为时尚，佛法里面讲，那就是灾难会现前。我们相信，科学家相信，地球上灾难能不能化解？在理上讲，人把念头转过来，把伦理道德找回来，地球上灾难就没有了；地球上充满正能量，负能量都消失，灾难就没有了，真做得到。世界上有一些科学家在澳洲悉尼办一个论坛，里面有一天，马雅灾难预言，讨论这个预言。是美国一个科学家布莱登，他说只要地球上的居民能够「弃恶扬善，端正心念」，二O一二的灾难可以化解，讲得一点都不错。就是物质现象是受念头控制的；念头变了，物质现象就跟着变了。佛法讲「一切法从心想生」，又讲「相随心转」。过去有人说，中国有些人相信风水，这些游山玩水的人说，天下最好的风水都被佛跟道掌控去了，为什么佛的寺庙、道家的宫观都是风水宝地？是不是这些出家人、道士都懂得风水？我回答他说，我说不尽然。他们持戒，守戒律，每天诵经、讲学、修行，行好。所以好人居住在这个地方，这个地方风水就变好，不好的风水都变好了。找一般世间人到那里去住，那里风水全变坏了。这就是境随心转的道理，现在这是科学上的问题，绝对不是迷信。佛在这里给我们说明，我们的果报不可思议，这是真的不是假的。学佛，要学跟佛一样的想法、一样的看法，心同佛心，我们中国古圣先贤，我们看古圣先贤留下来这些著作，跟大乘经对起来看，我们会发现，中国古圣先贤是佛菩萨再来的，都是大彻大悟、明心见性、见性成佛，他们会教我们，你只要认真学，真能做到。现在这个社会动乱，灾难频繁，伦理道德没有了，人与人的关系乱了，道德教育没有了，人作奸犯科到处都是，社会动乱，全都是教育出了问题。今天教育只有科技教育，科技属于物质文明。精神文明没有了，物质文明再好，免不了灾难，这一点不能不知道。恭录自《2014净土大经科注》第255集灾难不是天然的，凡是自然的都是最美好的，自然是自性变现的。他告诉我，靠近中央的这沙漠里面，居民非常苦，三年没下雨，人怎么活得过来？人都不想活了，活不下去。我们听了很难过，有没有方法解决？沙漠地带居民多半都是澳洲土著，这些土著有非常严重的怨恨，如何能帮助他把怨恨化解？我们知道境随心转。没有出现过像现在这样的灾难，这边这些农牧都非常正常，图文巴这个名词是土著的语音，所以我们只有从意念上来转，然后山河大地、物质跟着我们的念头来转。一切法从心想生是真理，我们今天念头不善，造成这些灾难；弃恶扬善，端正心念，中国有个谚语说，福地福人居」，自然能感得。要有真诚心，有信心、有恭敬心，转我们的心理、生理，转变我们居住的环境，诚就灵验。这种不可思议的感应的例子多，我们在讲经教学要多多的告诉大家。这个力量帮助你断烦恼，帮助你证菩提。这个世间在这个地区，有一个真正有德行、有智慧的人住在这个地方，让人感到很舒适，这是庄严世间，有佛菩萨住在这里，有阿罗汉住在这里。在这个世间，我们相信在中国大陆，名山宝刹，佛菩萨修行的道场很多，有出家的，像虚云老和尚，把这个功德回向给妈妈，这三年当中有两次生病，病都很危险、很严重，附近村庄都没有，需要人救他，不救，他活不了。这个乞丐救了他，跟他住了半个多月，一直到他身体调养好，可以再拜佛了，乞丐走了。第二次生病，又遇到这个乞丐，这个乞丐给他找药草，帮助他调理，半个多月身体恢复了。老和尚问他，救命恩人，尊姓大名。他说他姓文，名字叫吉，吉祥的吉，文吉。乞丐告诉他，他说我就住在五台山，五台山的人都知道我。他拜到五台山到处问人，有一个乞丐叫文吉，没人知道。一直拜到大雄宝殿，这很多出家人在一起，其中有一个人说，那是文殊菩萨，他恍然大悟。菩萨化身，非常难得。菩萨用应化身帮助他，完成他的孝心，完成他的心愿。地藏菩萨在九华，文殊在五台，普贤在峨嵋，观音在普陀，我相信菩萨住在那里，阿罗汉住在那里更多，一般没有缘的人见不到。所以有人说将来会有全球性的大灾难，哪个地方灾难比较轻一点？中国有佛菩萨住在那边，沾佛菩萨的光，所以比较起来会轻一些，也就是比较起来中国比外国安全。我都告诉他中国安全。他问我为什么？我是从逻辑上来分析，中国这个地区千万年来，老祖宗都是修善积德，断恶修善，中国人把老祖宗丢掉，不相信，老祖宗纵然是发脾气，像父母、老师对待子弟学生，不会要你命的，做错了惩罚，希望你回头，回头他就欢喜，这一点要知道。所谓风水，绝对的真理。风水在人心，现在人心不好，他们的心地好，善良。你们相信祖坟风水对后代的影响吗？
风水会随着你的心而改变。可以请一个小念佛机 （5--10元），在家里放，可以辟邪第二：多称念南无阿弥陀佛或者南无观世音普萨的名号。必得护佑第三：这些都是积福积寿之举。寺院流通处请一本楞严经 此经有镇宅的力量。请回后要放在高而干净的地方，经书所在之处即为有佛。寺庙附近住宅风水的问题
风水会随着你的心而改变。第一 ：可以请一个小念佛机 （5--10元），在家里放，可以辟邪第二：多称念南无阿弥陀佛或者南无观世音普萨的名号。必得护佑第三：戒杀 放生 尽量吃素 多做善事。这些都是积福积寿之举。第四：寺院流通处请一本楞严经 此经有镇宅的力量。请回后要放在高而干净的地方，经书所在之处即为有佛。按照以上的方法能做到，自然平安无事。南无阿弥陀佛搬家之时千万不要在家中杀生。寺庙的风水有何特征
寺院，是和尚出家修行和弘扬佛法之地。一是修行要清静，二是弘法要热闹，建寺与自然和谐，寺院是解除烦恼的善地，建筑巧妙与山水相融，便令人感到轻松美丽，便是好风水。将建筑弄得高大雄壮，便不是好风水。遇到这种建筑，风水也会走风泄气，不利主人。建筑如人，霸气的建筑，如同主人自以为是，全然不管别人的生死，全然不顾别人的感受。而人类面对建筑，恰恰会生出一种拟人感，或感到秀丽，或感到雄壮。建筑过于霸气，内心产生抵触。当今中国新建的寺院，十有五六都犯了这毛病。这不一定是和尚的问题，而主要是设计师的问题。中国的建筑设计师，十有八九都不懂风水，不懂建筑与人和谐，与自然和谐，只是一味为建筑而建筑，纯粹是一匠人。寺庙周围的风水就一定不好吗？
李先生、李太太打拼多年，想把父母接到身边来好好孝顺，为了方便乐享天伦，请我去他家看看风水。至于担心的寺庙问题，那座寺庙掩映在绿树之中，古色古香的庙宇建筑分布有序，其间不断穿梭着往来的香客与游客，充满生机和祥和之气。现在人们都很关注风水，喜欢看风水书籍、网上有关家居风水的文章。而很多关于买房选址的文章，都提及家居不宜在庙宇附近的说法。之所以有家居在寺庙前，会对风水不利之说，其实是和以前的实际情况相关。以前的寺庙，大多建在高山，以前的交通不发达，所以寺庙旁边，清修是不错，却不是冷清二字就可以说的清楚了。一是僧人少、香火不旺的庙宇。寺庙周围的风水一定不好么
现在人们都很关注风水，喜欢看风水书籍、网上有关家居风水的文章。而很多关于买房选址的文章，都提及家居不宜在庙宇附近的说法。之所以有家居在寺庙前，会对风水不利之说，其实是和以前的实际情况相关。以前的寺庙，大多建在高山，以便僧侣修行，自古名山僧占多”以前的交通不发达，建筑的人力、物力也有限，所以寺庙旁边，生气不旺。清修是不错，少人打扰，正要作为家居，二字就可以说的清楚了。一是僧人少、香火不旺的庙宇，进去后让人感觉冷清凄凉，阴森之气浓郁；
部分内容转载于互联网：学点风水 > 寺庙的风水:寺庙的风水你们真的看懂了吗
热门信息
阅读 (2108)
1 八十大寿应当哪一天过适合：有什么忌讳阅读 (456)
2 乾山巽向择日阅读 (286)
3 后天八卦图阅读 (270)
4 桌面风水旗帜:办公桌上的红旗和党旗一起怎么摆放？阅读 (231)
5 在院子里挂上红旗是风水好吗:国旗能镇宅避邪吗？